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古代中国、商の名宰相「伊尹」を書いた作品なり。
湯王を輔け商王朝の建国の一翼を担った人物で古代中国の名臣の一人といえますなり。
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商王朝の名宰相伊尹の生涯。宮城谷さんのは主役が脇に食われることも多いけど、これはそうでもなかったので一安心。
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商王朝立役者の伊尹のお話。
奇跡の人である主人公がステップアップして出世してくのが爽快。
…なのに不遇でもあるため全体的にトーンが暗いのもにおってくるのがまたまたいい。
宮城谷さんはどれもこれも歴史書を読んでるみたいな気にさせてくれるから好き。
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自作農の主人公がスカウトされて、勤務先で活躍していく話。現代風に言うと。
そう書くと途端に面白くなさそうに見えるのはなぜだろう。
大きなことは、一人ではできない。組織に属する必要がある。
が、組織に属した途端、多くの人は組織の価値観に染め上げられる。
そうした状況の中で、いかに素志を貫徹できるか。
際立った組織人というものに感じる魅力というのは、その一点に限られるんじゃなかろうか。
主人公は組織（商）に属してしまったことで、その清冽さを失った。
けれど、組織の中で彼の持つ理想を実現しようとし、かつ実行したという点で、その生き様には際立ったものがある。
なんだけど、そうなると所謂「普通の歴史小説」って枠になっちゃうんだよねえ。
いやまあ素材的にそうならざるをえないんだけど、上巻の清々しさが強烈な印象だっただけに。
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「幸せとは、喜びだけからくるものではありません。人民が苦しんでいるとき、ともに苦しむことのできることが、すなわち真の幸せなのです。この、ともに、ということができる王こそ、至福者であり、最高の王というべきでありましょう」
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各登場人物の描写が足りないと思う。特に、伊尹が湯王を助けることとなる経緯がスッキリしない。史実にはあまり出てこないからかも知れないが、小説なのだからうまく作り込んで欲しかった。
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古代中国の革命を描く中で、夏王朝の滅亡を桀王ひとりの暴虐に帰すのではなく、体制の限界と見ているのが合理的で、湯王を単なる聖王とも、桀王を単なる悪王ともしていない点に読み応えがある（宮城谷版『三国志』での後漢の衰亡もそのように描かれていたように思う）。
しかし合理一辺倒ではなく、あくまで古代は古代であり、呪術が生きている遠い時代としても書くところに、物語の奥深さと伸びやかさがあった。
主人公・伊尹は、史書において「阿衡」（「はかりのごとき人」）と称賛され、政治における絶妙な平衡感覚をもったひととされるけれど、この小説そのものも虚と実のバランス感覚が卓絶した作品であるのだろうと感じた。
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伊尹は一階の料理人から宰相（さいしょう）にまで登りつめた人物である。湯王〈とうおう／天乙〉を助け、夏の桀〈けつ〉王を討って天下を平定。こうして殷（いん／商）が建国される。
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開基の功より、守成の勇
紀元前1600年という遥か昔の、文字もない時代の出来事や人間模様を、ここまで完成した物語にしていることに驚嘆する。
また、摯の誕生から商夏盛衰まで、摯の立場や各后のパワーバランスの目まぐるしい変化がうまく描かれているため、最後までだれる部分がなかった。
時代背景にある呪術的思考を、新鮮に感じつつも、そうした一つひとつの思考に共感できる部分があることもまたおもしろい。
それにしても、夏滅亡寸前まで、桀が目覚めなかったのが口惜しい。
