Post de Daniel VILLEFAILLEAU

🔴 Le poulpe de Villaquejida A priori, le fragment de mosaïque que vous voyez-là représente un poulpe. Autrement dit, un céphalopode benthique, une bestiole connue pour sa vive intelligence et sa grande curiosité. Ceux qui doutent – et donc qui sont – des éminentes qualités dudit animal peuvent toujours regarder le beau documentaire consacré à un attachant représentant de cette espèce. Quoi qu’il en soit, s’il est aujourd’hui conservé au musée d’archéologie nationale de Madrid, ce fragment de mosaïque provient de l’ermitage de Santa Colomba, lequel se trouve à Villaquejida, un gros bourg situé dans la province de León (et pas de Léon, nom d’une pipe), dans le nord-ouest de l’Espagne donc. L’Espagne. Les Romains en commencèrent la conquête lors de la seconde guerre punique (218-201 av. J.-C.), conquête qui s’avéra particulièrement difficile puisqu’elle ne s’acheva qu’en 19 av. J.-C., du temps d’Auguste, avec la soumission des peuples du nord et de l’ouest de la péninsule justement. Une fois domptée, la péninsule connut cela dit une longue, très longue, période de paix qui permit à ceux qui avaient la chance d’y vivre de jouir d’une prospérité dont témoignent aujourd’hui de remarquables vestiges, parmi lesquels, ce fragment de mosaïque qui pourrait représenter un poulpe, bestiole vivement céphalopode etc. L’auteur de ces lignes opte ici pour le conditionnel par égard à la sensibilité suspicieuse et complotoïde de ceux qui préfèrent toujours une abracadabrantesque crypto-vérité - que forcément l’on cache aux braves gens que nous sommes pour nous vendre des abonnements Netflix et des snickers glacés - aux explications les plus simples et les plus logiques. Après tout, ce fragment de mosaïque ne serait-il pas la preuve que les Aliens étaient déjà parmi nous au IIème ou au IIIème siècle de notre ère, période au cours de laquelle fut réalisée la mosaïque dont un fragment nous occupe aujourd’hui ? Photo : Musée d’archéologie nationale de Madrid.

L’UNIVERS MARIN AU CŒUR DE LA FONDATION DE NOTRE CIVILISATION ARTICLE – La mer au cœur des civilisations antiques, entre épopées, mythologies et dangers de navigation Publié: 3 octobre 2024, Pierre-Hubert Pernici, Université de Corse Pascal-Paoli, THE CONVERSATION Le domaine maritime est omniprésent et indissociable des préoccupations politiques, économiques, culturelles et spirituelles des civilisations antiques, comme le prouvent de nombreuses représentations littéraires et artistiques. Dans l’Antiquité déjà, la mer était considérée par l’homme comme une interface, une entité de passage, aussi bien d’un point de vue très concret que d’un point de vue abstrait et spirituel. En effet, d’une manière très pragmatique, elle permet la navigation et la liaison entre les espaces terrestres ; dans sa dimension plus spirituelle, la mer et l’océan renvoient également à la mort et au domaine funéraire. D’où la forte présence de leur représentation dans les contextes funéraires antiques méditerranéens. Cette idée profondément ancrée dans la pensée antique, principalement grecque, s’illustre par l’exemple du philosophe Anacharsis, qui ne sait dire si les gens qui sont en mer, sont à compter parmi les vivants ou bien parmi les défunts. …/…

Des armes, des silex, des poteries... À Paris, une exposition dévoile plus d'une centaine d'objets recueillis dans la Seine L'exposition "Dans la Seine" débuta, mercredi 31 janvier 2024, au musée de la crypte archéologique de l'île de la Cité à Paris (<https://lnkd.in/d3j7p-BG>). Plonger dans la Seine pour raconter une histoire de son exploitation, de l’occupation de ses berges depuis la Préhistoire, le musée de la crypte archéologique de l’île de la Cité, à Paris, proposant, depuis le mercredi 31 janvier 2024, de découvrir 150 objets recueillis dans et sur les rives du fleuve traversant la capitale. De néandertaliens silex sortis de l’ancien lit de la Seine, tumultueux fleuve durant la Préhistoire, ouvrent cette exposition déployée en ce musée installé sous le parvis de Notre-Dame de Paris, y croisant également un morceau de pieux en chêne datant d’un premier pont gallo-romain, des statuettes votives d’une antique époque, y honorant Sequana, déesse associée à la Seine, ou encore toute une série de poteries et d'objets de l'époque médiévale ou contemporaine. Se dessine ainsi chronologiquement une histoire de la Seine et de ses proches occupants, un dialogue imaginé par la conservatrice du patrimoine et commissaire scientifique de cette exposition, Sylvie ROBIN (<https://lnkd.in/d9AmwW4N>), décrivant : "Il y a des objets qui sont un peu mystiques. C’est en rapport avec une spiritualité, qu'elle soit dédiée à des divinités antiques ou à la vierge ou à ses saints. Il y a des objets pratiques, des cuillères, des clés, qui atterrissent dans la Seine pour d'autres raisons." Parmi ces objets, un sujet est un peu à part, celui des armes : "On n'arrive pas à cerner exactement, à toutes les périodes, qu'est ce qui fait qu'on jette des armes dans la Seine. Est-ce que c'est pour empêcher que ces armes après soient récupérées par d'autres ? Est-ce que c'est pour demander une victoire ou pour remercier d'une victoire ? On rejoint un peu la fonction de l'ex-voto dans le jet d'armes dans la Seine." La Seine à dompter, à honorer ou à exploiter également cette pêcherie du début de notre ère installée une centaine de kilomètres en amont de Paris, des nasses parfaitement conservées se retrouvant : "C'est très important parce qu'à Paris, les berges ont été très remaniées. On n'aura jamais la possibilité de découvrir une pêcherie, comme on a découvert à Pont-sur-Seine. Ça nous apprend vraiment comment les Gallo-Romains ont exploité leur périmètre, leur entourage, leur environnement. Ils ont su exactement ou positionner la pêcherie pour que l'eau soit un peu stagnante pour recueillir plus facilement les poissons. C'est une grande maîtrise des techniques de pêche." L’exposition est aussi l’occasion de découvrir les vestiges, mis au jour lors de fouilles, à la fin des années 1960 sur cette Île de la Cité (mur d’enceinte du IVe siècle ou thermes romains protégés par une crypte archéologique), l'exposition effaçant peu à peu les plaies... https://lnkd.in/dFCjCPZy

🔴 Un casque pré-Viking de la période de Vendel Le casque que vous voyez-là a été découvert en 1881 dans une sépulture située sur le territoire de la paroisse de Vendel, laquelle se trouve dans le comté d'Uppsala, dans le sud-est de la Suède actuelle. Ce casque est richement orné de motifs représentant des animaux et des guerriers. Regardez notamment la petite tête sur le nasal ; ou le traitement des sourcils d’où s’échappent des bestioles longilignes non identifiées (BLNI)… Le casque de Vendel date du VIIème siècle de notre ère, une période de transition culturelle, économique et géopolitique entre le temps des migrations-invasions qui entrainèrent la disparition de la partie occidentale de l’Empire romain et l’âge viking soit, en gros, du début du VIème siècle à la fin du VIIIème siècle. Ajoutons que cette période est surtout documentée par l’archéologie, les oeuvres littéraire du temps - comme le Beowulf, un remarquable poème épique en vieil anglais du VIIIème siècle - ne jetant qu’un médiocre éclairage et sur les sociétés d’alors et sur les évènements. Aujourd'hui, le casque de Vendel est conservé au Musée d'Histoire de la Suède (Statens Historiska Museum) à Stockholm. Photo : Ola Myrin, Statens Historiska Museum.

🎶 Et si on pouvait s'immerger dans le passé grâce au son ? Impossible, pensez-vous ? Mylène Pardoen, archéologue sonore, l'a fait. Pourtant, elle n'a pas de machine à remonter dans le temps. Enfin, je crois. 👉 Mais comment a-t-elle fait pour reconstituer les sons du passé ? Elle utilise les sources écrites, l'archéologie ainsi que l'archéologie expérimentale pour donner vie à l'histoire. Elle a étudié notamment les sons du célèbre chantier de Guédelon dans l'Yonne. Vous savez, la construction expérimentale d'un château fort du XIIIe siècle. 👉 A quoi sert l'archéologie sonore ou antropophonie ? ✔ à documenter des recherches, notamment pour reconstruire un bâtiment historique ; ✔ à valoriser le patrimoine, notamment dans les musées afin d'illustrer des scènes muséographiques ; ✔ à retranscrire au mieux les scènes du passé pour les romanciers ou les romancières. 👉 Maintenant, imaginons une exposition sur la construction de la cathédrale Notre-Dame. Les enclumes ne tinteront pas, mais claqueront. Car selon Mylène, les enclumes médiévales ont un bruit mat lorsqu'elles tapent. Il y a d'autres chercheurs qui s'intéressent au sons du paysage. Citons Jérôme Sueur, écoacousticien, chercheur au Muséum d'histoire naturelle. Il s'intéresse par exemple à la forêt amazonienne en Guyane et aux plateaux du Haut-Jura. Je vous invite à vous imprégner du paysage sonore du cimetière des Innocents ou du quartier du Grand Châtelet. Un moment incroyable ! https://lnkd.in/g9E7NaHD https://lnkd.in/gpP_3d_H par la même occasion, il serait dommage de ne pas en savoir plus sur le cimetière des Innocents : https://lnkd.in/gT52E3Ng

Tipasa, « ville habitée par les Dieux », l’objet d’une conférence à Madrid « Tipasa, la ville habitée par les dieux », c’est le thème d’une conférence tenue cette semaine au centre culturel Ateneo de Madrid. Cette conférence a été animé par Alejandro Quevedo, chercheur au Conseil supérieur de la recherche scientifique et spécialiste de la culture matérielle romaine, qui a exploré le joyau archéologique de l’Algérie romaine. Basilio Rodriguez Cañada, président de la section africaniste de l’Athénée de Madrid , qui a présenté et coordonné la conférence, et Miguel Ángel Puig Samper, deuxième secrétaire de la même section, ont également participé à l’événement. Tipasa, déclarée patrimoine mondial de l’humanité par l’UNESCO en 1982 trouve ses origines au VIe siècle avant JC. La plupart des vestiges conservés appartiennent à l’époque romaine. Convertie en la colonie Aelia Augusta Tipasensium, à partir du II siècle d.C. l’époque où furent construits les principaux bâtiments publics et privés caractéristiques d’une cité classique, comme le dôme face à la mer, forum, théâtre, amphithéâtre, divers temples. El diario de Madrid évoque, ainsi, une splendeur qui a été maintenue pendant la dernière étape, quand plusieurs basiliques ont été érigées, parmi lesquelles on peut souligner celle dédiée à Santa Salsa, une martyre locale. Dans ses environs, on peut trouver des centaines de sarcophages en pierre avec une iconographie chrétienne, recouverts par la végétation, ce qui fait de l’ensemble l’une des images les plus évocatrices de l’archéologie méditerranéenne, ajoute le journal espagnol. Source : l'algerieaujourdhui.dz

L'AJONC l'autre symbole de la BRETAGNE. Exemple de glose en vieux-breton : "ethin" = ajonc. Le mot celtique « lann » (lande) a pris en breton le sens d’ajonc, et a supplanté le vieux-breton « ethin » (ajonc) pour deux raisons : l'ajonc est la plante la plus remarquable de la lande, et ce que l'on sait moins, c'est que l'ajonc était une plante fourragère cultivée. Le mot "ethin" est attesté dans une glose d’un manuscrit de la seconde moitié du IXe siècle contenant des œuvres de Virgile dans une écriture continentale avec des abréviations insulaires ; le mot glose le latin « rusco » (fragon : un arbrisseau épineux originaire des maquis du bassin méditerranéen). Le vieux-breton "ethin" correspond au singulatif vieux-cornique "eythinen" et au gallois (ajonc) "eithin", tous trois issus du celtique "*actīnā" ; le vieil-irlandais « aittiun » glose aussi le latin « rusco », variante "aittenn" (ajonc), vient lui de "*actīnos". Mot formé sur une racine indo-européenne "*ak-" (pointe, piquant). Le mot « ethin » est conservé aussi dans les toponymes « Pleheneg » (Plouhinec, en Pays Vannetais) et « Ploeneg » (Plouhinec, en Cornouaille). On trouve les formes anciennes : « Plebs Ithinuc » (VI ème siècle, Cartulaire de Quimperlé), « Ploehidinuc » (1037, Cartulaire de Redon), « Ploihinoc » (1073, Cartulaire de Redon), « Ploeyzineuc » (1320, XIVe siècle), « Ploezinec » (Abbaye de la Joie, 1283, Archives du Morbihan). Le suffixe « -oc » évoluant en « -euc » puis « -ec / -eg » indique la caractéristique du lieu : un lieu couvert d’ajonc. Le mot "ethinoc" correspond au gallois "eithinawc" (lieu abandant en ajoncs). On trouve le mot dans les patois gallo-romans du Cotentin et du Bas-Maine : « édin / hédin » (ajonc), venant directement du gallo-brittonique continentale et pas du breton. ____________ Ci-dessous la glose : Vergilius : Bucolica, Georgica, Aeneis / Scholia Bernensia ; parchemin, 214 ff. de 32 x 23.5 cm, conservé à Berne, Burgerbibliothek, Cod. 167 ; Fol. 15v, milieu col. a.

Toronto Splendeurs des musées riches en trésors exclusifs Texte et photos Bernard Pichon   La mégapole canadienne a longtemps été considérée comme le cœur économique et l’âme culturelle du pays ; un melting-pot cosmopolite qui conjugue héritage et passion pour la nouveauté. Dédiés aux sciences, aux Beaux-Arts et à l’Histoire, les musées regorgent de trésors exclusifs. Regards.   Aux origines. L’étonnement commence au ROM (Musée royal de l’Ontario), dans sa section de paléontologie : une vingtaine de squelettes authentiques de dinosaures - complets pour la plupart - dont un impressionnant et rarissime Barosaurus, sauropode pouvant atteindre près de 30m de long. Son cou, long et énorme lui permettait de brouter de hautes branches - tout comme les girafes actuelles - et sa queue interminable pouvait lui servir de fouet contre d'éventuels prédateurs.   Civilisation. La collection chinoise est l’une des plus importante au monde. On parcourt plusieurs millénaires d’art chinois, des vestiges archéologiques aux récents témoignages de la dynastie mandchoue. Admirable luohan (saint moine qui cherche à atteindre l’illumination par la voie de la méditation) et superbes sculptures en bois représentant des bouddhas en devenir (XIIIe - XVe siècles). Lire notre publication complète : https://lnkd.in/ehtgWjpK

🔴 Les Chachapoyas, le peuple des nuages Dans la langue inca, le nom de ce peuple signifie guerriers (ou peuple) des nuages sans doute parce que les citadelles des Chachapoyas étaient bâties sur les sommets andins, parfois à plus de 3 000 mètres d’altitude. Une particularité qui explique aussi que les Chachapoyas restèrent largement méconnus jusqu’à fort récemment. Aujourd’hui encore, on ne sait que peu de choses des Chachapoyas : installés au nord de l'actuel Pérou, où ils vécurent peut-être du VIIème (ou du IXème) siècle au XVIème siècle, ils connurent vraisemblablement leur âge d’or avant l’An Mil. Peut-être entre les VIIème et VIIIème siècle si l’on se base sur le site découvert en 2004 par une équipe d’archéologues. Quoi qu’il en soit, du XVème au XVIème siècle, ils furent confrontés à l’impérialisme inca auquel ils tentèrent de résister, y compris en s’alliant aux Espagnols une fois ceux-ci arrivés dans la région. D’après le chroniqueur espagnol Pedro Cieza de León, les Chachapoyas étaient « grands, blonds et blancs de peau », une description qui suffit au chercheur allemand Hans Giffhorn pour faire d’eux les descendants… de Carthaginois et de Celtibères ayant fuit l’Ancien monde pour échapper aux Romains. Plus sérieusement, les archéologues s’attachent aujourd’hui à étudier les incroyables nécropoles chachapoyas, édifiées à flanc de montagne. Ces dernières sont constituées de sarcophages de terre renforcés d’armatures de bois, les purunmachus, qui peuvent atteindre 2,50 mètres de hauteur. Ces sarcophages renferment des momies soigneusement embaumées. Ci-dessous : ces six sarcophages sont appelés les Anciens sages. Ils se trouvent à Carajia (ou Karajia), un site archéologique situé au nord du Pérou, à plus de 2 000 mètres d’altitude.

🗝️ Quels sont les secrets que recèle la Seine ? Sous les flots du fleuve parisien, des vestiges du passé ont été patiemment révélés, nous offrant une fenêtre sur l'histoire de la Ville Lumière. 🏺 Des outils de Néandertaliens, des ex-voto gallo-romains et bien d'autres trésors ont été extraits des profondeurs de la Seine. Ces objets, témoins silencieux des époques révolues, sont désormais exposés à la crypte archéologique de l'île de la Cité, retraçant le récit fascinant de Paris depuis la Préhistoire. 🛠️ Des outils en silex de plus de 25 000 ans. 🙏 Des ex-voto dédiés à Sequana, déesse des sources de la Seine. 🎣 Des objets variés issus de siècles de cachette fluviale. Ces découvertes ne sont pas seulement des fragments d'histoire ; elles sont aussi une source d'inspiration pour les artistes contemporains, qui ont créé des œuvres uniques pour cette exposition. 🎨 L'art se mêle à l'archéologie pour célébrer la Seine, ce fleuve qui a façonné Paris et continue d'inspirer la création. Venez découvrir ces récits enfouis et la manière dont ils résonnent dans l'art d'aujourd'hui. Et vous, quel objet mystérieux ou histoire fascinante espérez-vous voir remonter à la surface de la Seine ? Partagez vos pensées en commentaire ! #HistoireDeParis #ExpositionArchéologique https://lnkd.in/en4D28pG