Publicación de Diana María Tamame

Clasificar una roca es mucho más que un acto científico; es un encuentro entre la mente y el tiempo. Su superficie rugosa, marcada por grietas y destellos minerales, habla un lenguaje antiguo y silente: el lenguaje de la Tierra, donde cada detalle cuenta la historia de fuegos internos, presiones inimaginables y siglos de transformación. Al tocarla, la memoria semántica despierta: nombres, composiciones, edades geológicas. Pero al observarla, al sentirla, al preguntarte qué ha visto esa piedra en su viaje milenario, surge algo más: la memoria episódica, el recuerdo personal de tu momento con ella. Como curador, no solo organizo y clasifico; traduzco las páginas de piedra de un libro escrito por el planeta. Como ser humano, contemplo, conecto y aprendo, permitiendo que lo inerte cobre vida y que la lógica abrace a la emoción. Clasificar una roca es tejer un puente entre el rigor científico y la experiencia sensorial. Es convertir datos fríos en aprendizajes memorables, donde el conocimiento no solo se retiene, sino que se siente, se vive y se expande. #CuraduríaViva #LenguajeDeLaTierra #MemoriaYConocimiento #ConexiónConElPasado #CienciaYEmoción #AprendizajeProfundo

Un reciente estudio publicado en la revista “Antiquity” por (Kelley et al., 2024) señala que en la innovación de la escritura fueron muy relevantes las innovaciones administrativas del suroeste de Asia durante el IV milenio a.C. Especialmente importante será el papel desempeñado por unos sellos cilíndricos que se podían enrollar en las primeras tablillas de arcilla. Estos sentaron las bases de la escritura protocuneiforme, lo cual desarrollará uno de los primeros sistemas de escritura. La iconografía de estos sellos es muy diversa pero había pasado desapercibida para las investigaciones que no repararon en el potencial de influencia que podían tener algunos de los motivos. El nuevo trabajo consigue identificar aquellos signos precursores que se convierten en elementos claves en la emergencia de la escritura en el suroeste asiático. Las fórmulas coincidentes entre los sellos y los signos reflejan referentes compartidos en el mundo real, por lo que el orígen de la escritura en Mesopotamia se pueden rastrear en las imágenes de los sellos cilíndricos. Existen similitudes entre los diseños observados en los cilindros, datados en 6.000 años, y algunos signos de la escritura  protocuneiforme que tiene su origen en la antigua ciudad de Uruk (Irak) hace unos 5.000 años. El salto conceptual del simbolismo preescritural a la escritura constituye un avance significativo en las tecnologías cognitivas humanas. Uruk, una de las primeras ciudades que surgieron en Mesopotamia, fue un centro inmensamente importante durante el IV milenio a. C. y ejerció influencia sobre una gran región que se extendía desde el suroeste de Irán hasta el sureste de Turquía.

vUn reciente estudio publicado en la revista “Antiquity” por (Kelley et al., 2024) señala que en la innovación de la escritura fueron muy relevantes las innovaciones administrativas del suroeste de Asia durante el IV milenio a.C. Especialmente importante será el papel desempeñado por unos sellos cilíndricos que se podían enrollar en las primeras tablillas de arcilla. Estos sentaron las bases de la escritura protocuneiforme, lo cual desarrollará uno de los primeros sistemas de escritura. La iconografía de estos sellos es muy diversa pero había pasado desapercibida para las investigaciones que no repararon en el potencial de influencia que podían tener algunos de los motivos. El nuevo trabajo consigue identificar aquellos signos precursores que se convierten en elementos claves en la emergencia de la escritura en el suroeste asiático. Las fórmulas coincidentes entre los sellos y los signos reflejan referentes compartidos en el mundo real, por lo que el orígen de la escritura en Mesopotamia se pueden rastrear en las imágenes de los sellos cilíndricos. Existen similitudes entre los diseños observados en los cilindros, datados en 6.000 años, y algunos signos de la escritura  protocuneiforme que tiene su origen en la antigua ciudad de Uruk (Irak) hace unos 5.000 años. El salto conceptual del simbolismo preescritural a la escritura constituye un avance significativo en las tecnologías cognitivas humanas. Uruk, una de las primeras ciudades que surgieron en Mesopotamia, fue un centro inmensamente importante durante el IV milenio a. C. y ejerció influencia sobre una gran región que se extendía desde el suroeste de Irán hasta el sureste de Turquía.

GRAFOLOGÍA EMOCIONAL Y LAPSUS CÁLAMI El primer investigador que realizó sorprendentes descubrimientos en esta rama de la grafología fue el grafólogo vienés Rafael Scherman. No obstante, fueron tan novedosas las investigaciones llevadas a cabo por el alemán Curt August Honroth sobre las palabras reflejo o estímulo, que se ha considerado que él es el padre de la grafología emocional. Honroth descubrió personalmente las leyes de la emocionalidad en la escritura estableciendo un paralelismo entre el “lapsus cálami” y el conocido “lapsus lingue” de Freud, logrando demostrar que el acto fallido de la escritura, junto a los actos fallidos que se producían en la conversación, constituían un todo psicofísico. De esta manera quedaban sentadas las bases de la Grafología Emocional, que Honroth definió como “el estudio de los accidentes gráficos escriturales o erratas (lapsus cálami), debidos a alteraciones emocionales circunstanciales o dominantes del sujeto”. Si nos fijamos en la escritura de la imagen, podremos ver cómo la mujer que escribe manifiesta con sus palabras que poco le importa que Carlos haya decidido romper la relación. Sin embargo, no dicen lo mismo sus emociones, ya que la escritura descendente expresa su bajo estado de ánimo y cuando escribe “yo tampoco te quiero”, la emoción se apodera de ella y en la palabra “quiero” hallamos un “lapsus cálami” ya que es de mayor tamaño y se escribe con trazo trémulo, especialmente el óvalo de la “q”. Así pues, en este caso, la grafología emocional nos serviría como detector de mentiras ya que, aunque la mujer que escribe el texto afirme “yo tampoco te quiero”, es evidente que está mintiendo o le afecta mucho más de lo que expresa. #rafaelsherman #curthonroth #grafologiaemocional #lapsuscalami #alteracionemocional #escritura #grafologiagirona #grafologiaterrassa #immalidongrafologa #caracterestudiodegrafologia

Además estos científicos decían sin más, que la metafísica (o sea lo que nosotros utilizábamos como crítica de la física) no podía ser verdad porque no se podía demostrar, a lo que nosotros, incluso, redactamos, que lo único que sabemos de verdad es que somos conscientes de algo, no que ese algo exista materialmente. Pero es que, además, los hechos tal como se presentan -en los que ellos creen- los de la realidad exterior por ejemplo, como los demuestran “si no tienen cabeza, si no tienen encéfalo, si no son conscientes de nada de esos hechos. Hay que estar muy ensimismado en el trabajo intelectual diario para afirmar semejantes imbecilidades. Rozman, no podía contener al mismo tiempo la risa y el espanto, y es que estos individuos llamados científicos decían, reitero, a principios del siglo XX todo lo que se ha dicho arriba y, además, que, en cuanto al concepto y el objeto, el concepto proviene del objeto, no el objeto del concepto. Mi actitud era la misma que la de Rozman, pues nos preguntamos, nuevamente, como si estuviéramos ante niños grandes, cómo, -si no sabían que el objeto solamente puede ser entendido por el concepto, por el dibujo, por la estructura del objeto- entonces, reflexionando interrogativamente nosotros, querrían decir que el objeto creaba al concepto, sin salir de nuestro asombro al ver sus libros donde se aseguraba algo, a lo que siguiendo en nuestra pregunta, cómo era posible que si un objeto, por ejemplo, el caballo creaba el concepto “caballo”, más que un caballo era un catedrático en Filología hispánica para caballos.

GRAFOLOGÍA EMOCIONAL Y LAPSUS CÁLAMI El primer investigador que realizó sorprendentes descubrimientos en esta rama de la grafología fue el grafólogo vienés Rafael Scherman. No obstante, fueron tan novedosas las investigaciones llevadas a cabo por el alemán Curt August Honroth sobre las palabras reflejo o estímulo, que se ha considerado que él es el padre de la grafología emocional. Honroth descubrió personalmente las leyes de la emocionalidad en la escritura estableciendo un paralelismo entre el “lapsus cálami” y el conocido “lapsus lingue” de Freud, logrando demostrar que el acto fallido de la escritura, junto a los actos fallidos que se producían en la conversación, constituían un todo psicofísico. De esta manera quedaban sentadas las bases de la Grafología Emocional, que Honroth definió como “el estudio de los accidentes gráficos escriturales o erratas (lapsus cálami), debidos a alteraciones emocionales circunstanciales o dominantes del sujeto”. Si nos fijamos en la escritura de la imagen, podremos ver cómo la mujer que escribe manifiesta con sus palabras que poco le importa que Carlos haya decidido romper la relación. Sin embargo, no dicen lo mismo sus emociones, ya que la escritura descendente expresa su bajo estado de ánimo y cuando escribe “yo tampoco te quiero”, la emoción se apodera de ella y en la palabra “quiero” hallamos un “lapsus cálami” ya que es de mayor tamaño y se escribe con trazo trémulo, especialmente el óvalo de la “q”. Así pues, en este caso, la grafología emocional nos serviría como detector de mentiras ya que, aunque la mujer que escribe el texto afirme “yo tampoco te quiero”, es evidente que está mintiendo o le afecta mucho más de lo que expresa. #rafaelsherman #curthonroth #grafologiaemocional #lapsuscalami #alteracionemocional #escritura #grafologiagirona #grafologiaterrassa #immalidongrafologa #caracterestudiodegrafologia

Todo esto viene a cuento, porque la comprensión de las tradicionalmente denominadas reglas ortográficas parece agotarse apenas en el machacar una ristra de ejemplos trillados. Para el machacón, la Ortografía idiomática no sería más que la copia repetida (sin participación ni del hígado ni del cerebro) de palabritas que alguien ha colocado en el diccionario de la lengua. Semejante creencia irracional conlleva dos formas de delirio complementarias: 1- hay una única manera de graficar cada palabra; y 2- las palabras existirían fuera de la mente. En línea análoga de argumentación, podría echarse mano de una afirmación tomada del campo de la Astronomía más que básica. Se ha afirmado, no sin una pizca de razón, que la frase el sol sale por el este y se pone por el oeste es absurda, dado que no es eso lo que realmente sucede. Más allá de que bien podría observarse que nadie (ni los heliocentristas) sabe lo que realmente sucede en la alternancia de los días y las noches, es cierto que toda disciplina que se precie de serlo detesta las seudoexplicaciones. No obstante esto, cualquier ser humano (aun el astrónomo) cree ver que el sol se mueve, y en parte, esa vivencia le otorga validez a la frase. Ahora bien, lo mismo sucede con la Ortografía idiomática. Suponer que es apenas un conjunto de reglas de copiado es una seudoexplicación frente a lo que realmente sucede cuando alguien se toma el trabajo de transcribir (o recrear), en el plano, unidades idiomáticas de sentido. Dicho de otra forma: lo que se transcribe en el plano no es imagen (ni refleja) de lo que se profiere. Es decir, el objetivo de la Ortografía idiomática no es reflejar, sino aprovechar garabatos para leer lo que, de otro modo, la atención inmediata lo olvidaría.  RRL. "Parámetros generales de la ortotipografía panhispánica" (fragmento)

Imágenes. Nuestro cerebro procesa seiscientas mil veces más rápido una imagen que un texto. Somos primates cazadores (desde hace 2,5 millones de años), los textos, la lectura, es cosa de “antesdeayer” (4 mil años a.C.) . Así que la propaganda, la publicidad y las nuevas tecnologías a su servicio lo tienen mucho más fácil para engañarnos y vendernos gatos por liebres, humo visual, ideologías de photoshop, imágenes maravillosas o terribles cuya intención es meterse dentro de nuestro cerebro y hacernos trampas. Recordamos el 80% de los que vemos, el 20% de lo que leemos y el 10% de los que oímos. Una imagen, incluso falsa, vale más que mil palabras, incluso verdaderas. Todos los fakes se apoyan en imágenes. Nuestra memoria es jodida, nos servía para cazar, buscar mamuts, reconocer topografías y paisajes pero hoy nos sirve mal para recordar lo que dijeron, lo que leímos en un libro, todos esos minuciosos argumentarios lógicos, científicos, matizados, que estaban ahí escritos y explicaban tan bien el mundo. Una imagen burda gana siempre. Está bien recordar lo que vemos, pero también lo que leemos o escuchamos. Convencer al primate que somos que el homo typographicus no es tan mal tipo. Una línea de texto, igual que la línea del horizonte, puede llevarte lejos. Cerrar los ojos a veces. Leer y escuchar con atención. #compol

Les dejo este link sobre la revista Pisteyo. Muy recomendable para aquellos que les gustan aprender de arte en general. https://lnkd.in/eEMYBQbV Revista Pisteyo es una revista literatura cultural, el propósito de la revista es hacer en cada número un objeto de interés literario y en Artes visuales, para que resulte una experiencia culturalmente fecunda. En esta revista se incluye trabajos literarios, y creativos, de las más diversas extensiones e inverosímiles del ingenio humano como: Narrativa,Poesía, Cine, TV, Música, Fotografía, Pintura, Muralismo, Arte urbano, Arquitectura, Dibujo, Crítica, Tecnología, etc. Concepto griego de Pisteyo, significa “formarse una opinión acerca de”. Esto implica formarse una opinión mediante la razón (el trabajo intelectual de comprensión) y una comunicación experiencial.

U𝐃𝐀𝐃𝐀𝐈𝐒𝐌𝐎 𝐃𝐈𝐆𝐈𝐓𝐀𝐋 El movimiento dadaísta fue una de las revoluciones interesantes que vivió el siglo XX. Son de estas revoluciones silenciosas para la mayoría de la gente, pero calaron en la forma de crear y pensar el arte. Desde el 𝐮𝐫𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨 𝐝𝐞 𝐃𝐮𝐜𝐡𝐚𝐦𝐩 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐚 𝐥𝐚 𝐩𝐨𝐞𝐬í𝐚 𝐝𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧 𝐓𝐳𝐚𝐫𝐚 son fruto de este movimiento. 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐝𝐨 𝐞𝐬𝐭𝐚 𝐩𝐢𝐞𝐳𝐚 𝐝𝐞 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨 𝐬𝐢𝐠𝐮𝐢𝐞𝐧𝐝𝐨 𝐥𝐚 𝐟𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐟í𝐚 𝐝𝐚𝐝𝐚í𝐬𝐭𝐚. Para entender el proceso reproduzco un texto un Tristan Tzara: Coja un periódico Coja unas tijeras Escoja en el periódico un artículo de la longitud que piensa darle a su poema Recorte el artículo Recorte en seguida con cuidado cada una de las palabras que forman el artículo y métalas en una bolsa Agítela suavemente Ahora saque cada recorte uno tras otro Copie concienzudamente en el orden en que hayan salido de la bolsa El poema se parecerá a usted Y es usted un escritor infinitamente original y de una sensibilidad hechizante, aunque incomprendido del vulgo. ******************************* Pues he hecho algo parecido ,sin tijeras ni periódico. 𝐂𝐨𝐧 𝐥𝐚 𝐈𝐀 𝐌𝐢𝐧𝐢𝐦𝐚𝐱. A partir de un fotograma la IA ha ido creando videos, he copiado el último fotograma del primer video y he ido generando videos, creando una pequeña historia Dadá. 𝟏𝟎𝟎 𝐚ñ𝐨𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐮é𝐬 𝐞𝐥 𝐝𝐚𝐀𝐢𝐬𝐦𝐨 𝐞𝐬𝐭á 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐯í𝐚 𝐯𝐢𝐯𝐨 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐨 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐈𝐀. #IA #AI #InteligenciaArtificial #sunomonofilms #videodada