Publicación de José Antonio Labrador Claver

📘 NUEVO IDEAS: 110 años del nacimiento de Julián Marías. Discípulo de Ortega y Gasset y de Miguel de Unamuno, Marías demostró un talante único e independiente, diciendo siempre, al igual que sus maestros, lo que pensaba, pero siempre dando cuenta y razón de sus aportaciones. 👉 El siguiente texto lo escribe Fernando Alonso Barahona, que hace un recorrido por la trayectoria de Marías. Católico, de exigente visión patriótica y con gran respeto por la verdad, destacó su obra España inteligible, donde justificó la existencia de España como un proyecto sugestivo de vida común. 👉 Javier Teira Lafuente ahonda en la idea de España en el pensamiento de Marías, de vida, en la que planteaba el aborto como un auténtico genocidio, y de política, donde considera fundamental la libertad del individuo frente al Estado. 👉 Continúa el Ideas el profesor José Lasaga Medina, quien incide en el «alcionismo» de Marías, es decir, la calma y sosiego interiores, la virtud capaz de orientarnos hacia la «vida buena» y que tiene que ser afirmativa. 👉 Por último, Iván Velez narra una faceta desconocida de Marías: su conexión con la CIA a través del grupo español del Congreso por la Libertad de la Cultura y junto a intelectuales como Sampedro, Ridruejo o Laín Entralgo. Puedes leer el informe completo aquí: https://lnkd.in/dYSV5rdD

Los años de Leguía (1919-1930) (IEP, 2024) del historiador peruano Paulo Drinot es un ensayo donde se hace una revisión de quien fue dos veces presidente del Perú en las primeras décadas del siglo XX bajo muchas polémicas y opiniones divididas. Su primer gobierno fue de 1908 a 1912. Su segundo mandato, considerado como el más controversial, más aún por sus reelecciones (llegando a ser considerado un dictador), fue de 1919 a 1930, período también conocido como el Oncenio. Y si bien existe una buena imagen de él después de suceder dos veces a José Pardo y Barreda, este libro se centra, tal como lo indica su título, en su segundo período, donde Leguía creó una imagen política muy poderosa al punto que muchas personas lo idolatraban y hasta lo comparaban con otros líderes internacionales: “El culto a Leguía no tenía límites y recuerda a los asociados a figuras contemporáneas, como Benito Mussolini y Adolf Hitler, o Rafael Trujillo en la República Dominicana” (p.163). Parte de este beneplácito se debió a que fue el presidente del Centenario de la República, cuyas celebraciones se dieron por todo lo alto para intentar olvidar el descalabro que significó la Guerra con Chile y la vieja Oligarquía, además de una pandemia que también azotó al Perú. Por estas razones, Leguía proclamaba una “Patria nueva” que estuvo secundada por una serie de obras que modernizaron Lima, más no al resto del país. Esta postura centralista, sumado a un creciente autoritarismo, dio pie a otras propuestas políticas de dos figuras representativas de esos años: José Carlos Mariátegui y Víctor Raúl Haya de la Torre. Es entonces que se impone un sistema de represión, sobre todo a intelectuales, quienes terminaron presos o expatriados. Mientras tanto, iban saliendo a la luz distintos casos de corrupción con las obras de su gobierno. La frase “roba pero hace obra” proviene de estos años, aunque Drinot lo corrige: “hace obras para robar” (p.122). Aun así, Leguía se creía un presidente eterno sin saber que en 1929 iba a ocurrir un descalabro económico mundial y un año después Sánchez Cerro le daría un golpe de Estado.

Manifestación laica, educación laica, pensamiento laico, indignados laicos. Gran confusión con el término laico. Para empezar en la Constitución española no aparece el término laico en ningún sitio. Hoy se entiende por laico, no creyente, agnóstico o ateo, frente a creyente. Curiosamente el término laico tiene evocaciones canónicas y católicas muy claras. Laicos son aquellos fieles de la Iglesia que no son sacerdotes y tampoco consagrados a instituto religioso, la mayor parte de la Iglesia, que están llamados a santificar y santificarse en las realidades temporales, sin soluciones únicas, en la familia, el trabajo, la vida social, económica y familiar. La fe construyó las catedrales medievales, cierto, pero las matemáticas, los arquitectos, los albañiles también. No se contraponen están en diferentes puntos de visión. Y el llamado pensamiento laico está lleno de creencias, de moral o amoralidad y no es neutro de ningún modo.Para saber un poco más ver mi artículo: A contracorriente. ¿Es España un Estado laico?.

MUY INTERESANTE 💪🇪🇦💥 🕵️🧩 🔸Según la Asociación de Servicios Masónicos de Norteamérica, en 2020 había unos 898.000 masones en Estados Unidos, y se calcula que hay 6 millones de masones en todo el mundo. (5.000 de ellos en ESPAÑA)... 🔸Alberto Bárcena (Madrid, 1955)Licenciado en derecho,es profesor, desde 2001, de la Universidad CEU San Pablo donde se doctoró con la tesis La redención de penas en el Valle de los Caídos. Imparte las asignaturas Historia y Sociedad y Doctrina Social de la Iglesia, además de las de Historia de las Civilizaciones e Historia de España, de la que fue coordinador. Dentro de la misma Universidad ha sido profesor de Historia Contemporánea Universal, en el master de liderazgo de la Escuela de Negocios. Desde 2010 es también profesor de la Universitas Senioribus CEU donde imparte Historia Moderna y Contemporánea Universal y de España. En esta misma editorial ha publicado Los presos del Valle de los Caídos y La Guerra de la Vendée. Una cruzada en la Revolución" (Semblanza del autor) "El autor, experto en esta materia, describe en este libro la Historia de España como el enfrentamiento entre las dos Españas. El enfrentamiento, según Bárcena, empezó siendo religioso, siguió y sigue siéndolo, por encima de las diferencias políticas y sociales. A partir de este planteamiento, el autor hace muchas matizaciones históricas. Pero la línea que, al final, separa los dos bandos en este libro es religiosa, sobre todo religiosa." (La pérdida de España.De la Hispania romana al reinado de Alfonso XIII). https://lnkd.in/e4ZB5pE3

No podés comprender el presente sin entender el pasado. Unite al Seminario de Historia del Derecho y descubrí cómo los eventos pasados moldean nuestro panorama legal actual. Inicio de lecciones: Martes 08 de octubre 3:00 p.m. Modalidad Virtual Inscribite: https://lnkd.in/eSa3CAVF *Aplican restricciones #ULibre #Derecho #UELD #SoyLaLibre #LaLibre #Historia #Derecho #MatrículaAbierta #TallerDerecho

Esta semana en columna de RPP, recordando a algunos hermanos, unidos por la creación y por el conocimiento: "En la historia intelectual, de la literatura y de las artes, podemos encontrar casos en los que miembros de una misma familia destacaron en el pensamiento, en la ciencia y la creación. En ese sentido, será interesante mostrar ciertos casos emblemáticos para reconocer algunos estimulantes ecosistemas familiares y a los talentos que en ellos se forjaron". Lo pueden leer completo: https://lnkd.in/eAQVaDe3

Chesterton, Belloc y el distributismo. A razón del día de la Constitución, el Decano de la Facultad de Derecho de Córdoba, Don José J. Albert Márquez dio un más que interesante discurso sobre la Constitución Española en la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba: el constitucionalismo, las «constituciones modelo», los problemas que plantea nuestra Carta Magna y si éstos fueron introducidos por ignorarlos o fueron ignorados a propósito. En una larguísima retahíla de citas, una despertó especialmente mi interés, la Encíclica Rerum Novarum promulgada por el Papa León XIII, en la que posteriormente se apoyan Hillaire Belloc —en su más que recomendable obra El Estado servil— y G. K. Chesterton al desarrollar en profundidad el distributismo: modelo económico que proponen como alternativa al capitalismo y al comunismo —los dos modelos en activo durante la época en que esto se escribió—. Tuve la oportunidad de intercambiar con el señor Decano unas impresiones sobre la Encíclica y estos dos autores, de vez en cuando uno encuentra compinches en materias ignoradas allá donde no se esperan… A la sazón, me dio por escribir sobre ello un trabajo que presenté en Filosofía del Derecho y que aún hoy me resulta interesante repasar. Hoy lo comparto con todos ustedes por si el tema les genera intriga. Advierto que, una vez se lee a Chesterton, no se puede bajar uno del carro. ¡Feliz día de la Constitución! ¡Y feliz día de la Inmaculada! (Por adelantado). #constitucion #chesterton #distributismo #justiciasocial #DíaDeLaConstitución

No comparto ese pensamiento generalizado de que en tiempos de Felipe ll (Felipe l de Aragón), en su imperio no se ponía el sol. Transmite la impresión de que desde Madrid se gobernaba medio mundo; de que España era medio mundo gobernado desde el palacio del Escorial. Creo que los que lo dicen, muestran su desconocimiento de nuestras historias; y si lo dice la historia oficial de España, dista mucho de ser la historia real; y al final acaba despistando al personal. A continuación recojo de Wikipedia, cómo funcionó la monarquía hispánica, o monarquía católica, desde los reyes Católicos hasta la guerra de Sucesión. Recomiendo leer el texto completo en Wikipedia porque yo, al copiar introduzco muchas veces el símbolo (...) y me como muchas aclaraciones interesantes: "Monarquía Hispánica (...), se refiere al conjunto de territorios con sus propias estructuras institucionales y ordenamientos jurídicos, diferentes y particulares, y que se hallaban gobernados por igual por el mismo soberano (...) El soberano (...) actuaba como rey -y en su caso con el correspondiente título nobiliario -según la Constitución política de cada Reino, Estado y Señorío y por tanto, su poder formal variaba de un territorio a otro (...) La Monarquía incluía las Coronas de Castilla -con Navarra y los territorios de Indias-, Aragón -con Sicilia, Nápoles, Cerdeña (...)-, Portugal y sus territorios ultramarinos entre 1580 y 1640, los territorios del Círculo de Borgoña (...) -Franco Condado, Países Bajos, más aparte Charolais-, el Milanesado, el marquesado de Finale, las Indias orientales españolas y el África española" "Se denomina régimen polisinodial a la organización política vigente en la Monarquía Hispánica de los Austrias (...) que organizó la administración central en un conjunto de órganos colegiados que recibieron el nombre de Consejos (...) Los Consejos fueron de tres tipos: 1- Por un lado los que mantenían un ámbito competencial en todo el territorio del monarca con indiferencia del reino: El Consejo de Estado, máximo órgano de asesoramiento presidido por el que fuera presidente del Consejo Real de Castilla, el inquisidor general y dos miembros del Consejo de Guerra, que era el segundo órgano consultivo, y el Consejo de la Inquisición. 2- Los Consejos con funciones de gobierno en determinados territorios: Consejo Real de Castilla (...), Consejo de Aragón, Consejo Real de Navarra, Consejo de Cámara de Castilla e Indias, Consejo de Indias, Consejo de Italia, Consejo de Flandes y Consejo de Portugal. 3-Junto a los Consejos se encontraban la Juntas (...) creadas para asuntos específicos y de duración determinada" Además, como el rey es una figura importante en todos aquellos estados de la monarquía hispánica, se crea la figura del virrey, como representante del rey fuera de Castilla. Así hay virrey en Aragón, Cataluña, Valencia, Nápoles (mitad sur de Italia) etc.

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“Como ocurre con todas las criaturas humanas, también los estúpidos influyen sobre otras personas con intensidad muy diferente. Algunos estúpidos causan normalmente sólo perjuicios limitados, pero hay otros que llegan a ocasionar daños terribles, no ya a uno o dos individuos, sino a comunidades o sociedades enteras. La capacidad de hacer daño que tiene una persona estúpida depende de dos factores principales. Antes que nada, depende del factor genético. Algunos individuos heredan dosis considerables del gen de la estupidez, y gracias a tal herencia pertenecen, desde su nacimiento, a la élite de su grupo. El segundo factor que determina el potencial de una persona estúpida procede de la posición de poder o de autoridad que ocupa en la sociedad. Entre los burócratas, generales, políticos y jefes de Estado se encuentra el más exquisito porcentaje de individuos fundamentalmente estúpidos, cuya capacidad de hacer daño al prójimo ha sido (o es) peligrosamente potenciada por la posición de poder que han ocupado (u ocupan). ¡Ah!, y no nos olvidemos de los prelados.” LAS LEYES FUNDAMENTALES DE LA ESTUPIDEZ HUMANA Carlo Maria Cipolla. (Pavía, 1922-2000) Historiador italiano. Profesor de historia económica en Pavía, Pisa y Berkeley, coordinó varios manuales y enciclopedias, como la Historia económica de Europa (nueve volúmenes, 1972-1976). Considerado uno de los estudiosos internacionales de mayor prestigio, Carlo Cipolla destacó también por sus trabajos sobre historia de la moneda, entre los que merece recordarse Moneda, precios y civilización en el área mediterránea (1956), y sobre la incidencia en la economía de los factores demográficos, como Historia económica de la población mundial (1962). Sus dotes literarias le llevaron asimismo a dirigirse no sólo al público académico, sino también al de la calle, con libros como ¿Quién rompió las rejas de Monte Lupo? (1977) y Allegro, ma non troppo (1988). https://lnkd.in/dHjnNwyt