Publicación de Academia de Ciencias Políticas y Sociales

https://lnkd.in/gNKTAmxt El autor nos invita a tener una visión plural para desde ahí comprender y explicar por qué la religión atraviesa la historia, la cultura y la geografía.

REVISTA PHAINOMENON - Síntesis histórica sobre la concepción filosófica de la ignorancia en la antigüedad, la edad media y la modernidad. Por Juan Pablo Jaime Nieto. El artículo expone la concepción negativa otorgada a la ignorancia en la época antigua, medieval y moderna de la filosofía occidental. El propósito es sintetizar una idea general para cada una de estas épocas en voz de algunos de sus detractores, dando, así, un primer paso para futuras apologías al tema de la ignorancia y las formas en que esta nos favorece intelectualmente. Su investigación documental y los nuevos estudios sobre la ignorancia abren paso a una metodología de interpretación histórico-comparativa que nos permite una contemplación más abierta sobre el tema. ENLACE https://lnkd.in/esUuTVqj

Epistemologías y dominaciones https://lnkd.in/dQaS6XUF vía @ChatoRal

Realidad efectiva y corpus representativo https://lnkd.in/e7S5DKNr vía @ChatoRal

Dato histórico: la cuna del fundamentalismo está en el protestantismo estadounidense, y surge a mediados del S. XIX cuando un puñado de profesores de teología de Princeton publicaron 12 libros bajo el Título: Fundamentals. A testimony of the Truth. En estos textos se hace una propuesta cristiana extremadamente rigurosa, ortodoxa y dogmática como reacción a la oleada de la modernización (y el liberalismo) de la sociedad. Y por ende se acuña la 'inerrancia bíblica' como principio fundamental del discurso, y se rechazan los métodos histórico-críticos y hermenéuticos para interpretar las Escrituras. De ahí que en el fundamentalismo se promueve la idea de que la Biblia no necesita ser interpretada y el Espíritu se encarga de iluminar a las personas para comprender los textos.

La ontología, según su propia definición, tiene por objeto aquello que es común a todos los seres, tanto a los que se mencionan de manera explícita como a aquellos que no han sido nombrados. Es, por lo tanto, una disciplina que versa sobre lo universal y general de los entes, investigando aquello en lo cual coinciden todas las cosas existentes. Esto es, en otras palabras, que la ontología estudia el ente en cuanto ente. Y ha de entenderse que las palabras tales como "ser", "ente", "cosa", "algo" o "realidad" designan, en esencia, un mismo concepto, ya que todas ellas refieren al mismo principio fundamental de lo existente.

Un error en el proceso filosófico peruano actual radica en el lingüicismo como método de análisis de la filosofía y epistemología andina y amazónica. No es necesario sólo familiarizarse con los idiomas y reconocer étimos. Hay que recordar que el lenguaje influye en la conducta, pero no determina el pensamiento. Los sujetos, objetos y eventos no existen únicamente porque se verbalicen: la variable pertinente para este tipo de análisis es la de pensamiento no simbólico (Hurlburt y otros 2008). [...] Y finalmente, el caso de demostración de la insuficiente prevalencia del instrumento lingüístico es el relativo a la memoria colectiva egipcia hacia el mundo. Champollion descifró los gráficos de la piedra de Rosetta hace ya más de un siglo (1822), sin embargo, el conocimiento hallado no ha influido en la forma actual de la exposición de la Historia egipcia para el mundo, únicamente es mágica: se usa la ciencia pero para divulgar conductas mágicas, tal como ocurre con la Marca Perú. ¿Cuál es la influencia geopolítica de la filosofía egipcia supuestamente descubierta mediante la lingüística?[3] Por mientras, vuelvo a compartir lo que he ido publicando de mi estudio: https://lnkd.in/e2PPyf_N #EpistemologíaDeLaMemoriaColectivaPeruana

CRISTOLOGÍA: DOCTRINA DE LA PERSONA Y OBRA DE JESUCRISTO El Dr. Samuel Pérez Millos nos ofrece el volumen sobre Cristología que trata de la doctrina sobre la persona y obra de Jesucristo, abordada desde un nivel académico, aunque accesible al lector. 

Uno de los objetivos fundamentales de la Crítica de la razón literaria ha sido y es el de combatir los cuatro fundamentalismos más poderosos que históricamente se han enfrentado a la literatura, tratando de limitar o destruir sus posibilidades de expresión, desarrollo y libertad.  Me refiero a los fundamentalismos religioso, filosófico, científico y político. https://lnkd.in/eP8whmD9

La importancia de retomar la filosofía en las ciencias es ampliar la capacidad de generar los marcos categoriales para replantear la crisis civilizatoria (y el papel cómplice de algunas ciencias)