Le 12 mars dernier, L'Express et GenerationLibre organisaient à l'Assemblée nationale un colloque sur la pensée de Raymond Aron. On trouve désormais le replay vidéo des interventions à l'adresse suivante : https://lnkd.in/eRArFbPH Je partage ci-dessous des passages de ma prise de parole où j'ai essayé de définir brièvement la nature de son héritage philosophique et de transmettre mon admiration pour l'intellectuel et pour l'homme. Les textes que je cite sont, dans l'ordre : - Le Spectateur engagé (1981) - Mémoires (1983) - « Lettre ouverte d'un jeune français à l'Allemagne » (1933)
Post de Tom Jacques
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La "République de Platon" (ou "La République") est une œuvre philosophique majeure écrite par Platon, un philosophe grec de l'Antiquité. Elle est souvent considérée comme l'un des textes les plus influents de la philosophie occidentale. Voici un résumé des principaux thèmes et idées du dialogue : Structure et Contexte L'œuvre est rédigée sous forme de dialogue entre Socrate et plusieurs autres personnages, dont Glaucon et Adimante, les frères de Platon. Elle est divisée en dix livres. Thèmes Principaux 1 - La Justice : L'œuvre explore la nature de la justice et son importance tant au niveau individuel qu'au niveau de la société. Socrate et ses interlocuteurs tentent de définir ce qu'est la justice et pourquoi elle est souhaitable. Platon utilise l'analogie de la cité pour expliquer la justice individuelle, en affirmant que comprendre une cité juste aide à comprendre une âme juste. 2 - La Cité Idéale (Kallipolis) : Platon décrit une société idéale divisée en trois classes : les producteurs (artisans, agriculteurs, etc.), les gardiens (soldats) et les philosophes-rois. Chaque classe a une fonction spécifique et doit exceller dans sa tâche. La justice dans la cité consiste en l'harmonie entre ces classes, chaque groupe accomplissant son rôle sans empiéter sur les fonctions des autres. 3 - Les Philosophes-Rois : Platon affirme que les dirigeants idéaux de la cité doivent être des philosophes, car seuls ceux qui aiment la sagesse et possèdent la connaissance véritable sont aptes à gouverner. Les philosophes-rois sont formés de manière rigoureuse pour atteindre cette connaissance et sont libérés des illusions du monde sensible grâce à l'éducation. 4 - L'Éducation et l'Allégorie de la Caverne : Un aspect central de la République est la théorie de l'éducation, illustrée par l'Allégorie de la Caverne. Dans cette allégorie, des prisonniers enchaînés dans une caverne ne voient que des ombres projetées sur une paroi, prenant ces ombres pour la réalité. L'éducation est décrite comme un processus de libération et d'ascension vers la connaissance et la vérité, représentée par le monde extérieur à la caverne et la contemplation du soleil, symbole du Bien. 5 - Les Formes ou Idées : Platon introduit sa théorie des Formes, où les objets du monde sensible sont des copies imparfaites des Formes idéales et éternelles. La Forme du Bien est la plus haute de ces Formes et est la source de toute réalité et connaissance. 6 - La Psyché et ses Parties : Platon propose une théorie tripartite de l'âme, composée de la raison, de l'esprit (thumos) et des désirs. Une âme juste est celle où la raison gouverne, assistée par l'esprit, pour contrôler les désirs. Conclusion "La République" de Platon explore en profondeur la nature de la justice, la structure d'une société idéale, et le rôle de la philosophie et de l'éducation. C'est une œuvre qui a influencé la pensée politique et philosophique pendant des siècles et continue d'être étudiée et débattue aujourd'hui.
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La "République de Platon" (ou "La République") est une œuvre philosophique majeure écrite par Platon, un philosophe grec de l'Antiquité. Elle est souvent considérée comme l'un des textes les plus influents de la philosophie occidentale. Voici un résumé des principaux thèmes et idées du dialogue : Structure et Contexte L'œuvre est rédigée sous forme de dialogue entre Socrate et plusieurs autres personnages, dont Glaucon et Adimante, les frères de Platon. Elle est divisée en dix livres. Thèmes Principaux 1 - La Justice : L'œuvre explore la nature de la justice et son importance tant au niveau individuel qu'au niveau de la société. Socrate et ses interlocuteurs tentent de définir ce qu'est la justice et pourquoi elle est souhaitable. Platon utilise l'analogie de la cité pour expliquer la justice individuelle, en affirmant que comprendre une cité juste aide à comprendre une âme juste. 2 - La Cité Idéale (Kallipolis) : Platon décrit une société idéale divisée en trois classes : les producteurs (artisans, agriculteurs, etc.), les gardiens (soldats) et les philosophes-rois. Chaque classe a une fonction spécifique et doit exceller dans sa tâche. La justice dans la cité consiste en l'harmonie entre ces classes, chaque groupe accomplissant son rôle sans empiéter sur les fonctions des autres. 3 - Les Philosophes-Rois : Platon affirme que les dirigeants idéaux de la cité doivent être des philosophes, car seuls ceux qui aiment la sagesse et possèdent la connaissance véritable sont aptes à gouverner. Les philosophes-rois sont formés de manière rigoureuse pour atteindre cette connaissance et sont libérés des illusions du monde sensible grâce à l'éducation. 4 - L'Éducation et l'Allégorie de la Caverne : Un aspect central de la République est la théorie de l'éducation, illustrée par l'Allégorie de la Caverne. Dans cette allégorie, des prisonniers enchaînés dans une caverne ne voient que des ombres projetées sur une paroi, prenant ces ombres pour la réalité. L'éducation est décrite comme un processus de libération et d'ascension vers la connaissance et la vérité, représentée par le monde extérieur à la caverne et la contemplation du soleil, symbole du Bien. 5 - Les Formes ou Idées : Platon introduit sa théorie des Formes, où les objets du monde sensible sont des copies imparfaites des Formes idéales et éternelles. La Forme du Bien est la plus haute de ces Formes et est la source de toute réalité et connaissance. 6 - La Psyché et ses Parties : Platon propose une théorie tripartite de l'âme, composée de la raison, de l'esprit (thumos) et des désirs. Une âme juste est celle où la raison gouverne, assistée par l'esprit, pour contrôler les désirs. Conclusion "La République" de Platon explore en profondeur la nature de la justice, la structure d'une société idéale, et le rôle de la philosophie et de l'éducation. C'est une œuvre qui a influencé la pensée politique et philosophique pendant des siècles et continue d'être étudiée et débattue aujourd'hui.
Zafra Ongoiba
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📖 La Rédaction de L'Homme Nouveau vous propose une page culture, avec un choix de quelques livres religieux, essais ou CD. Des idées de lecture à retrouver dans notre dernier numéro https://lnkd.in/ermbn3G5
Lectures intellectuelles et spirituelles de Carême
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La pensée du jour: " Deviens sans cesse celui que tu es, sois le maître et le sculpteur de toi-même." Friedrich Wilhelm Nietzsche Friedrich Wilhelm Nietzsche est un philologue, philosophe, poète, pianiste et compositeur allemand né le 15 octobre 1844 à Röcken, en Prusse, et mort le 25 août 1900 à Weimar, en Allemagne. L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une généalogie critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de l'interprétation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme, mais surtout le socratisme, et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses (le christianisme et le bouddhisme). Cette critique procède d'un projet de dévaluer ces valeurs et d'en instituer de nouvelles dépassant le ressentiment et la volonté de néant qui ont dominé l'histoire de l'Europe sous l'influence du christianisme ; ceci notamment par l'affirmation d'un Éternel Retour du même et par le dépassement de l'humanité et l'avènement du surhomme. L'exposé de ses idées prend dans l'ensemble une forme aphoristique ou poétique. Peu reconnu de son vivant, son influence a été et demeure importante sur la philosophie contemporaine de tendance continentale, notamment l'existentialisme et la philosophie postmoderne ; mais Nietzsche a également suscité ces dernières années l'intérêt de philosophes analytiques, ou de langue anglaise, qui en soutiennent une lecture naturaliste remettant en cause une appropriation par la philosophie continentale jugée problématique.
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☞Revue thomiste - le volume N°2/2024 est maintenant disponible ! Se référer à Thomas d’Aquin II. — Traditions et histoire 176 pages. 📑 Sommaire • vetera • Intimement convaincu que « toute vérité dite par qui que ce soit vient de l’Esprit-Saint », saint Thomas aima la vérité de manière désintéressée. Il la chercha partout où elle pouvait se manifester, en mettant le plus possible en évidence son universalité. En lui, le Magistère de l’Église a reconnu et apprécié la passion pour la vérité ; sa pensée, précisément parce qu’elle s’est toujours maintenue dans la perspective de la vérité universelle, objective et transcendante, a atteint « des sommets auxquels l’intelligence humaine n’aurait jamais pu penser ». C’est donc avec raison qu’il peut être défini comme « apôtre de la vérité». S. Jean-Paul II, Lettre encyclique Fides et Ratio (14 septembre 1998) • novis • Le point central, le noyau, pour ainsi dire, de la solution qu’avec son intuition prophétique et géniale saint Thomas donna au problème de la confrontation nouvelle entre la raison et la foi, c’est qu’il faut concilier le caractère séculier du monde et le caractère radical de l’Évangile, échappant ainsi à cette tendance contre nature qui nie le monde et ses valeurs, sans pour autant manquer aux suprêmes et inflexibles exigences de l’ordre surnaturel. S. Paul VI, Lettre apostolique Lumen Ecclesiae (20 novembre 1974) • augere • #revuethomiste #thomasdaquin #saintthomasdaquin #theologie
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🔴 La "République de Platon" (ou "La République") est une œuvre philosophique majeure écrite par Platon, un philosophe grec de l'Antiquité. Elle est souvent considérée comme l'un des textes les plus influents de la philosophie occidentale. Voici un résumé des principaux thèmes et idées du dialogue : Structure et Contexte L'œuvre est rédigée sous forme de dialogue entre Socrate et plusieurs autres personnages, dont Glaucon et Adimante, les frères de Platon. Elle est divisée en dix livres. Thèmes Principaux 1 - La Justice : L'œuvre explore la nature de la justice et son importance tant au niveau individuel qu'au niveau de la société. Socrate et ses interlocuteurs tentent de définir ce qu'est la justice et pourquoi elle est souhaitable. Platon utilise l'analogie de la cité pour expliquer la justice individuelle, en affirmant que comprendre une cité juste aide à comprendre une âme juste. 2 - La Cité Idéale (Kallipolis) : Platon décrit une société idéale divisée en trois classes : les producteurs (artisans, agriculteurs, etc.), les gardiens (soldats) et les philosophes-rois. Chaque classe a une fonction spécifique et doit exceller dans sa tâche. La justice dans la cité consiste en l'harmonie entre ces classes, chaque groupe accomplissant son rôle sans empiéter sur les fonctions des autres. 3 - Les Philosophes-Rois : Platon affirme que les dirigeants idéaux de la cité doivent être des philosophes, car seuls ceux qui aiment la sagesse et possèdent la connaissance véritable sont aptes à gouverner. Les philosophes-rois sont formés de manière rigoureuse pour atteindre cette connaissance et sont libérés des illusions du monde sensible grâce à l'éducation. 4 - L'Éducation et l'Allégorie de la Caverne : Un aspect central de la République est la théorie de l'éducation, illustrée par l'Allégorie de la Caverne. Dans cette allégorie, des prisonniers enchaînés dans une caverne ne voient que des ombres projetées sur une paroi, prenant ces ombres pour la réalité.
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NOUVELLE PARUTION📚 Marielle Lamy, « La vie de Marie et de Jésus mise en roman. Poèmes français des XIIe et XIIIe siècles » Comme en témoigne le nombre de manuscrits conservés, la Conception Nostre Dame de Wace, le Romanz de Dieu et de sa mere d’Herman de Valenciennes, le Roman de saint Fanuel et d’autres récits en vers français ont rencontré à partir des XIIe-XIIIe siècles un succès significatif. C’est que leur sujet n’est autre que la vie du Christ et de sa mère, racontée à partir des Évangiles, mais également de traditions apocryphes et légendaires, avec des épisodes inédits et de nouveaux personnages. Les emprunts à des sources non canoniques, comme à des motifs relevant du genre épique ou romanesque, posent la question du rapport entre l’Histoire sainte et la fiction, entre la lettre de l’escrit et la voix du narrateur, entre la parole d’autorité et l’art de « trouver » et rimer. Car ces poèmes visaient en principe à édifier plus qu’à charmer ou divertir, la théologie narrative contribuant de façon essentielle à la diffusion et à l’appropriation de connaissances religieuses. Le récit permettait en outre une expérience spirituelle par l’identification aux personnages mis en scène : il offrait par leur entremise un accès précieux à l’intimité du Sauveur et de sa mère, ainsi que des exemples de service ou de conversion. Ces exemples sont parfois appuyés par des « moralités », tandis que récit et discours explicite se complètent mutuellement pour soutenir une fervente dévotion mariale. À retrouver sur notre site internet: https://lnkd.in/eCEHQmed
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🔴 La "République de Platon" (ou "La République") est une œuvre philosophique majeure écrite par Platon, un philosophe grec de l'Antiquité. Elle est souvent considérée comme l'un des textes les plus influents de la philosophie occidentale. Voici un résumé des principaux thèmes et idées du dialogue : Structure et Contexte L'œuvre est rédigée sous forme de dialogue entre Socrate et plusieurs autres personnages, dont Glaucon et Adimante, les frères de Platon. Elle est divisée en dix livres. Thèmes Principaux 1 - La Justice : L'œuvre explore la nature de la justice et son importance tant au niveau individuel qu'au niveau de la société. Socrate et ses interlocuteurs tentent de définir ce qu'est la justice et pourquoi elle est souhaitable. Platon utilise l'analogie de la cité pour expliquer la justice individuelle, en affirmant que comprendre une cité juste aide à comprendre une âme juste. 2 - La Cité Idéale (Kallipolis) : Platon décrit une société idéale divisée en trois classes : les producteurs (artisans, agriculteurs, etc.), les gardiens (soldats) et les philosophes-rois. Chaque classe a une fonction spécifique et doit exceller dans sa tâche. La justice dans la cité consiste en l'harmonie entre ces classes, chaque groupe accomplissant son rôle sans empiéter sur les fonctions des autres. 3 - Les Philosophes-Rois : Platon affirme que les dirigeants idéaux de la cité doivent être des philosophes, car seuls ceux qui aiment la sagesse et possèdent la connaissance véritable sont aptes à gouverner. Les philosophes-rois sont formés de manière rigoureuse pour atteindre cette connaissance et sont libérés des illusions du monde sensible grâce à l'éducation. 4 - L'Éducation et l'Allégorie de la Caverne : Un aspect central de la République est la théorie de l'éducation, illustrée par l'Allégorie de la Caverne. Dans cette allégorie, des prisonniers enchaînés dans une caverne ne voient que des ombres projetées sur une paroi, prenant ces ombres pour la réalité.
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🤔 Découvrez comment accéder à la vérité selon Henri Bergson ! Henri Bergson (1859-1941) est un philosophe français connu pour ses travaux sur la perception, le temps, la mémoire et la conscience.
Henri Bergson : comment accéder à la vérité ?
misterprepa.net
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Instructif comme toujours !
Voici une phrase d’anthologie tirée d’un film mythique : "les Tontons flingueurs". Le dialoguiste inégalé M.Audiard met ces quelques mots dans la bouche de Lino Ventura ; mais saviez-vous que pour cela, il a trempé sa plume dans l’encrier de... Saint Thomas d’Aquin ? Eh oui ! Michel Audiard sous l’apparence débonnaire d’un registre familier, s’inspirait en fait souvent des philosophes ou grands penseurs des siècles passés. Ainsi, pour la phrase ci-dessous, il a repris la citation de la "Somme théologique" de Thomas d’Aquin, penseur du XIIIe siècle. Certes, ce dernier n’emploie pas un terme aussi trivial que "les cons" de nos "Tontons". Son vocabulaire est plus noble, et qui plus est en latin, mais son texte est très clair « "Omnes stulti, et deliberatione non utentes, omnia tentant", soit à peu près : "Tous les imbéciles, et ceux qui ne se servent pas de leur discernement, ont toutes les audaces." Bref, vous voilà investis de la pensée des "Tontons flingueurs", eux-mêmes inspirés par la pensée thomiste et soutenus par Aristote... Bigre, qu’en belle compagnie nous voilà ! Très bonne journée à toutes et tous.
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