Post de World Council of Anthropological Associations

APPEL A PROPOSITION DE COMMUNICATIONS 13ème édition du colloque annuel de notre Association AsTRES à Université du Littoral Côte d'Opale du 10 au 12 décembre 2024 sur les thématiques #Tourisme #Itinérances. Un beau programme... #Soutenabilité #Adaptation #Enjeux contemporains #Expérience #Géographie #Management #Marketing #Economie #Sociologie #Aménagement #Histoire...

🔎 Recrutement d'un·e chargé·e de mission pour une étude ethnologique 🔍 Le musée de la Coutellerie de Thiers lance un appel à candidature pour une étude ethnologique auprès de la communauté patrimoniale des savoir-faire couteliers thiernois. Cette enquête vise à documenter la structuration et les savoir-faire du réseau coutelier thiernois des années 1980 à aujourd'hui, afin d'analyser les évolutions et d'approfondir la réflexion sur le patrimoine culturel immatériel local. Elle s'articule autour de plusieurs questions centrales : 📌 Qu’est-ce qui fait patrimoine dans la coutellerie thiernoise et pour qui ? 📌 Quels sont les régimes de patrimonialisation en place depuis 40 ans ? 📌 Comment le musée de la Coutellerie contribue-t-il à la transmission et à l’innovation des savoir-faire ? Le musée, en tant qu'acteur majeur, accompagnera cette étude pour définir les enjeux communs autour de la sauvegarde, de la transmission et de la valorisation des savoir-faire couteliers. 📍 Lieu de l'étude : Ville de Thiers (possibilité d'élargir au bassin thiernois). 📌 Dossier de candidature à envoyer au plus tard fin novembre 2024. 📧 Pour plus d'informations, n'hésitez pas à me contacter par mail : fmolle@thiers.fr 🔗 N'hésitez pas à partager cette opportunité dans votre réseau ! #Patrimoine #Coutellerie #MissionEthnologique #Thiers #SavoirFaire #PatrimoineCulturel #patrimoinceculturelimmateriel

Rôle des musées ethnographiques dans l'inspiration de politiques publiques durables en matière de gestion de l'environnement 1.Valorisation des pratiques traditionnelles de gestion des ressources naturelles Les musées ethnographiques conservent et exposent des savoirs ancestraux en matière de gestion des ressources naturelles. Les politiques publiques peuvent s'inspirer de ces pratiques traditionnelles pour élaborer des stratégies durables. Par exemple, les techniques traditionnelles de conservation de l'eau, de l'agriculture durable et de gestion forestière, telles qu'exposées au Musée du Poni à Gaoua au Burkina Burkina Faso, offrent des solutions éprouvées qui peuvent être adaptées et intégrées dans les politiques modernes pour une gestion plus respectueuse de l'environnement. 2.Promotion de l'approche holistique dans la gestion environnementale Les expositions dans les musées ethnographiques montrent souvent comment les communautés traditionnelles intègrent des aspects culturels, spirituels et environnementaux dans leur gestion des ressources naturelles. Cette approche holistique peut inspirer des politiques publiques qui reconnaissent et intègrent la complexité et l'interdépendance des écosystèmes naturels et des sociétés humaines. Par exemple, l'importance des rituels et des croyances dans la conservation de la biodiversité, comme illustré dans les salles du Musée du Poni, peut être prise en compte dans la formulation de politiques environnementales intégrées. 3.Encouragement de la participation communautaire et de la gestion locale Les musées ethnographiques mettent en lumière le rôle central des communautés locales dans la gestion durable de leur environnement. Les politiques publiques peuvent être inspirées par ces exemples pour promouvoir la participation communautaire et la décentralisation de la gestion des ressources naturelles. Les modèles traditionnels de gouvernance environnementale, où les décisions sont prises au niveau local par les chefs de famille et les leaders communautaires, comme démontré au Musée du Poni, peuvent servir de base pour des politiques qui renforcent l'autonomie locale et l'engagement communautaire dans la protection de l'environnement.

Imaginaires de la sorcellerie dans les littératures et les cultures contemporaines Calenda - Ethnologie, anthropologie 2024-10-04 https://buff.ly/4eMwx6v Bien que diversement appréciée d’une culture à une autre, la sorcellerie est un phénomène immémorial qui traverse cultures et traditions à travers le monde. Même s’il demeure des divergences souvent profondes quant à son référent, et en dépit de ce que l’époque des bûchers est révolue, il reste que, dans nombre de cultures et de productions littéraires, de nos jours, elle continue de s’imposer comme une thématique majeure. Ayant, pendant des siècles, fait l’objet d’un traitement dont les consciences collectives des peuples, à travers le monde, ont été irradiées, la sorcellerie semble aujourd’hui avoir mué. En effet, s’il demeure des irréductibles qui envisagent toujours le phénomène sous le prisme du Moyen-âge, le concept, quant à lui, s’est épaissi pour revêtir des significations plurielles et totalement différentes. De vicieuse, elle est désormais appréhendée par plusieurs contemporains sous un angle moins sombre. Le présent appel entend sonder les imaginaires qui fécondent les aperceptions multiformes et « nouvelles » de la sorcellerie.

🔍 3 choses à connaître sur l'intrigante toponymie de certaines villes. 1️⃣ Au Québec, de nombreuses villes portent des noms de saints, reflet de l'héritage catholique des colons français. En France, les noms de lieux sont souvent issus de l'époque gallo-romaine et reflètent la géographie locale, comme les rivières ou montagnes environnantes. La toponymie s'avère parfois pour le moins curieuse, voire humoristique. 2️⃣ Au Québec, on trouve ainsi Saint-Louis-du-Ha! Ha! et Les Boules (Bas-Saint-Laurent), Manche-d'Épée (Gaspésie–Îles-de-la-Madeleine), Très-Précieux-Sang-de-Notre-Seigneur (Chaudière-Appalaches) ou encore Cloridorme (Gaspésie–Îles-de-la-Madeleine). 3️⃣ En France, Angoisse (Dordogne), Corps-Nuds (Ille-et-Vilaine), Poil (Nièvre), Deux Verges (Cantal) et Hébécrevon (Manche). 💬 Connaissez-vous les trois villes françaises qui, combinées, totalisent 21 ? #3choses #quebec #canada #histoire #geographie ⚠️ En quelques décennies, la culture générale en Occident a été éclipsée par la montée d’informations rapides et éphémères relevant souvent davantage de la perception que de la réalité. 📆 Chaque jour, je partage trois faits sur les sujets les plus variés allant de l'histoire ancienne à la science moderne en passant par la géopolitique (l’un de mes dadas), les arts au sens large ou encore les personnalités remarquables. 💙 Si vous appréciez ce contenu, likez, partagez, commentez pour que la connaissance voyage grâce à vous ! À demain 👋

Quand la #science remet en cause notre conception de l'histoire de #RapaNui (île de Pâques) ! Une nouvelle étude publiée dans Nature remet en question l'idée largement répandue d'un effondrement de la population de Rapa Nui avant l'arrivée des Européens. En analysant les génomes anciens de 15 individus de l'île, les chercheurs ont trouvé des preuves convaincantes de contacts entre les habitants de Rapa Nui et les populations côtières sud-américaines dès le XIVe siècle, bien avant le contact européen. 🔍 Points clés de l'étude : - Pas de "collapse" précolonial : Contrairement à la théorie populaire d'une chute dramatique de la population due à une surconsommation des ressources, les données montrent une population stable et résiliente (3000 habitants, population stable jusqu'à l'arrivée des européens en 1722), capable de gérer durablement ses ressources. - Preuves de brassage génétique : Environ 6-11% de l'ADN des Rapanui étudiés provient d'ancêtres sud-américains, prouvant des contacts transocéaniques bien avant 1722. - Gestion durable des ressources : Des preuves archéologiques, comme l'utilisation de jardins de pierres pour protéger le sol de l'érosion, suggèrent que les habitants ont su s'adapter aux défis environnementaux. Cette recherche change notre compréhension de l'histoire de Rapa Nui, passant d'un récit de déclin à une histoire de résilience humaine et de gestion durable. Une leçon importante pour notre époque de #changementclimatique ! 🌿🌏 #Archéologie #Génétique #Histoire #GestionDurable #RapaNui #Science

Malheureusement, encore une fois : #architecture #anthropologie #sociologie #habitat #anru #requalification #paris #architecturemoderne #patrimoinemoderne #patrimoine #culture #urbanisme https://lnkd.in/eCRxufi7

🔎 Pourquoi certaines civilisations ont-elles prospéré tandis que d'autres ont disparu ? 🌍 👉 Et si la clé de notre histoire résidait dans la géographie, la biologie et la cognition ? En explorant l'évolution des civilisations humaines, on découvre des dynamiques invisibles mais cruciales : des premières domestications animales à la conquête espagnole en Amérique. Aujourd'hui, certains facteurs nous définissent encore. Mais lesquels ? Et comment influencent-ils notre futur ? Dans notre dernier article, plongez dans l’analyse des forces qui ont façonné notre passé et continuez à déterminer notre avenir. 🔗 Découvrez-le ici : https://lnkd.in/eGqT_Shz #civilisation #histoire #géographie #innovation #GreenFinance

⛏️ #Archéologie des espaces sacrés : explorer les #religions anciennes L’archéologie des espaces sacrés fait partie des champs disciplinaires rares qui font la spécificité de l’EPHE - PSL. Cette discipline apporte un éclairage inédit sur la place des religions dans les sociétés anciennes, tout en offrant une meilleure compréhension des dynamiques religieuses contemporaines. 💫 Tout au long de la semaine, explorez les Sciences religieuses à l'EPHE – PSL https://lnkd.in/eEmspe9r

#Polynésie #Océan 🌊 Ospapik (Ocean and space pollution, artistic pratices and indigenous knowledges), c’est un projet européen de recherche pluridisciplinaire qui examine la façon dont les connaissances, les savoir-faire, la créativité et la mémoire des peuples autochtones sont mobilisés dans les arts contemporains pour répondre aux crises socio-environnementales qui touchent l’océan et l’espace. Enseignant au Centre des métiers d’art, Jean-Daniel Tokainiua Devatine est porteur notamment du projet #Ospapik qui rayonne désormais au-delà des frontières de la Polynésie. Le travail des élèves et de leurs professeurs est reconnu en Océanie. Les requêtes se multiplient. Il a été construit autour de plusieurs questions dont : comment les déchets et les débris sont-ils perçus d’un point de vue émotionnel, sensoriel et conceptuel lorsqu’ils sont inclus dans des projets artistiques autochtones et des collaborations interculturelles ? Jusqu’à quel point l’art permet-il de saisir l’impact de la pollution et des déchets sur la relation que les gens construisent et entretiennent à l’océan et à l’espace ? Ospapik a été lancé au Te Fare Iamanaha - Musée de Tahiti et des Îles, en présence d’artistes et enseignants le 25 janvier dernier. Dans un premier temps, des livrables sont attendus comme une cartographie des artistes océaniens qui travaillent ces thématiques. Un séminaire est prévu de même qu’une navigation qui reste à définir. Les élèves sont aussi impliqués dans Plastic Odyssey. Un projet a été lancé avec le musée du quai Branly - Jacques Chirac, le Musée de Tahiti et des îles et d’autres établissements du Pacifique comme la State Library Victoria de Melbourne. Tahiti Infos