Fraternidad y patria. “La patria es una fuente importante de identidad. La patria da sentido y coherencia a la vida de las personas. A nivel individual las personas necesitan ser parte de una comunidad. Muchas fuentes de pensamiento – incluyendo la Doctrina Social de la Iglesia- conciben la identidad como un derecho que debe ser reconocido (Gaudium et spes, 60)”. Ver el texto completo en el siguiente link: https://lnkd.in/emZVKdWN
Publicación de Patricio Latapiat Hormazábal
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La ideología política como la entendemos hoy, dividida en “izquierda” y “derecha”, no existía en los tiempos de Jesús de Nazaret. Estas categorías surgieron en el contexto de la Revolución Francesa (1789), siglos después de su época. Sin embargo, algunas de las enseñanzas y acciones de Jesús pueden ser interpretadas desde perspectivas que podrían relacionarse con ideas de espectros ideológicos que podrían asociarse a la izquierda: 1. Defensa de los pobres y marginados: Jesús predicaba la justicia social, defendía a los oprimidos, y criticaba la acumulación de riqueza en manos de unos pocos. Ejemplos incluyen el Sermón de la Montaña y su llamado a “vender lo que tienes y darlo a los pobres” (Mateo 19:21). 2. Igualdad radical: Trató a mujeres, extranjeros y pecadores como iguales en una sociedad profundamente jerárquica, rompiendo con normas sociales de su tiempo. 3. Crítica al poder y a la hipocresía religiosa: Se enfrentó a las élites religiosas y políticas de su época, como los fariseos y saduceos, cuestionando su autoridad y denunciando su corrupción.
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Aunque el artículo está bien escrito, no estoy completamente de acuerdo con la generalización sobre el monoteísmo autoritario. Creo que hay ejemplos donde las religiones monoteístas han promovido justicia social y bienestar. Tal vez habría sido útil matizar esta sección con ejemplos más variados.
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𝐋𝐚 𝐞𝐧𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐣𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐩𝐨𝐝𝐞𝐫 𝐲 𝐥𝐚 𝐟𝐞: 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐩𝐞𝐫𝐢𝐝𝐚𝐝 𝐣𝐮𝐝𝐢́𝐚 𝐚 𝐥𝐚 𝐜𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐚 𝐚𝐮𝐭𝐨𝐫𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐄𝐥 a𝐮𝐠𝐞 𝐝𝐞 𝐮𝐧𝐚 c𝐨𝐦𝐮𝐧𝐢𝐝𝐚𝐝 𝐞𝐧 𝐥𝐚 𝐄𝐬𝐩𝐚𝐧̃𝐚 m𝐞𝐝𝐢𝐞𝐯𝐚𝐥 La España medieval, sumida en un intrincado mosaico de reinos y culturas, respiraba un aire denso de cambios. Los ecos de la Reconquista resonaban en cada rincón, mientras la agricultura y el comercio florecían con nuevas energías. Los nobles y el clero consolidaban su poder, tejiendo alianzas y disputas en un tapiz de intrigas y ambiciones. En este escenario, la comunidad judía encontró un suelo fértil para su crecimiento. 𝐃𝐢𝐧𝐞𝐫𝐨 𝐲 𝐕𝐢𝐫𝐭𝐮𝐝: 𝐋𝐚 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐩𝐨𝐬𝐢𝐜𝐢𝐨́𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐢́𝐚 𝐲 𝐂𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐚 La diferencia primordial entre judíos y cristianos respecto al dinero brillaba con una intensidad casi mística. Para los cristianos, la pobreza era una virtud, un reflejo de la humildad de Cristo y un camino hacia la salvación. En cambio, los judíos veían la riqueza y la abundancia como signos tangibles de la bendición divina. Prosperar en los negocios no era solo aceptable, sino un indicio de que Dios los favorecía. Los cristianos, al igual que los musulmanes, mantenían una estricta prohibición sobre los préstamos con interés; la usura estaba condenada. Para los judíos, sin embargo, no existía tal conflicto entre su fe y el tráfico monetario. Mientras los cristianos evitaban cualquier forma de usura, los judíos llenaban ese vacío con destreza y pragmatismo. 𝐋𝐚 𝐄𝐱𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨́𝐧 𝐝𝐞 𝐥𝐨𝐬 𝐉𝐮𝐝𝐢́𝐨𝐬: 𝐔𝐧 𝐄𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐅𝐚𝐭𝐚𝐥 Bajo el mandato de los Reyes Católicos, Fernando e Isabel, se gestaron errores de cálculo político y religioso que tendrían consecuencias devastadoras. La influencia judía, vista con recelo y sospecha, se convirtió en un blanco fácil para los temores de la época. Sin considerar las aportaciones económicas y culturales de los judíos, la decisión de expulsarlos fue catastrófica. 𝐋𝐚 𝐂𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐚 𝐞𝐧 𝐓𝐫𝐞𝐬 𝐌𝐮𝐧𝐝𝐨𝐬 𝐃𝐢𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐞𝐬 En 𝐄𝐬𝐩𝐚𝐧̃𝐚, "Lightyear" de Pixar fue censurado por el gobierno de 𝐏𝐞𝐝𝐫𝐨 𝐒𝐚́𝐧𝐜𝐡𝐞𝐳 por su contenido LGBTQ+. En 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, "Borderlife" de Dorit Rabinyan fue vetado durante el mandato de 𝐁𝐞𝐧𝐣𝐚𝐦𝐢𝐧 𝐍𝐞𝐭𝐚𝐧𝐲𝐚𝐡𝐮 por retratar una relación entre una judía israelí y un palestino. 𝐋𝐚 𝐓𝐫𝐚𝐦𝐩𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐌𝐨𝐧𝐨𝐭𝐞𝐢́𝐬𝐦𝐨 𝐀𝐮𝐭𝐨𝐫𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐨 Para ciertas culturas monoteístas, el hecho de tener un solo Dios no implica que sus seguidores sean felices; deben obedecer estrictamente los preceptos establecidos. Los gobernantes, percibidos como representantes terrenales de estos dioses, alegan que sus decisiones son lo mejor para el pueblo. En realidad, este autoritarismo irracional genera muertes y sufrimiento, resultando en pobreza para la mayoría y riqueza para unos pocos.
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Mi formación intelectual se ha desarrollado en contextos esencialmente anticatólicos: en la Cuba fidelista, en la Rusia del marxismo-leninismo tardío y en el antaño muy luterano, hoy más que secularizado, reino sueco. A pesar de ello, mi curiosidad innata me ha llevado a valorar el papel de la Iglesia Católica, a menudo presentada como un antro de poder y oscurantismo... https://lnkd.in/eY6ZkRcS
Complicidad anglicana en la esclavitud africana
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La discusión sobre las diferencias en la percepción del dinero entre judíos y cristianos ofrece una perspectiva muy esclarecedora. Es interesante cómo estas diferencias religiosas influyeron en las prácticas económicas y cómo los judíos encontraron un nicho en el comercio y los préstamos. Este contraste histórico está muy bien explicado y fundamentado.
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𝐋𝐚 𝐞𝐧𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐣𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐩𝐨𝐝𝐞𝐫 𝐲 𝐥𝐚 𝐟𝐞: 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐩𝐞𝐫𝐢𝐝𝐚𝐝 𝐣𝐮𝐝𝐢́𝐚 𝐚 𝐥𝐚 𝐜𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐚 𝐚𝐮𝐭𝐨𝐫𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐄𝐥 a𝐮𝐠𝐞 𝐝𝐞 𝐮𝐧𝐚 c𝐨𝐦𝐮𝐧𝐢𝐝𝐚𝐝 𝐞𝐧 𝐥𝐚 𝐄𝐬𝐩𝐚𝐧̃𝐚 m𝐞𝐝𝐢𝐞𝐯𝐚𝐥 La España medieval, sumida en un intrincado mosaico de reinos y culturas, respiraba un aire denso de cambios. Los ecos de la Reconquista resonaban en cada rincón, mientras la agricultura y el comercio florecían con nuevas energías. Los nobles y el clero consolidaban su poder, tejiendo alianzas y disputas en un tapiz de intrigas y ambiciones. En este escenario, la comunidad judía encontró un suelo fértil para su crecimiento. 𝐃𝐢𝐧𝐞𝐫𝐨 𝐲 𝐕𝐢𝐫𝐭𝐮𝐝: 𝐋𝐚 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐩𝐨𝐬𝐢𝐜𝐢𝐨́𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐢́𝐚 𝐲 𝐂𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐚 La diferencia primordial entre judíos y cristianos respecto al dinero brillaba con una intensidad casi mística. Para los cristianos, la pobreza era una virtud, un reflejo de la humildad de Cristo y un camino hacia la salvación. En cambio, los judíos veían la riqueza y la abundancia como signos tangibles de la bendición divina. Prosperar en los negocios no era solo aceptable, sino un indicio de que Dios los favorecía. Los cristianos, al igual que los musulmanes, mantenían una estricta prohibición sobre los préstamos con interés; la usura estaba condenada. Para los judíos, sin embargo, no existía tal conflicto entre su fe y el tráfico monetario. Mientras los cristianos evitaban cualquier forma de usura, los judíos llenaban ese vacío con destreza y pragmatismo. 𝐋𝐚 𝐄𝐱𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨́𝐧 𝐝𝐞 𝐥𝐨𝐬 𝐉𝐮𝐝𝐢́𝐨𝐬: 𝐔𝐧 𝐄𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐅𝐚𝐭𝐚𝐥 Bajo el mandato de los Reyes Católicos, Fernando e Isabel, se gestaron errores de cálculo político y religioso que tendrían consecuencias devastadoras. La influencia judía, vista con recelo y sospecha, se convirtió en un blanco fácil para los temores de la época. Sin considerar las aportaciones económicas y culturales de los judíos, la decisión de expulsarlos fue catastrófica. 𝐋𝐚 𝐂𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐚 𝐞𝐧 𝐓𝐫𝐞𝐬 𝐌𝐮𝐧𝐝𝐨𝐬 𝐃𝐢𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐞𝐬 En 𝐄𝐬𝐩𝐚𝐧̃𝐚, "Lightyear" de Pixar fue censurado por el gobierno de 𝐏𝐞𝐝𝐫𝐨 𝐒𝐚́𝐧𝐜𝐡𝐞𝐳 por su contenido LGBTQ+. En 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, "Borderlife" de Dorit Rabinyan fue vetado durante el mandato de 𝐁𝐞𝐧𝐣𝐚𝐦𝐢𝐧 𝐍𝐞𝐭𝐚𝐧𝐲𝐚𝐡𝐮 por retratar una relación entre una judía israelí y un palestino. 𝐋𝐚 𝐓𝐫𝐚𝐦𝐩𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐌𝐨𝐧𝐨𝐭𝐞𝐢́𝐬𝐦𝐨 𝐀𝐮𝐭𝐨𝐫𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐨 Para ciertas culturas monoteístas, el hecho de tener un solo Dios no implica que sus seguidores sean felices; deben obedecer estrictamente los preceptos establecidos. Los gobernantes, percibidos como representantes terrenales de estos dioses, alegan que sus decisiones son lo mejor para el pueblo. En realidad, este autoritarismo irracional genera muertes y sufrimiento, resultando en pobreza para la mayoría y riqueza para unos pocos.
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Reflexión y lectura para el fin de semana. Si alguien tiene un mínimo de humanidad, no puede quedarse indiferente a la tragedia que está viviendo el pueblo palestino. Los jovenes estudiantes universitarios están justamente protestando contra la reacción absolutamente desproporcionada del gobierno de Israel y esto no debe interpretarse como una reacción contra la existencia de Israel. No obstante, un justificado sentimiento de injusticia podría ceder a la tentación de un juicio sumario contra el sionismo que es un movimiento complejo y que no puede identificarse con Netanyahu. Para entender la complejidad de la situación odierna del sionismo, sugiero esta lectura publicada en el Whashington Post el pasado 13/5/24, de Yuval Noah Harari que es historiador, israelí, absolutamente laico, ajeno a posiciones fanáticas y que puede ayudarnos a entender, como occidentales, qué deberíamos exigir a Israel para conseguir la paz. De paso, puede ayudar a entender la diferencia entre patriotismo y nacionalismo, qué también en España (y no solo) hace falta. Espero que sea útil. Buena lectura. https://lnkd.in/dWsK-Uk8
¿Sobrevivirá el sionismo a la guerra?
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Proclama 3° Si la felicidad de un país consiste en “concebir un presente trabajando y actuando digna y sanamente, superando los quebrantos y las antinomias del pasado; para mirar con anhelo la gran posteridad”[1]. La realidad de nuestro país es diametralmente opuesta, anclado deprimidamente en relatos históricamente insalvables; y arrojado desesperanzadamente en pequeñas miradas viviendo angustiosamente en la miseria; se desangra hacia su propio holocausto. Érase una gran Nación, que proclamaba “…constituir la unión nacional, afianzar la justicia, consolidar la paz interior, proveer a la defensa común, promover el bienestar general, y asegurar los beneficios de la libertad,…”[2]. Es sólo una nacionucha que aspira atormentadamente a un “Déficit Cero”, castigando a la casta que no es otra cosa que el gran pueblo argentino, privilegiando a las personas poderosas y condenando a las personas trabajadoras. Entreguemos todo al presente, sin egoísmos ni vacilaciones, “…aborreciendo el odio y construyendo la paz.”, con la “…sabiduría del diálogo y la alegría de la esperanza que no defrauda.”[3], pues “La verdadera generosidad para con el futuro consiste en entregarlo todo al presente”[4]. Seamos ahora esa gran Nación que proclamaba: unión, justicia, paz, protección, bienestar y libertad; para nosotros y para nuestra posteridad. [1] Autoría propia [2] Preámbulo de la Constitución Argentina [3] Oración por la Patria, Conferencia Episcopal Argentina [4] Albert Camus
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El 4 de julio es una fecha emblemática en la historia de los Estados Unidos, ya que marca la independencia de las trece colonias del dominio británico. En este contexto, es relevante examinar cómo los principios cristianos influyeron en los Padres Fundadores y en la redacción de documentos fundamentales como la Declaración de Independencia. Queremos saludar a todos los norteamericanos dondequiera que se encuentren, recordando que aunque celebramos la independencia de las naciones terrenales, en nuestra ciudadanía del cielo todos dependemos del Padre Celestial. Los Padres Fundadores de los Estados Unidos no solo fueron políticos y filósofos; muchos de ellos eran también hombres profundamente religiosos. Sus creencias cristianas influyeron significativamente en su visión del gobierno y los derechos humanos. Thomas Jefferson, uno de los autores principales de la Declaración de Independencia, fue influenciado por el concepto cristiano de la ley natural, que sugiere que los derechos humanos son otorgados por Dios y no por el hombre. La Declaración de Independencia se basa en varios principios que tienen raíces cristianas. Primero, la idea de que todos los hombres son creados iguales se alinea con el concepto bíblico de la dignidad humana. Además, la Declaración de Independencia afirma que los derechos inalienables son otorgados por el Creador. Este reconocimiento de Dios como la fuente de los derechos humanos se puede ver en la creencia cristiana de que la libertad y la justicia son dones divinos. Aunque la Constitución de los Estados Unidos es un documento secular, la influencia cristiana en su redacción es innegable. Los principios de justicia, libertad y responsabilidad moral que subyacen en la Constitución están profundamente arraigados en la ética cristiana. El cristianismo no sólo influyó en la estructura política de los Estados Unidos, sino también en su enfoque hacia la justicia social. Uno de los aspectos más destacados de la influencia cristiana en la independencia de Estados Unidos es el énfasis en la libertad religiosa. Los Padres Fundadores reconocieron que la libertad de practicar la religión sin interferencia del gobierno era esencial.
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Valores cristianos en el derecho argentino: Una mirada actual Si bien Argentina es un Estado laico, la impronta cristiana en su sistema legal es innegable. Desde la Constitución Nacional, que reconoce la preexistencia de la Iglesia Católica, hasta el Código Civil y Comercial, que se basa en principios como la dignidad humana y la familia, los valores cristianos impregnan el derecho argentino. La dignidad humana, como fundamento del derecho, encuentra su origen en la idea cristiana de que cada persona es imagen y semejanza de Dios. Este principio se refleja en la protección de los derechos fundamentales, como la vida, la libertad y la igualdad. La familia, como núcleo fundamental de la sociedad, también tiene un fuerte arraigo cristiano. El Código Civil y Comercial la define como "la unión de dos personas que consienten en convivir de manera estable, con el fin de constituir una comunidad de vida, donde se procura el desarrollo integral de sus integrantes". Esta definición se basa en la concepción cristiana de la familia como una comunidad de amor y apoyo mutuo. Otros valores cristianos presentes en el derecho argentino son la solidaridad, la justicia social, el perdón y la búsqueda del bien común. Estos valores se plasman en leyes y políticas públicas que buscan proteger a los más vulnerables y promover una sociedad más justa y equitativa. En un contexto cada vez más plural, es importante destacar que la presencia de valores cristianos en el derecho argentino no implica una imposición religiosa. Se trata de principios universales que son compartidos por personas de diferentes creencias y que contribuyen a construir una sociedad más justa y humana.
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