Publicación de Dandara Cultura

#LoMásLeido | Los tiempos están crispados: el auge de los extremismos ideológicos - Maria Margarita Lopez Los tiempos están crispados. El panorama político evidencia el progresivo auge de los populismos que fortalecen la polarización. Como resultado, los extremos, tanto de izquierda como de derecha, amplían la asíntota de sus discursos; cercanos en su indignación, pero incapaces de encontrar puntos en común. Esta circunstancia revela la fragilidad de las democracias liberales actuales, que fueron el modelo imperante tras el fin de la Segunda Guerra Mundial. Este modelo democrático, garante de derechos y libertades, junto con un sistema económico capitalista, representó el triunfo de Occidente y ofreció una promesa a los ciudadanos: acceso a la salud, la educación, la seguridad y el progreso económico. https://lnkd.in/ew5Y6SYD

EN NOVIEMBRE: FANATISMOS DE IZQUIERDA Y DE DERECHA. Algunas democracias han acabado de manera rápida, de la mano de insurrecciones o golpes de Estado, pero la destrucción de lo que John Keane llama “el espíritu y la sustancia de la democracia” puede ocurrir a pasos lentos; a la sombra de las mentiras y la manipulación de los líderes carismáticos, capaces de corroer las instituciones desde adentro. El ambiente de simplificaciones, maniqueísmo y guerras culturales no solo ha beneficiado a los demagogos, sino también a los fanatismos de izquierda y derecha. En algunos casos, dos tendencias que raramente se pondrían de acuerdo coinciden en su rechazo al “proyecto liberal de la modernidad”; en otros, es cómo encauzan el malestar colectivo lo que los une. Este número no solo ofrece un retrato de quienes en política aprovechan el clima polarizado para llegar al poder, sino que indaga en las ideologías que, incluso en lugares para el diálogo como las universidades, han provocado una crisis de civilidad, pluralismo y tolerancia. https://lnkd.in/gN4MYsYd

Uno de los mayores engaños, quizá hasta sea un autoengaño y no algo que se planeó con antelación, es que las ideologías de IZQUIERDA y DERECHA se encuentran en lados opuestos de una cuerda/línea, unidas solo por el CENTRO. La realidad, los hechos, el pragmatismo, es que estas ideologías siempre han estado en un aro o, si lo prefieren ver así, en una cuerda amarrada por los extremos. En los últimos años, nuestras sociedades han recorrido esta cuerda pasando por Izquierdas Conservadoras hacia Izquierdas Radicales, así como Derechas Conservadoras a Derechas Radicales. Falsamente hemos llegado a creer que la solución es movernos hasta el CENTRO, pero justo ahí está el engaño, porque no hemos visto que hay DOS CENTROS. Conforme estas ideologías se acercan y convergen hacia el CENTRO CONSERVADOR (el de toda la vida, el que nos enseñaron en libros, escuelas o pláticas casuales) mayor presencia tiene el AUTORITARISMO, y conforme nos alejamos de ahí y comenzamos a radicalizar las ideas, sin darnos cuenta, llegamos a lo que yo llamo CENTRO EXTREMO, o bien LIBERALISMO EXTREMO / LIBERTINAJE. Justo aquí, en este SEGUNDO CENTRO es donde estamos ahora, al menos con un pie adentro, acusando absurdamente a la Izquierda (si somos de derecha) o sino a la Derecha (si somos de izquierda) de ser la causante de los problemas sociales del presente, de la proliferación de la Homofobia, Pedofilia, Transhumanismo, Capitalismo Salvaje, Generación de Cristal, Judicializar el No Derecho a la Libre Expresión, entre tantas otras cosas que claramente se alejan y, a la vez, reflejan con una luz distinta el Autoritarismo que caracteriza al CENTRO CONSERVADOR (el de toda la vida). A lo largo de este aro, o cuerda amarrada, tanto izquierda como derecha fluyen recorriendo el espectro entre el Autoritarismo y el Libertinaje, produciendo cosas como: Izquierdas Radicales, Derechas Democráticas, Izquierdas Nacionales, Derechas Fascistas, etc. ¿Cuál será el resultado? ¿Qué tipo de sociedades estamos construyendo? ¿Cómo serán nuestras vidas en este nuevo entorno? ¿Volveremos a recorrer el espectro hasta llegar al Centro Conservador / Autoritarismo? ¿Acaso es posible construir sociedades ideológicamente separadas, independientes, de este espectro? #izquierda #derecha #ideologia #politica #centro #liberalismo

#Publicaciones | #FascismoSocial Explora el análisis del fascismo social con el texto del ensayista y profesor Rafael Mondragón Velázquez 📚, presentado por Rosa Luxemburg Stiftung México en una mesa de debate sobre "Derechización a nivel internacional" 🌎. Adéntrate en las complejidades y desafíos del fenómeno en este texto profundo y reflexivo que invita a la acción y la comprensión. 💡 https://bit.ly/3Ubj4wx

Gana la visión heroica de la política El moderantismo tiende a ser arrinconado en la derecha y en la izquierda Aunque sea mucho menos utilizada que izquierda / derecha oprogresismo / conservadurismo, la división entre las formas de afrontar la política que propone Thomas Sowell resulta sumamente esclarecedora. Existe según él un conflicto entre las dos «visiones comprensivas y actitudinales» (dos «paradigmas intelectuales») desde las cuales se comprende y actúa en política. Una es la que denomina «visión restringida», la otra podemos denominarla visión heroica. La visión restringida acepta de entrada que la política está constreñida dentro de límites bastante estrechos. No se trata de los diques cautelosos al poder que imponen las democracias liberales, que también, sino de las limitaciones objetivas de la política en cuanto a su capacidad de producir cambios eficientes en la sociedad. Limitaciones (escribe Arias Maldonado) tales como la pluralidad humana que implica divergencia de valores y fines entre individuos y grupos; la escasez relativa de bienes que exige ordenar la satisfacción de esos fines; la imposibilidad del consenso total o de su perduración estable; la peligrosidad de unos hombres para con otros; la vulnerabilidad emocional del individuo, los recelos y el doble lenguaje. La política puede mucho menos de lo que le gusta creer si hablamos de poder efectivo y a largo plazo. Y no se parece en nada a la búsqueda del consenso sobre un bien común susceptible de ser encontrado mediante una deliberación racional en condiciones adecuadas (lo verdadero), sino mucho más a una práctica humilde y cansina del trato y el regateo (lo posible) EL CORREO-JOSE MARIA RUIZ SOROA https://lnkd.in/dAxx2pQY

Libro Recomendado: “La reinvención ideológica de América Latina: La cura contra el socialismo y la pobreza” de Emmanuel Rincón #LibroRecomendado #WorthtoRead El #socialismo ha sido la #ideología que ha dominado el mundo en el último siglo a través de sus distintas máscaras, luego de arrasar con Europa, matar a millones de personas por hambruna, producir la Segunda Guerra Mundial mediante el pacto entre nazis y bolcheviques, desarrolló escuelas de pensamiento para brindar un nuevo rostro al #socialismo #internacionalista que permitiera su exportación, a la vez que convertían mediante sus aparatos de propaganda al socialismo nacionalista nazi y fascista en ideologías de “derecha” para endosar sus crímenes a sus adversarios. Han sido constantes las guerras entre distintas izquierdas que han producido muertes y enfrentamientos en la humanidad, a su vez que monopolizan el espectro político sacando del juego a los movimientos con ideologías liberales o capitalistas; ocurrió internamente en Rusia cuando se produjo la lucha entre estalinismo y trotskismo, en Italia entre fascistas y socialistas, en Alemania entre nacionalsocialistas y socialdemócratas, y así esta historia ha ido repitiéndose hasta llegar a #América #Latina, donde por ejemplo hoy a #Venezuela se la disputa el chavismo socialista, contra un grupo de cuatro partidos socialistas, o en #Argentina, donde radicales y justicialistas (ambos peronistas, aunque los primeros en menor medida) monopolizan un conflicto de zurdas. En regiones como América Latina con altas tasas de pobreza y falta de educación ha sido sencillo implementar el socialismo a través de discursos populistas para el chantajismo electoral, perpetrando así un sistema clientelista donde el votante es comprado con dádivas estatales, mientras continua empobreciéndose y necesitando cada vez más del Estado; es por esto que lo que predomina en la región son los partidos socialistas con sus distintas máscaras y grados de extremismo. El resultado en el continente es la multiplicación de la pobreza, el subdesarrollo, la proliferación de las injusticias, complejos de inferioridad y totalitarismos. La realidad que pocos se atreven a reconocer, es que con excepción de los Estados Unidos, el mundo ha estado dominado el último siglo por distintos matices de la izquierda internacional, y para avanzar es menester reconocerlo: hemos sido derrotados, toca repensar el mundo y América Latina. #PresidenteJavierMilei🇦🇷

¿Sesgo mediático?: Una marcada desigualdad en el uso de los extremismos En los últimos años han sido muchos los países occidentales que han enfrentado un resurgimiento notable de movimientos y partidos de extrema derecha. Pues bien, es una realidad que estos grupos suelen captar más la atención de los medios debido a sus posturas controvertidas sobre temas como la inmigración, el nacionalismo y la identidad cultural. En este sentido, es importante conocer el término extremismo político, el cual se utiliza a menudo para describir opiniones políticas y movimientos que se consideran fuera del espectro mayoritario de orientación ideológica. En español, términos como extrema derecha, extrema izquierda, ultraderecha o izquierda radical se utilizan para denotar, a menudo con intenciones peyorativas, extremismo político... #comunicación https://lnkd.in/dFdSsUuv

Hemos realizado varios compañeros de la Universidad Europea , un estudio titulado “La derecha radical populista en España (2019-2024): estudio de caso del discurso de Vox”. Investigar los discursos de Vox resulta necesario en el contexto del auge global de la ultraderecha en el mundo. Este estudio permite comprender las estrategias retóricas y las narrativas utilizadas para captar apoyo, destacando temas como el nativismo, el rechazo a las élites y el escepticismo climático. La influencia de estos discursos en la opinión pública y en la formulación de políticas puede profundizar la polarización social y erosionar los valores democráticos. Además, analizar los discursos de Vox ayuda a identificar patrones comunes en otros movimientos de derecha radical, proporcionando claves para contrarrestar sus impactos en la sociedad y proteger la cohesión democrática. El análisis de los discursos políticos de Vox muestra que este partido se alinea con la retórica y el ideario característicos de la derecha radical populista. Este estilo retórico, que enfatiza un lenguaje directo y apelativo, busca interpelar a un amplio sector de la población que se percibe a sí mismo como excluido o marginado por las élites políticas tradicionales. El discurso de Vox es populista y antielitista, en el sentido de que construye una narrativa en la que las “élites” son vistas como ajenas o incluso hostiles a los intereses del “pueblo”, al cual Vox asegura defender. Esta estrategia permite que el partido construya una identidad de oposición al “establishment” político. Además, el discurso de Vox es nativista, es decir, resalta la idea de una identidad nacional que debe ser defendida de influencias externas. Esto se manifiesta en posturas que priorizan a la ciudadanía española por encima de otros colectivos, como inmigrantes o refugiados, proponiendo políticas restrictivas en temas de inmigración. A su vez, el partido adopta una postura antifeminista, cuestionando el feminismo actual y promoviendo una visión tradicionalista de la familia y los roles de género. Otro elemento destacable es el negacionismo del cambio climático, donde Vox se distancia de la mayoría de los partidos al minimizar la gravedad de la crisis climática o incluso cuestionar la validez de las evidencias científicas al respecto. Finalmente, aunque su discurso contiene elementos autoritarios, Vox se mantiene dentro de los márgenes de la democracia liberal, aceptando formalmente sus reglas de juego. Este conjunto de características configura un discurso que, si bien polarizante, mantiene un marco democrático que le permite actuar en el escenario político español. Puedes leer el artículo completo en estos enlaces: https://lnkd.in/ev7AE32B https://lnkd.in/dY_HKcZD

☢ #Populismo y #Política. 🔴 El populismo en la política busca establecer un vínculo directo entre un líder carismático y el pueblo, promoviendo políticas y discursos que apelan a las EMOCIONES Y LAS NECESIDADES DE LA MAYORIA. Se caracteriza por su RETORICA SIMPLISTA, su RECHAZO A LA ELITE POLITICA y su PROMESA DE CAMBIOS RADICALES para resolver los PROBLEMAS DE LA SOCIEDAD. 🔴 En la política, el populismo puede manifestarse de diferentes formas dependiendo del contexto y del líder que lo encarne. Puede tomar la forma de un MOVIMIENTO SOCIAL DE BASE, como ocurrió con el movimiento de los "chalecos amarillos" en Francia, o puede ser encarnado por líderes AUTORITARIOS como Hugo Chávez en Venezuela o Donald Trump en Estados Unidos. El populismo puede tener tanto aspectos positivos como negativos en la política. Por un lado, puede dar voz a sectores de la población que se sienten marginados o ignorados por la élite política, y puede promover políticas que benefician a la mayoría de la población. Por otro lado, el POPULISMO PUEDE SER PELIGROSO, ya que puede fomentar la POLARIZACION POLITICA, debilitar las instituciones democráticas y promover POLITICAS POPULISTAS que pueden tener CONSECUENCIAS NEGATIVAS a largo plazo. El populismo es un FENOMENO POLITICO COMPLEJO Y AMBIGUO que puede tener un impacto significativo en la política de un país, tanto positivo como negativo. ➡ Es importante analizarlo críticamente y no dejarse llevar por sus PROMESAS SIMPLISTAS Y EMOCIONALES. ⬅

La construcción de una nueva derecha (tercera parte) Las distintas vertientes de la derecha existente tienen un común denominador muchas veces difuminado u oculto y en algunos casos en mayor o menor medida, el cual es el alejamiento dentro de sus políticas del humanismo en su aspecto más amplio y puro asociado con lo que llamo individualismo humanista o personalista que es completamente distinto al individualismo materialista propio de la derecha neoliberal y capitalista. El individualismo personalista tiene su base en lograr el desarrollo integral de la persona humana con base a una libertad de pensamiento asociada a los valores inherentes del ser humano respetando y reconociendo su naturaleza humana así como reconociendo los pilares sociales que dan forma y orden a la estructura, esta libertad de pensamiento es razonada con base a la realidad en la que nos encontramos comenzando por nuestra propia naturaleza a diferencia del progresismo cuya “libertad” se basa en construcciones sociales orientadas a satisfacer agendas de colectivos o grupos sociales que promueven un individualismo egoísta y materialista incluso si el mismo como lo es en la mayoría de los casos desconoce y va en contra del orden natural previamente establecido. Con base a lo anterior el individualismo personalista o humanista entiende que la libertad se ejerce desde la base de un pleno respeto y reconocimiento al orden natural de las cosas así como a un orden social que tienda a preservar los valores sociales base de la misma como lo son la familia, el derecho a la espiritualidad con independencia de que la misma se transforme en religiosidad o no, así como el reconocimiento a la construcción de un Estado con una identidad nacional sólida ajeno de influencias globalistas que impongan agendas progresistas. En este orden de ideas se propone la construcción de una nueva derecha denominada solidaria que dentro de este espectro político promueva el desarrollo pleno de las personas pero con pleno reconocimiento y respeto al orden natural y los valores sociales y tradiciones que nos moldean como sociedad, en este sentido y a diferencia del progresismo, la derecha solidaria desde luego busca desarrollar y consolidar su visión dentro del ejercicio del quehacer público, pero sin atacar a quienes piensen o tengan concepciones distintas, lo anterior no implica la sumisión del poder público ante agendas que traten de atacar los valores fundamentales de nuestra sociedad tales como el derecho a la vida y a la Fe La derecha solidaria se basa en un modelo económico de una economía solidaria distinta a la economía social de mercado que implica una mayor participación del Estado en las políticas públicas económicas, a diferencia de este modelo la economía solidaria busca una mayor redistribución de la riqueza a través de la participación de los sectores productivos a través de empresas colectivas y cooperativas.