GEOGDAILY地理眼

展會是一個很密集、很短期的特效藥，它當然是一個peak，但是到最高峰之後都會下來，下來就看它怎麼樣緩緩落地，不要一下就沒了，而是有一些往後的延伸，創造一些可能性

「Basically I'm geographer all the way, I have never not done geography in my whole life. （基本上我一直都學習和從事地理，我這輩子從來沒有做過不是地理的事情。）」

知識份子的政治行李（the political intellectual luggage）必須申報，就像我剛下台灣的飛機，過海關也需要聲明我沒有帶任何農產品入境，否則我不會出現在大家面前。這並不意味著僅僅因為這些理論有特定的起源，我們應該要禁止輸入這些理論

女王頭的危機儼然已成為北台灣海岸的一個地景保存議題。 但是，目前對這個議題的立場，大多分為保存或是放任它斷裂的兩派說法，這種二元對立的論述是由於我們太以「人類的立場與視角」去判斷，而不是將這個問題放在「異質性的網絡」下探討。這篇文章以「去人類中心」的視角來重新審視這個議題

地理學家近來也發現了這件事，所以進行所謂的「量體」轉向（volumetric turn），希望更清晰的描繪人和三維空間的互動。

這本《尋找台灣味》至2020年5月初上市至今已過了兩個多星期，網媒相關的宣傳以越南茶等東南亞篇章成為了主打。「在東南亞尋找台灣味」的意趣自帶光環，然而，身為作者之一，心中種有一股聲音吶喊著：「本書有一半的農業記事篇章是書寫臺灣，應該要把他們的亮點平衡宣傳才是。」

阮越清的作品圍繞在越戰記憶與難民生命史等主題，其中在他的報導作品《一切從未死去：越南和戰爭回憶》（Nothing Ever Dies: Vietnam and the Memory of War）在開頭寫道：「所有的戰爭都會打兩次，第一次是在戰場，第二次是在記憶（all wars

在所謂的全球化時代中，各國之間的交流越顯頻繁，理論上互動的阻礙越來越不成問題，但在提姆．馬歇爾（Tim Marshall）的眼中，各種意義上的高牆從未倒塌，而是隨著全球發展趨勢而不斷地重塑，甚至幻化成各種形式的邊界，例如中國的網路長城。也因此，若全球化時代有關鍵字，那麼「牆」便值

近年來，隨著去殖民化與原住民意識的興起，愈來愈多學者或文化界人士挑戰傳統的官方版本敘事，重新檢視庫克的英雄形象。

「淡海新市鎮」，這個常因為人口少、空屋多而被民眾及媒體戲稱為「鬼城」的新興發展地區，對一般大眾來說也許不陌生，而聯外交通不便的問題被普遍視為是當地發展的最大不利條件；然而，這個在發展初期形成的既有印象，是否有隨著淡海輕軌通車而消弭？

《林北小舞》不是典型的黑幫片。透過黑幫題材，台灣與金門之間更廣泛的地緣政治背景，體現為父女關係

進到國會大廈後，首先看到的是牆上的塗鴉，是1945年德國戰敗後，蘇聯士兵入城後留下的。塗鴉的文字大體都是在辱罵德國人，但還是被保留下來，算是一種歷史的教訓。在迴廊上有幅圖畫，畫中是被火焰環繞的脊椎

1854年的倫敦，各地接連爆發了零星的霍亂疫情，其中最嚴重者莫過於倫敦蘇活區（Soho）的寬街霍亂爆發事件（Broad Street cholera outbreak），從8月31號的夜晚開始，在短短三天內，寬街周圍的居民里就有一百二十七人死亡，接下來不到一周的時間裡附近四分之三

文：何俊頤（國立臺灣大學建築與城鄉研究所博士候選人） ※本文修改自作者原作：刊登於《科技、醫療與社會》第25期，頁233-243，2017年10月出版。 在近十年，政治生態學受到科技研究（Science and Technology Studies,...

椒麻雞並非普及的泰式菜餚，或確切的說它不是泰國菜。那麼究竟為什麼，椒麻雞卻出現在臺灣泰國味蕾的餐桌上呢？

下八仙聚落位於北投八仙里的基隆河畔。岸邊有一座政府修建的小型碼頭供漁船停泊，而八仙里的居民至今仍會捕魚。關渡至下八仙一帶為淡水河與基隆河的交會點，清朝時代即為貨物轉運和漁業捕撈等活動的樞紐。

無庸置疑地，我們已經生活在都市年代，都市的重要性將日趨重要。不過我們需不需要「都市」理論來指引我們了解都市年代？都市理論的發展曾歷經過數次修正，從芝加哥學派、洛杉磯學派到近年來後殖民都市主義的批判，已經揭示了都市理論必須處理通則性與特殊性的問題。

裝配理論認為都市是受到許多既有與未知因素所形塑，而非由單一機制主導決定。行動者網絡理論則將都市視為「技術物」，是由人與非人相互共構，且在數個場域分散但又被組裝在一起的多重客體

若細究當前都市發展願景計劃，其內容多隱含著現代化、進步與發展等概念，以金融節點的全球城市為成熟發展的典範，並將過去傳統與鄉村等概念當作是低度發展狀態，需要透過都市規劃來改善社會失能現象，像是南方國家的鉅型城市經常被視為是需要被改善的對象

在都市年代的觀點下，都市與鄉村已難以清楚劃分，但現在的都市研究與報告仍習慣將兩者切割開來。許多經典的都市研究也都是以建城環境邊界來界定都市，陷入聚落拜物教的盲點。都市的實體運作是仰賴許多以往被視為是非都市地區的服務，像是資源開採、農工業土地使用、廢棄物清理區域等