Publicación de Iván Díaz San Millán

Fotografía y calco de una representación zoomorfa localizada en el techo de los policromos de la cueva de Gourdan (Francia). Temática: Posible representación de alce. Técnica: Grabado. Contexto cultural: Magdaleniense medio/Superior. Datación: 16.000-11.000 años. Existen otras posibles interpretaciones de la representación que observamos, proponiendo un posible reno (Braun 2020).

Fotografía representación zoomorfa del panel principal de la cueva de Erlaitz (Euskadi). Temática: uro. Técnica: grabado inciso con buril. Contexto cultural: Gravetiense. Cronología: 25.000 años.

Fotografía representación zoomorfa del panel principal de la cueva de Erlaitz (Euskadi). Temática: uro. Técnica: grabado inciso con buril. Contexto cultural: Gravetiense. Cronología: 25.000 años.

Fotografía de una representación zoomorfa de la Grotte des Eyzies (Francia). Temática: Reno. Técnica: Grabado. Contexto cultural: Magdaleniense. Cronología: 18.000-11.000 años (Deneuve et Man-Estier 2014). Placa de esquisto grabada con una figura de reno.

Fotografía de una representación zoomorfa de la Grotte des Eyzies (Francia). Temática: Reno. Técnica: Grabado. Contexto cultural: Magdaleniense. Cronología: 18.000-11.000 años (Deneuve et Man-Estier 2014). Placa de esquisto grabada con una figura de reno.

Fotografía de una representación zoomorfa de la cueva de Leang Tedongnge (Sulawesi). Temática: Suido, cerdo salvaje. Técnica: Pintura, dibujo con pigmento de ocre de tonos rojos y violáceos. Contexto cultural: Paleolítico superior en .Asia. Cronología: 43.900 años. En las imágenes observamos una misma representación de un suido, a la izquierda la representación completa y a la derecha el detalle de su cabeza. Esta es la representación figurativa más antigua que se ha adaptado hasta el momento (Brumm et al., 2021).

Fotografía de una representación zoomorfa indeterminada de la cueva de La Haza (Cantabria). Temática: Posible uro. Técnica: Dibujo, pigmento rojo. Contexto cultural:  Gravetiense avanzado. Cronología: 25.000-20.000 años. Se compone de cabeza, un cuerno, el cuello, la línea cérvico-dorsal, la grupa, la extremidad caudal, la nalga, las extremidades posteriores, el vientre, el inguinal, las extremidades anteriores y el pecho. No presenta muy buen estado de conservación (Díez y Eguizabal 2007). El encuadre cronológico y cultural de las manifestaciones gráficas de la cueva ha sido largamente discutido, atribuyéndose por diversos autores al Solutrense o al ciclo inicial del Magdaleniense. Dentro de la división estilística de Leroi-Gorham las representaciones encajarían en el estilo III.

Fotografía de un canto rodado y aplanado de cuarcita procedente de la cueva de El Valle (Cantabria).Temática: No se puede identificar. Técnica: Pintura. Contexto cultural: Aziliense. Cronología. 11.000-10.000 cal B.P. El canto conserva evidentes restos de pigmento en ambas caras, se observan tono rojizos y negro en la zona central. Foto: Ángel Martínez Levas. El Aziliense es un epílogo del Paleolítico Superior, un periodo crono-cultural que se define por una simplificación de las herramientas del Paleolítico Superior final y sobre todo por la decadencia del arte pleistocénico. Desaparecen las grandes cuevas decoradas con representaciones figurativas y son muy característicos estos cantos decorados con representaciones fundamentalmente geométricas.

Fotografía de una representación zoomorfa de la cueva de la pileta (Málaga). Temática: Cáprido. Técnica: Dibujo, pigmento negro de carbón. Contexto cultural: Solutrense. Cronología: ca.  22.000 años. Se ha representado una cabra retrospiciente (Cantalejo y Espejo 2014).

Fotografía de un canto rodado y aplanado de cuarcita procedente de la cueva de El Valle (Cantabria).Temática: No se puede identificar. Técnica: Pintura. Contexto cultural: Aziliense. Cronología. 11.000-10.000 cal B.P. El canto conserva evidentes restos de pigmento en ambas caras, se observan tono rojizos y negro en la zona central. Foto: Ángel Martínez Levas. El Aziliense es un epílogo del Paleolítico Superior, un periodo crono-cultural que se define por una simplificación de las herramientas del Paleolítico Superior final y sobre todo por la decadencia del arte pleistocénico. Desaparecen las grandes cuevas decoradas con representaciones figurativas y son muy característicos estos cantos decorados con representaciones fundamentalmente geométricas.