Pierre, s'étant retourné, vit venir derrière lui, le disciple que Jésus aimait, celui qui, pendant la cène, s'était penché sur son sein (Jean 21,20)

PREMIERE PARTIE

Que représentait ce disciple que Jésus aimait,

ce disciple "bien aimé"

Il représente le Bien-aimé, dont a parlé le Cantique des Cantique, à savoir l'Epoux du Cantique des Cantiques :

• Mon bien-aimé est pour moi un sachet de myrrhe, qui repose entre mes seins. (Cantique 1, 13)

Comme un pommier au milieu des arbres de la forêt, tel est mon bien-aimé parmi les jeunes hommes.

• J'ai désiré m'asseoir à son ombre,
• et son fruit est doux à mon palais.
• Il m'a fait entrer dans son cellier (son grenier),

et la bannière qu'il lève sur moi, c'est l'amour. (Cantique 2, 3)

Mon bien-aimé est pour moi :

• un sachet de myrrhe, qui repose entre mes seins...
• "un pommier"... qui porte du fruit,

Ce fruit que l'Epoux fait entrer dans son cellier étant :

• la pomme que porte le Pommier,
• que porte l'Epoux

Et la bannière qu'il lève sur moi, c'est l'Amour.

Cette bannière que l'Epoux, le Bien aimée du Cantique des Cantiques, devait lever sur son Epouse,

étant cette bannière qu'annonça Yahweh, par son prophète Isaïe :

Il dresse une bannière pour les nations éloignées;

Il les siffle (les appelle) des extrémités de la terre.

• Et voici qu'ils arrivent, prompts et légers.
•  Il n'y en a pas un qui soit las et qui chancelle,
• pas un qui sommeille ou qui dorme;

à aucun la ceinture de ses reins ne se détache,

ni la courroie de ses sandales ne se rompt.

•  Leurs flèches sont aiguisées,
• leurs arcs sont tous tendus;
• les sabots de leurs chevaux sont durs comme le caillou;

les roues de leurs chars pareilles à l'ouragan.

• Leur rugissement est celui du lion (du lion de Juda) ;
• ils rugissent comme le lionceau (le fils du lion de Juda)
• il gronde et saisit sa proie;
• il l'emporte et personne ne la lui arrache.

 En ce temps-là, il y aura sur le peuple un grondement, semblable au grondement de la mer.

• On regardera le pays, et voilà les ténèbres !
• Angoisse et lumière !
• Puis la nuit s'étend sur le ciel du pays. (Isaïe 5, 5)

Oh! Rumeur de peuples nombreux !

Ils mugissent comme mugissent les mers !

• Grondement des nations !

Elles grondent comme grondent les eaux puissantes

Les nations grondent comme grondent les grandes eaux.

• Mais il les menace :
• elles fuient au loin;
• elles sont dispersées, comme la paille des hauteurs au souffle du vent,
• comme un tourbillon de poussière devant l'ouragan.

Au temps du soir, voici la consternation;

avant le matin, ils ne sont plus.

• Voilà le partage de ceux qui nous pillent;
• et le sort de ceux qui nous dépouillent. (Isaïe 17, 12-14)

Il dresse une bannière pour les nations éloignées;

A l'image des bannières dont parla Yahweh, jadis, à Moïse :

• Yahweh parla à Moïse, en disant:
• «Tu ne feras pas le recensement de la tribu de Lévi,
• et tu n'en réuniras pas le compte avec celui des enfants d'Israël.

Remets à leur soin la demeure du témoignage,

tous ses ustensiles et tout ce qui lui appartient.

• Ils porteront la Demeure et tous ses ustensiles,
• ils en feront le service,
• et ils camperont autour de la Demeure.

Quand la Demeure partira,

• les Lévites la démonteront;

quand la Demeure campera,

• les Lévites la dresseront;

et l'étranger qui s'en approchera sera puni de mort.

Les enfants d'Israël camperont chacun dans son camp,

chacun près de sa bannière :

• selon leurs troupes.

Mais les Lévites camperont autour de la demeure du témoignage,

afin que ma colère n'éclate pas sur l'assemblée des enfants d'Israël;

• et les Lévites auront la garde de la Demeure du témoignage.»

Les enfants d'Israël agirent selon tout ce que Yahweh avait ordonné à Moïse;

• ils firent ainsi. (Nombre 2, 48-54)

A l'avant, vers l'orient,

campera la bannière du camp de Juda, avec ses troupes;

• le prince des fils de Juda est Nahasson, fils d'Aminadab,
• et son corps d'armée, d'après les hommes recensés, est de soixante-quatorze mille six cents hommes. (Nombre 2, 3-4)

Chaque tribu, quand ils levaient le camp pour continuer leur marche dans le désert,

suivait alors "la bannière de sa tribu" et "le prince, le patriarche, choisi pour être le chef de sa Tribu"

La bannière du camp des fils d'Ephraïm partit, selon leurs troupes

• et la troupe d'Ephraïm était commandée par Elisama, fils d'Ammiud;
• la troupe de la tribu des fils de Manassé était commandée par Gamaliel, fils de Phadassur,
• et la troupe de la tribu de Benjamin était commandée par Abidan, fils de Gédéon.

La bannière du camp des fils de Dan partit, selon leurs troupes:

elle formait l'arrière-garde de tous les camps.

1. La troupe de la tribu de Dan était commandée par Ahiéser, fils d'Ammisaddaï;
2. la troupe de la tribu des fils d'Aser était commandée par Phégiel, fils d'Ochran,
3. et la troupe de la tribu des fils de Nephthali était commandée par Ahira, fils d'Enan.

Tel était l'ordre de marche des enfants d'Israël selon leurs troupes; et ils partirent. (Nombre 10, 22-28)

Comme vous le remarquerez,

nous avons dans l'Eglise Catholique, gardé la même tradition :

Ces patriarches, ce sont ceux qui lors du recensement avaient été choisis pour aider Moïse à faire ce recensement

Moïse en fit des "princes" de leur tribu, c'est a dire de tous les membres de la tribu.

Yahweh parla à Moïse au désert de Sinaï,

dans la tente de réunion,

• le premier jour du second mois, la deuxième année après leur sortie d'Égypte, en disant:

«Faites le compte de toute l'assemblée (l'Ecclesia, l'Eglise) des enfants d'Israël,

selon leurs familles,

• selon leurs maisons patriarcales,
• en comptant par tête le nom de tous les mâles
• depuis l'âge de vingt ans et au-dessus,
• tous les hommes aptes à porter les armes en Israël;

vous en ferez le dénombrement selon leurs troupes, toi et Aaron.

Il y aura avec vous un homme de chaque tribu, chef de sa maison patriarcale.

Voici les noms de ceux qui se tiendront avec vous :

1. Pour Ruben: Elisur, fils de Sédéur;
2. pour Siméon, Salamiel, fils de Surisaddaï;
3. pour Juda: Nahasson, fils d'Aminadab;
4. pour Issachar: Nathanaël, fils de Suar;
5. pour Zabulon: Eliab, fils de Hélon;
6. pour les fils de Joseph, pour Ephraïm: Elisama, fils d'Ammiud;
7. pour Manassé: Gamaliel, fils de Phadassur;
8. pour Benjamimn: Abidan, fils de Gédéon;
9. pour Dan : Ahiéser, fils d'Ammisaddaï;
10. pour Aser: Phégiel, fils d'Ochran;
11. pour Gad: Eliasaph, fils de Duel;
12. pour Nephtali: Ahira, fils d'Enan.»

Tels sont ceux qui furent appelés de l'assemblée;

• ils étaient princes des tribus de leur pères, chefs des milliers d'Israël. (Nombre 1, 1-16)

Rappelons maintenant ce qu'est "une bannière".

Cette bannière que l'Epoux devait lever sur l'Epouse,

c'est "la bannière de l'Amour qui fut annoncée jadis ici :

• A ceux qui justifient le méchant pour un présent,
• et qui privent les justes de leur droit!

 C'est pourquoi, comme la langue du feu dévore le chaume,

• les montagnes sont ébranlées;
• leurs cadavres gisent au milieu des chemins, comme de l'ordure.

Avec tout cela, sa colère ne s'est pas détournée, et sa main reste étendue.

 Il dresse une bannière pour les nations éloignées (Isaïe 11, 1)

• 10 Et il arrivera en ce jour-là (au dernier jour):

La racine de Jessé, élevée comme un étendard pour les peuples,

elle sera recherchée par les nations,

et son séjour sera glorieux.

Voilà pour cette première partie

Dans la deuxième partie je reviendrai sur cet "étendard que devenir pour les nations, la racine de Jessé"

Bonne lecture à vous. Je vous bénis tous.