Meine WAHRHEIT, deine LÜGE!

Wenn du glaubst zu wissen, werde skeptisch

Eine der häufigen Erzählungen, die ich in meiner Kindheit erlebt habe, hatte mit dem Thema Wahrheit zu tun. „Wenn man der Wahrheit nicht auf den Grund geht und sich ihr nicht stellt, dann wird die Lüge am Ende alles zerstören“ war für mich eine prägende Aussage. Deshalb habe ich mich bemüht, stets die Wahrheit herauszufinden und, schlimmer noch, sie zu besitzen. Dies gewährleistete mir die moralische Sicherheit, auf der richtigen Seite zu sein. Und selbstverständlich ging ich auch davon aus, dass es immer nur eine Wahrheit für etwas gibt.

Es scheint, als ob die Sehnsucht und das Streben nach absoluter Wahrheit ein zutiefst menschliches Bedürfnis ist. Allerdings: Der Weg hin zur Wahrheit hat sich über die Jahrhunderte verändert. Lange Zeit versprachen uns Gott und die christliche Religion, die Wahrheit zu liefern. Große Teile des kulturellen Wissens lagen in den Händen der Kirche. Lesen und schreiben konnten nur wenige Menschen. An den meisten Universitäten des Mittelalters steht die Theologie, die ihr Wissen vornehmlich aus der Bibel bezieht, im Mittelpunkt und prägt die gesamte Lehre und Weisheit.

Erst mit der Aufklärung und Kants berühmter Formulierung „Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen!“ wurde das Ende der alleinigen Wahrheitslieferung der Kirche eingeleitet. Mit dem Beginn der Moderne hatte Gott als letzte und absolute Instanz der Wahrheit ausgedient. Von nun an war es die Wissenschaft, die Gottes vakante Stelle besetzte. Um Meinungen, Vorurteilen, Traditionen oder Dogmen keinen Raum zu geben, war man sich einig, dass man nur über das Denken, den Verstand und die Vernunft zur Wahrheit gelangen könne.

Es ist unbestritten, dass uns die Wissenschaft in den letzten 250 Jahren große Dienste erwiesen hat. Noch nie ist es so vielen Menschen in der Welt so gut gegangen und das haben wir vor allem den Wissenschaften zu verdanken. Aber wie immer hat Fortschritt auch Nebenwirkungen. In den vergangenen Monaten habe ich einige dieser Nebenwirkungen vermehrt wahrgenommen:

• Inzwischen existieren Wahrheitslieferanten, die de facto kaum je wissenschaftlich tätig waren. Auch wer sich nur oberflächlich mit einem Thema auseinandergesetzt hat, verleiht sich gerne einen selbst erdachten Titel und nennt sich Experte, Forscher, Fach- oder Sachkundiger oder Spezialist. Und als Experte, Forscher, Spezialist kennt man natürlich die Wahrheit.
• Eine weitere Nebenwirkung ist, dass, wenn man selbst in Diskussionen nicht vorankommt, Wissenschaftler oder Studien in den Zeugenstand gerufen werden. Manchmal wird die Diskussion gar zum Kinderstreit: „Mein Wissenschaftler ist besser als deine Wissenschaftlerin." Man will damit deutlich machen, dass Wissenschaft Wahrheit ist. Es gibt keine zweite Wahrheit. Nur wir haben sie. Basta! Ende der Diskussion!

Wenn ich solche Diskussionen miterlebe, muss ich immer an Heinz von Foerster denken. Er hat einmal gesagt: „Wahrheit und Lüge bedingen sich gegenseitig: Wer von Wahrheit spricht, macht den anderen direkt oder indirekt zu einem Lügner. Diese beiden Begriffe gehören zu einer Kategorie des Denkens, aus der ich gerne heraustreten würde, um eine ganz neue Sicht und Einsicht zu ermöglichen. Meine Auffassung ist, dass die Rede von der Wahrheit katastrophale Folgen hat und die Einheit der Menschheit zerstört.“ Dann führt er weiter aus: Wenn etwas für einen selbst funktioniere, dann nicht notwendigerweise für andere. Die Behauptung von Wahrheit sei mithin ein Versuch, andere Menschen zu beherrschen, zu bekehren oder zu zwingen. Verzichteten wir darauf, wäre die Welt friedlicher. Selbst im technisch-physikalischen Bereich solle man nicht in einem absoluten Sinn von »Wahrheit« sprechen, sondern allenfalls von »Brauchbarkeit«.

Damit hebt von Foerster den Begriff der Wahrheit von seinem Podest, mehr noch, er weist darauf hin, welche unschönen Implikationen die Suche nach Wahrheit hat. Wahrheit bzw. Wahrheitsgläubigkeit führt rasch zu Überzeugungen, die mit Scheuklappen versehen ist. So landen wir bei Rechthaberei, Ideologie, Weltanschauung.

Es wäre schön, wenn wir uns immer wieder klarmachten, dass der Sinn der Wissenschaften nicht ist, sich auf eine eindeutige, ideale Theorie hinzubewegen, sondern sich durch ständige Selbstprüfung von Irrtümern und Fehler wegzubewegen. Das Ziel ist nicht die ideale und perfekte Theorie, die alles zusammenfasst und die Wahrheit liefert, sondern das Vermeiden von Fehlern. Und die gefundenen Wahrheiten sind keine Dogmen, denn sie stehen ständig auf dem Prüfstand, zum Beispiel durch Experimente und den rationalen Diskurs mit Kollegen; jederzeit können sie - je nach Faktenlage - verworfen und neu formuliert werden. Es geht nicht um die Lieferung von Gewissheiten, sondern um deren Hinterfragung. Nicht im Finden von Wahrheit, sondern im Anbieten von alternativen Sichtweisen liege die Aufgabe der Wissenschaft.

Was wir angesichts dieser Relativität von Wahrheit, Wissen und Wissenschaft brauchen, ist so etwas wie intellektuelle Demut. Eine Haltung der Mäßigung und Bescheidenheit, mit der wir uns selbst als Mittelpunkt der Welt zurücknehmen. Vielleicht müssen wir wieder lernen, uns als Teil eines großen Zusammenhangs und eines großen Ganzen zu sehen. Vielleicht müssen wir begreifen, dass Wahrheit etwas ist, das stets größer ist als das, was der Einzelne weiß.

Wie wäre es, wenn alle an einer Problemlösung Beteiligten den Habitus des Wissens ablegten und die Realität als Eigenkonstrukt begreifen würden? So könnte aus einem pluralen Wirklichkeits- und Wahrheitsverständnis heraus eine befreiende Toleranz entstehen, die erlaubt, dass man nicht Recht haben muss. Vielleicht würden man so in Form echter Dialoge um bessere Lösungen ringen und gemeinsam klüger werden.

Das eigene Unwissen zu akzeptieren und sich dem Zwang des "Recht-haben-Müssens" zu entledigen, kann uns zu produktiven Zweiflern machen, die vermögen, sich das eigene Überfordertsein einzugestehen. Nicht nur „Sapere aude!“ (Habe Mut, dich deines Verstandes zu bedienen), sondern auch Curiosus aude! (Habe Mut, neugierig zu sein) und in offene Räume zu schauen. Nur wenn wir es wagen, dem vermeintlich gesicherten Wissen zu widersprechen und dem vordergründig Plausiblen zu misstrauen, können wir neue Lösungen für die neuen Probleme dieser Welt finden.

#transformation #wahrheit #wissenschaft #demut #wandel  

Danke für die Inspirationen: Klaus Eidenschink, Reinhard K. Sprenger, Heinz von Foerster, Reto U. Schneider, Hans A. Wüthrich, Albrecht Kresse