Post de La Boule Bleue

[OBJET DU MOIS | Musée archéologique du Val d'Oise] 👉 Les coquemars d’outre-tombe ☠️ 🔵 Probablement tiré du latin cucuma qui signifie marmite ou chaudron, le coquemar médiéval est un pot à cuire à usage domestique et culinaire qu’on porte au feu du foyer. Pour preuve, certains coquemars portent encore les traces noires de la combustion. 🔵 Le pot pouvait servir à faire chauffer ou bouillir de l’eau. Mais nos sept coquemars datés du 14e siècle ont eu une destination tout autre... Retrouvés au fond d’une tombe et percés volontairement de petits trous sur la panse pour la fumigation, ils ont été utilisés comme brûle-parfums lors de la mise au tombeau en 1317 de l’ecclésiastique Jean de Pontoise. 🔵 Il est le seul homme inhumé avec des abbesses dans la salle du Chapitre de Notre-Dame-La-Royale, plus connu aujourd’hui comme l’abbaye cistercienne de Maubuisson à Saint-Ouen-l’Aumône, certainement pour avoir été le confesseur de Blanche de Brienne et Isabelle de Montmorency. 🔵 Une étude récente à la suite d’un prélèvement sur un des contenants a permis de confirmer l’utilisation de ces coquemars comme brûle-parfums avec fumigation à base d’une oléorésine d’encens-oliban (arbre poussant dans le sud de la Péninsule arabique et la Corne de l’Afrique) mélangée sous forme de pommade avec un produit laitier. 🔵 Dans une inversion sémantique du corps et du pot, l’un part en fumée, l’autre demeure ! ©CDVO / J.Y Lacôte #valdoise #valdoisetourisme #musée #collection #objetdumois #conservation #archéologie Francois Collinot et Cyrielle Priot

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Patrimoine exceptionnel par son histoire, sa taille et sa complexité, qui offre des potentiels de projets considérables! Qu'est ce que ce site nous dis aujourd'hui et comment peut-il nous aider à réaliser la transition nécessaire à notre société ?... Ces questions peuvent faire émerger un projet à sens et puissant, qui permettra alors de dépasser les nombreuses exigences qui pèsent sur ce type de biens. Avis aux porteurs de projet visionnaires ! www.anesti.fr #avoirlieu

Où se situe la source du Danube ? Ce qui nous semble évident ne l'est pas forcément pour un géographe. Trouver la source d'un cours d'eau c'est remonter le fil de l'eau et, quand on arrive à un embranchement, remonter celui qui a le débit le plus puissant. C'est ainsi que, normalement, c'est bien l'Yonne qui coule à Paris, n'en déplaise à Apollinaire. Devant cette difficulté, on a longtemps fixé la source du grand fleuve d'Europe Centrale à Donaueschingen, sur les contreforts orientaux de la Forêt Noire. Là, dans le parc du château des Fürstenberg, une source, aujourd'hui aménagée en bassin et surmontée d'une statue, jaillit de la roche. Sur cette carte qui date (rappelez vous, nous l'avons datée ensemble https://lnkd.in/eKYn3shS) de 1923, c'est cette tradition qui prévaut. Mais depuis, on a essayé de trouver plus loin encore. Deux cours d'eau sont en concurrence. La Breg, et la Brigach. C'est la Breg, un peu plus puissante et également plus longue, qui est désigné source du Danube, surtout par la commune où elle se trouve, Furtwangen. Elle se situe, ce qui parait insolite mais qui est tout à fait normal, à 100 m de la ligne de partage des eaux entre la mer Noire et la mer du Nord, vers où s'écoule le Rhin. Cette difficulté a trouver la source d'un fleuve est bien réelle. Il n'y a qu'à voir celles de "notre" Loire : au pied du mont Gerbier de Jonc, il existe au moins 3 sources du fleuve : l'authentique, la géographique et la véritable. Pour faire le lien avec ce qu'on sait au sujet d'un abreuvoir, c'est la "géographique" qui l'alimente. Vous l'aurez deviné, c'était mon post pour la fête de l'Unité de nos voisins allemands 😉

𝐄́𝐠𝐲𝐩𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞 - 𝐋𝐞 𝐁𝐢𝐫𝐤𝐞𝐭 𝐇𝐚𝐛𝐨𝐮 𝐚̀ 𝐌𝐚𝐥𝐪𝐚𝐭𝐭𝐚 Onze scarabées “commémoratifs”, sortes de grands coléoptères en stéatite d’une dizaine de centimètres de long, évoquent la création d’un lac artificiel au profil de la reine Tiyi, l’épouse principale d’Amenhotep III. La localisation de ce bassin a longtemps divisé les égyptologues : en effet, forte était la tentation de penser qu’il s’agissait du Birket Habou, pièce d’eau aménagée à Malqatta (Thèbes-Ouest), devant le palais royal. Or, les calculs effectués prouvent que les seize jours évoqués dans le texte ne peuvent suffire au creusement de ce lac qui, de surcroît, ne semble pas répondre aux critères de taille et de forme énoncés. On a donc cherché à savoir où se situait le “bourg de Djâroukha” : visiblement, il n’est pas localisé à Thèbes mais plus au nord, près de la ville d’Akhmîm, dans la région d’origine de Tiyi. En fait, en guise de “lac de plaisance”, comme le mot inscrit sur les scarabées a souvent été traduit, il s’agirait plutôt d’un bassin d’irrigation créé pour favoriser la culture de terrains dont les revenus seraient affectés à la reine. Par ailleurs, les fouilles réalisées à Malqatta permettent de conclure que le Birket Habou (ci-dessous), grand port en forme de T, est indissociable du palais ; tous deux ont été construits en même temps. On peut toutefois se demander pourquoi avoir conçu un plan d’eau aussi vaste. Suivez Jean-Claude Golvin sur Facebook, Instagram, LinkedIn et maintenant YouTube ! Et rendez-vous sur notre site internet pour découvrir chaque semaine une nouvelle illustration 👉 https://swll.to/NKKzW3 #jeanclaudegolvin #archéologie #restitution #dessin #encredechine #aquarelle #histoire #culture #patrimoine #patrimoineculturel #antiquité #antique #égypte #malqatta

#culture #creation #spiritualite Le village de Conques, dans le nord Aveyron, fondé par l'ermite Dadon, druide vivant au abord d'une source, est menacé par des décisions politiques et institutionnelles. En effet depuis les années 80, des élus font des choix, qui bouleversent l'équilibre énergétique de l'abbatiale Sainte Foy, joyau de l'art roman. Cet édifice accueillait avant les années 50, un trésor d'orfèvrerie médiévale unique en Europe, qui a été conservé par les villageois depuis sa création, le protégeant des pillages. Conques, la coquille originelle, celle de la Vénus de Bottichelli, où la femme est mise en avant, représente aussi celle de Saint Jacques de Compostelle, lui même flottant sur l'eau. Cette concas, en occitan, nous porte sur l'océan de la vie au delà du Finistère, la fin de la terre. Ne pourrions nous pas rétablir la symbolique de cette église romane, image de l'Église, que la communauté des Prémontrés, installée depuis 1870, suite au passage de Prosper Mérimée, en a oublié le sens, l'esprit des lieux. En effet, Saint Foy de Conques, qui libère les prisonniers et redonne la vue aux aveugles, ne peut plus agir sur les êtres. La révélation intérieure, qui se produit en respectant le sens de circulation de cette église de pèlerinage, ne peut plus se produire par méconnaissance de la symbolique de la vie : de la porte du paradis sous le tympan historié, avertissement du jugement dernier, puis de la pierre de décharge à l'entrée, au déambulatoire qui mène à l'Annonciation à la Mère de Dieu, mer des origines de la Genèse. Arrive la naissance du soleil levant au niveau du chevet, la pierre de recharge et le bassin de la purification, aujourd'hui disparu. Passage dans le transept sud, symbole de la lumière du jour et de notre existence avec le partage des moments de la vie. Enfin la nef, l'apogée de notre passage et la sortie par la porte de gauche vers un au delà. Les couleurs associées à ces espaces : le bleu de la nuit, le jaune du soleil levant, l'orange du midi et le magenta du couché. La croisée de la nef et du transept, lieu de partage du repas, de la Cène, est surplombé d'un octogone, le 8 symbole du Céleste, ultime forme terrestre avant le cercle parfait, la Monade. Un jour, Conques redeviendra le Capitole de la Création et le rayonnement de la la petit Foy, martyr d'Agen en 303, connue pour ses miracles et facéties atteindra les quatre points cardinaux de la Terre pour se réunir dans ce cercle, union des vies…alliance finale. Le Y est le symbole du village avec ses portes venant du Puy en Velay et allant à Rocamadour ou à Saint Jacques de Compostelle. Symbole des choix de vie, avec une voie choisie et une branche délaissée. Mais également symbole de la confluence signe du cycle perpétuel de l'eau, de la vapeur à l'océan. Ainsi la croisé des chemins, de la vie à la mort et au delà, donne accès à l'Eveil, la Résurrection, le Nirvana, paradis tant espéré par les femmes et les hommes. Patrick d'Humières

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Poursuivons la série dédiée à nos guides conférenciers avec Pascale Engel, qui vous révèle une anecdote sur un monument qu'elle affectionne particulièrement à Amiens. Suivez-nous au cœur du Cimetière de La Madeleine, le Père Lachaise Amiénois, pour en découvrir plus. Connaissiez-vous ce lieu ? Et cette anecdote ? #AmiensTourisme #AmiensNaturellementInspirant #AmiensNaturellement #VisiterAmiens #VisitAmiens #SommeTourisme #GoSomme #HautsdeFrance #HautsdeFranceTourisme #HDFtourisme

La Seine, une fenêtre sur l'histoire de Paris 🏺 Comment un fleuve peut-il relier le présent au lointain passé préhistorique de notre capitale ? De nombreux objets sont trouvés régulièrement au fond du fleuve, permettant de mettre en lumière l'histoire de la ville ainsi que les peuples qui l'ont habité. Dès l'ère glaciale, plus de 25 000 ans en arrière, des groupes de Néandertal chassaient le long de ses berges. Les outils en silex retrouvés attestent de l'adaptation de nos ancêtres à cet environnement et de leur quotidien rythmé par la chasse et la survie. Au fil des siècles, la Seine a servi de garde-manger, de voie commerciale, de lieu de culte et même de cachette. Des ex-voto antiques aux mystérieux cavaliers de plomb, chaque objet découvert raconte une histoire, révèle un usage, une croyance ou un secret. Que nous apprend la Seine sur nos ancêtres et sur l'évolution de Paris ? Les vestiges immergés nous invitent à réfléchir sur l'importance de ce fleuve dans l'histoire de l'humanité. N'hésitez pas à partager vos connaissances ou à commenter vos impressions sur ces fascinantes découvertes. #HistoireDeParis #Archéologie #Préhistoire Koléeum, nous démocratisons l'Asset Management immobilier