Post de Jérémie VEYSSIÈRE

Même si toutes celles et ceux qui ont fouillé un jour en Israël (comme il m'a été donné de le faire) savent ô combien l'archéologie en Terre Sainte est intimement liée, depuis ses origines, à des considérations politiques, attention toutefois, en cette période de très haute tension, à ne pas se servir de l'argument archéologique à des fins qui n'en sont pas. La sauvegarde des antiquités ne légitime pas tout, d'autant moins que la haute histoire de cette région nous montre que ses vestiges appartiennent tout autant au passé d'un peuple qu'ils ne fondent la mémoire de l'autre. Pour m'être rendue l'an dernier à Jéricho, situé en Territoires Palestiniens, je peux attester que le site archéologique était désert (pas un seul visiteur). Idem pour le palais d'Hisham, qui possède pourtant une magnifique mosaïque de sol, l'une des plus grandes du monde (850 m2), dont le célèbre "Arbre de vie" que nous connaissons tous. Et ainsi pour d'autres. Tous ces sites souffrent aujourd'hui d'un manque de moyens, dû à l'absence de touristes, mais ils sont la fierté des Palestiniens, ne l'oublions pas. A titre personnel, je me souviens de celle du gardien du site de Tell es-Sultan qui m'a fait visiter avec sa fille les ruines de ce site emblématique de l'archéologie orientale, presque désolé de ne pouvoir m'accueillir dans de meilleures conditions. Nous le savons tous, la situation d'aujourd'hui, comme celle d'hier, est d'une complexité historique et politique quasi inextricable, mais rien ne justifie l'humiliation d'un peuple. Combattre pour sa survie est une cause nationale légitime, et je la soutiens. En revanche, se servir de cette cause pour appuyer un projet d'effacement culturel et historique relève d'une idéologie à mon sens tout aussi extrême que celle qui est combattue. Attention donc à ne pas tout mélanger, au risque de rendre encore plus difficile et compliqué demain de réconcilier et de réparer. Peut-être... un jour...

#patrimoine #guerre #moyen-orient Cette semaine, le projet Gaza histoire est officiellement rendu public. Depuis plusieurs mois, un groupe de chercheurs et chercheuses a décidé de dresser un inventaire des sites patrimoniaux endommagés ou détruits par l’armée israélienne depuis octobre 2023 dans la bande de Gaza. Gaza, terre d’histoire, de sites hellénistiques, romains, islamiques, ottomans, mandataires, est aujourd’hui en voie de destruction. En tant qu’historien.ne.s, archéologues, politistes, géographes, sociologues, il nous a semblé urgent de mettre à profit notre expertise pour faire l’inventaire de ces destructions en tentant de répondre à ces questions : Quelle est l’histoire de chacun de ces lieux ? Quand et dans quelles proportions ont-ils été atteints ? Comment préparer au mieux leur restauration, ou conserver leur mémoire ? Le site du projet est hébergé sur la plateforme Hypothèses.org  <https://lnkd.in/eQqFTxZu> .   Il s’agit d’un travail en cours, des mises à jour seront faites et de nouvelles fiches progressivement ajoutées. Vous y trouverez:  - une liste en cours des sites partiellement ou totalement détruits (à partir de plusieurs sources, notamment les listes fournies par l’UNESCO).  - des fiches relatives à chaque site touché (description, histoire, état actuel du site, références tirées de la bibliographie scientifique, sources iconographiques. - Une carte réalisée au sein du laboratoire géographie-cités localisant avec une grande précision les sites répertoriés. Cette carte sera prochainement interactive. N’hésitez pas à nous contacter pour toute question ou proposition de contribution à l’adresse gazahistoire@gmail.com. Bien à vous, l’équipe de Gaza histoire. 

La réussite prend parfois des chemins inattendus… Le parcours de Anatauarii Tamarii, notre #Tane de mai, en est un exemple. Son portrait complet est à lire dans votre Hine Magazine de mai. Extrait ⤵️

🌟 Nouvelle Chronique sur le Blog Cortex_sciences : "Les nouvelles heures de Pompéi" 🌟 Cette semaine, partez à la découverte des dernières révélations archéologiques de Pompéi avec Massimo Osanna, directeur du site. Dans "Les nouvelles heures de Pompéi" chez Flammarion, plongez au cœur des découvertes récentes qui dévoilent la vie quotidienne des Romains sous un jour nouveau. 🔍 Trois points forts du livre : Des trésors archéologiques récemment exhumés. Une immersion dans la vie quotidienne et les mœurs des Pompéiens. Une réflexion sur la préservation des sites historiques. Curieux d'en savoir plus ? 📖 📚 Lisez notre chronique complète sur le blog #archéologie #histoire #pompéi #découverte #cortex_sciences

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🔴𝐋𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐢𝐞𝐳 𝐯𝐨𝐮𝐬 ? La première estimation de la circonférence de la terre a été faite en 240 ans avant Jésus-Christ par le savant grec Eratosthène grâce au procédé du gnomon. 🔴𝐂'𝐞𝐬𝐭 𝐪𝐮𝐨𝐢 𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜é𝐝é 𝐝𝐮 𝐠𝐧𝐨𝐦𝐨𝐧? Ayant constaté qu'à Syène, à midi, au solstice d'été, le Soleil se reflétait au fond d'un puits, Eratosthène en déduisit que Syène était sur le tropique du Cancer. Connaissant la hauteur d'un obélisque ainsi que de son ombre reportée au sol, il détermina par déduction l'angle (7,2°) que forme la verticale à cet obélisque à Alexandrie et la verticale de l'axe d'un puits à Assouan (Syène en grec ancien) avec la distance séparant les deux villes (5000 stades soit 800 km environ) qui correspond à un arc de méridien. Toutefois, nous ne savons pas à ce jour la méthode exacte à partir de laquelle il aurait estimé la distance séparant Alexandrie d'Assouan. Tout porte à croire qu'il aurait eu recours aux travaux d'arpenteurs de son époque. Certains récits relatent le fait qu'il aurait estimé cette distance par le biais de chameaux, qui auraient des pas réguliers.... Voulez vous en savoir plus ? Commentez, likez et partagez. #easyscience #science #geodesie #topographie

❓ Faire de l'histoire scientifique des sapeurs-pompiers : la différence entre érudit et historien❓ ➡ Le métier d’historien consiste à déchiffrer les sociétés passées grâce aux sources, qui sont ses indices. L’histoire scientifique se donne pour objectif de comprendre et expliquer. D’ailleurs, histoire et enquête partagent la même étymologie grecque : historia. Toute démonstration s’axe donc sur deux questions : comment et pourquoi ? Ces deux pronoms interrogatifs embrassent implicitement les autres : qui ? où ? avec qui ? contre qui ? sur quelle durée ? pour quels objectifs ? etc. ➡ Le rassemblement des faits (et donc des sources) est la première étape du travail de l’historien : on parle de la collecte. Mais faire de l’histoire scientifique, ce n’est pas relater chronologiquement des faits ; c’est cette différence même qui fait la distinction entre l’historien et l'érudit. 💡 L'érudit compile une somme de textes, de faits. L’historien analyse ces faits, les met en perspective, les interroge. Les deux pratiques sont complémentaires : l’historien a besoin de l'érudit. Au XIXe siècle, nombre d’érudits ont compilé des sources et les ont éditées : elles permettent aujourd’hui d'être consultées plus facilement. ➡ L’immense majorité des monographies locales de compagnies de sapeurs-pompiers sont des œuvres d'érudits. Leurs écrits permettent de situer la naissance des compagnies, leur taille, leur évolution, les incendies très marquants auxquels elles se sont confrontées. Tout ce travail est nécessaire à l’historien qui, en plus, peut faire une histoire de l'écriture de ces monographies. Mais l’historien entend avant tout interroger pour comprendre et expliquer. Les chronologies sont des outils, les dates sont des repères et non des fins en soi. Il ne faut pas dresser une liste de dates pour simplement faire une liste de dates, mais bien pour démontrer quelque chose. ➡Par exemple, un érudit relèvera avec justesse que, dans une même compagnie à la fin du XIXe siècle, deux frères s’engagent comme sapeurs-pompiers à deux ans d’intervalle ; dans une compagnie limitrophe, c’est un père et son fils qui signent leur engagement à quelques mois près. L'érudit donnera les dates d’engagement et les noms et prénoms des sapeurs-pompiers. Le travail de l’historien conduit à amorcer une étape supplémentaire, celle de l’analyse, puis de l’interprétation : 💡Les sources semblent indiquer qu’un phénomène proche des dynasties de pompiers existe à la fin du XIXe siècle et que l’engagement peut prendre, en certaines localités, une dimension familiale💡 Ensuite, l’historien interroge cette observation sur d’autres espaces et d’autres temporalités, pour disséquer le phénomène, le vérifier, le généraliser ou encore réfuter la généralisation en disant qu’il relève d’un particularisme.

C’est une découverte archéologique majeure qui vient d’être annoncée en Arménie. Les vestiges d’une église chrétienne, remontant très probablement au IVe siècle de notre ère, ont été mis au jour lors de fouilles menées conjointement par des chercheurs allemands et arméniens depuis 2018 sur le site antique d’Artaxata, dans la plaine d’Ararat. Selon les experts, il s’agirait de l’un des plus anciens édifices chrétiens jamais exhumés. Une église de plan octogonal aux décorations somptueuses D’après le communiqué publié par l’université de Münster et l’Académie nationale des sciences d’Arménie, qui chapeautent ce chantier archéologique d’envergure, les vestiges découverts appartiennent à un bâtiment de forme octogonale d’environ 30 mètres de diamètre, présentant des extensions en forme de croix. Un plan caractéristique des premières églises chrétiennes, influencé par l’architecture romaine. Bien qu’une partie seulement de l’édifice ait pu être fouillée pour le moment, nécessitant le recours à des méthodes géophysiques pour en étudier la structure complète, les archéologues ont d’ores et déjà pu mettre en évidence la présence de fragments de marbre importé de Méditerranée dans le sol en mortier et en tuiles de terre cuite. Un indice révélateur du faste et du raffinement de la décoration intérieure de cette église primitive, visiblement érigée à grands frais il y a quelque 1 600 ans. Les origines du premier royaume chrétien Cette découverte exceptionnelle vient confirmer le rôle central joué par l’Arménie dans la diffusion du christianisme, devenant au début du IVe siècle le premier État au monde à adopter cette religion. Selon la tradition, c’est en effet dans la cité d’Artaxata, capitale du royaume à cette époque, que Grégoire l’Illuminateur aurait converti le roi Tiridate III en 301, posant ainsi les fondations d’une identité chrétienne arménienne pluriséculaire. Les vestiges de cette imposante église octogonale, érigée sur un site au symbolisme politique et religieux fort, témoignent de l’importance accordée très tôt aux lieux de culte chrétiens en Arménie. Leur étude approfondie devrait permettre de mieux comprendre les modalités de l’évangélisation du pays et l’émergence d’un art ecclésial spécifique, aux confluents des influences romaines, perses et caucasiennes. Un jalon pour l’histoire du christianisme oriental Au-delà de leur intérêt pour l’histoire de l’Arménie, les fouilles d’Artaxata s’avèrent d’une portée considérable pour retracer les débuts du christianisme dans cette région du monde. Elles viennent combler un vide archéologique, les vestiges d’églises antérieures au Ve siècle étant extrêmement rares, tout en ouvrant de nouvelles perspectives sur les relations entre les Églises d’Orient et d’Occident à cette époque charnière. En tant que plus ancienne nation chrétienne, ayant maintenu des liens étroits avec les patriarcats de Constantinople, d’Antioche et d’Alexandrie, l’Arménie a en effet joué un rôle de pivot entre...

La #cartographie et l'imaginaire du Moyen Âge européen La période du Moyen Âge dénote avec la rigueur du souci #scientifique engagée lors de l'Antiquité. Plus mystique, mais aussi plus religieuse, la #carte passe du statut d'instrument de connaissance au statut d'illustration sacrée. C'est l'avènement de la période des « mappae mundi ». Ces cartes si atypiques représentent alors le monde en trois parties distinctes : l'#Europe, l'#Asie et l'#Afrique. Dans un #monde de plus en plus religieux, ces cartes adoptent une spécificité au VIIIe siècle. Les trois continents sont toujours présents, mais la ville sainte de #Jérusalem apparaît au centre : pilier du #catholicisme européen. Elles deviennent des cartes nommées « T dans O », en référence aux deux fleuves qui les traversent et qui forment un T : le Tanaïs et le Nil. Ces deux #fleuves apparaissant dans un 0 symbole des limites connues du monde de l'époque. Paradoxalement, la période du Moyen Âge est très inégale dans la connaissance de la cartographie. Minime voire inexistante en Europe, elle est hautement considérée en #Chine mais aussi dans les pays arabo-#musulmans. Le #géographe Al-Idrissi se distingue ainsi par ses cartes et réalise dès le XIIe siècle des planisphères du monde, mais également des cartes détaillées, dont une de la péninsule arabique (voir illustration). Voir également : – Cartes des #continents du monde (différents modèles). URL : https://lnkd.in/emQEDPgh – Carte des #océans du monde. URL : https://lnkd.in/emWW9WvF Illustration : Le monde d'Al-Idrissi in Livre de Roger, carte avec points cardinaux inversés (nord en bas), réalisée pour Roger II de Sicile en 1154.

📜 Le Groupe d'Études Historiques de Verdun-sur-le-Doubs m'a fait l'honneur de publier un nouvel article dans son numéro annuel 2023. 💬 Alexandre Gros arrive au front en 1917 et effectue son baptême du feu lors de la bataille du fort de Malmaison au Chemin des Dames. Cet article permet de visualiser au mieux les déplacements des unités au sein des réseaux de tranchées mais aussi d'observer les techniques militaires d'infanterie mises en place pour gagner du terrain malgré les tirs condensés des mitrailleuses. 📈 Ma démarche s'inscrit dans la nécessité du développement et de la valorisation du Patrimoine Culturel Immatériel, notamment portée par la politique culturelle pour l'horizon 2030. Par la production de ces articles, je souhaite sauvegarder des parcours individuels voués à disparaître. #histoire #patrimoine #valorisation #enseignement #culture #Troisrivieres #DRAC #Aisne #Somme #Verdun #Verdunsurledoubs #inventaire #graphisme #illustration #cartographie #patrimoineculturelimmateriel #hautsdefrance #archeologie #premiereguerremondiale #recherchescientifique #archives #developpementculturel #devoirdememoire #premierconflitmondial #patrimoineculturel