Carnaval 2024: veja os enredos das escolas do Grupo Especial do Rio

• Carnaval: Mocidade vai levar mais de 500 mudas de caju em carro alegórico
• Encontre seu bloco: Veja data, horário e bairro de mais de 400 cortejos nas ruas do Rio no carnaval 2024

A escola de São Gonçalo vai levar para a avenida a sabedoria popular tendo como ponto de partida o livreto “Lunário Perpétuo”, escrito pelo astrônomo e naturalista espanhol Jerónimo Cortés em 1594. O texto ganhou fama, correu mundo, incorporou saberes, foi proibido, se adaptou e seguiu influenciando gerações com um mix de ciência, ocultismo, feitiçaria e bruxaria. Como diz a sinopse do enredo: "um pouco de tudo, do tangível e do sobrenatural. Mistério".

No Brasil, o texto chegou no século XVIII e foi, por dois séculos, como conta o intelectual Luís da Câmara Cascudo, "o livro mais lido nos sertões do nordeste". O “Lunário Perpétuo” foi (continua sendo) inspiração e referência para poetas populares do Nordeste brasileiro que, por sua vez, estão na base da literatura e da arte do escritor Ariano Suassuna e seu movimento Armorial, presentes no enredo. Também presente está o brincante Antônio Nóbrega que, não por acaso, levou aos palcos, no início dos anos 2000, o seu próprio "Lunário Perpétuo", espetáculo que bebia na inesgotável fonte do famoso livreto.

Só mesmo a magia do carnaval é capaz de reunir as nobrezas de Maceió, Nilópolis e Etiópia. Esse é o ponto de partida do enredo da azul e branco de Nilópolis, que vai levar para a avenida a "um delírio baseado na realidade, desafiando o espaço e o tempo", como diz a sinpose.

A história passa pelas festas de Palmares com raízes nas tradições africanas e indígenas, chegando ao engraxate-folião Benedito dos Santos, personagem popular das Alagoas, o "nobre folião das encruzilhadas" rebatizado como Rás Gonguila e autodenominado "descendente direto do último imperador da Etiópia". Na avenida, a Beija-Flor vai coroar Gonguila como "imperador do Carnaval de Maceió", simbolizando a vitória da cultura popular.

O Salgueiro vai levar para avenida um enredo em homenagem ao povo Yanomami, que vai falar sobre uma das grandes questões do nosso tempo: as mudanças climáticas causadas pela ação do homem. Embora minimalista na forma (apenas uma palavra), o significado do enredo é amplo. Na enciclopedia de Antropologia do da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo (USP), o termo "Hutukara” possui variados sentidos na cosmologia Yanomami, se constituindo no "nome xamânico da terra atual que evoca o tempo-espaço primordial". O termo pode ser "associado ao que os não indígenas chamam de universo, mundo ou planeta Terra".

A vermelho e branco tijucana vai cantar o respeito aos indígenas, denunciando as violências sofridas por eles ao longo dos tempos ao mesmo tempo em que exalta a vocação inequívoca dos povos originários para resistência. A escola vai desfilar o sonho Yanomami de coragem, beleza e verdade, reafirmando a noção de que "não conheceremos o Brasil antes de vislumbrar e respeitar a história indígena".

A escola de Duque de caxias segue as pegadas do felino cuja presença pode ser observada em diferentes narrativas míticas de povos originários do Brasil e da América Latina. Partindo do título do livro "Meu destino é ser onça" (Civilização Brasileira), de Alberto Mussa, a Grande Rio vai contar como o animal imponente ajudou a moldar parte importante da identidade artística nacional como "metáfora viva dos rituais antropofágicos".

O enredo traz a onça como "chave para que sejam pensadas as disputas identitárias brasileiras" costurando as narrativas dos povos originários com folguedos, canções, cordéis e, claro, o próprio carnaval carnaval carioca.

A Unidos da Tijuca atravessa o oceano Atlântico e vai buscar inspiração na tradição musical portuguesa para o seu carnaval de 2024. Num bem urdido jogo de palavras, o enredo conjuga a força melódica do fado com o encanto lúdico dos contos de fada para contar "fatos, mistérios e lendas populares" sobre a formação de Portugal, o primeiro dos estados europeus.

A escola faz uma viagem que começa nas referências às terras portuguesas desde a Grécia antiga e, claro, passeia pelo período de glória, quando o país esteve à frente de conquistas "além mar" que forjaram heróis e lendas que até hoje povoam o imaginário popular.

A campeã de 2023 alimenta o sonho do bicampeonato com um "manual mágico para a interpretação dos delírios de quem dorme". Inspirado na literatura popular, mais especificamente no centenário folheto “O testamento da cigana Esmeralda”, do paraibano popular Leandro Gomes de Barros, o enredo da escola de Ramos se debruça sobre a mística que cerca a interpretação de sonhos, os mistérios da sorte e das sinas escritas nas palmas das mãos.

Tudo isso temperado com muito caldo de brasilidade, na certeza de que "quando os astros se movem, quem erra também pode passar a acertar. A vida embolada pode embalar. Quem chora pode então gargalhar".

A fruta que domina o nome brincalhão do enredo da Mocidade é o veículo que a escola vai usar para fazer um verdadeiro suco de Brasil na avenida. Misturando sensualidade, bom-humor e história, a escola cita no samba — que aliás, caiu no gosto popular e viralizou nas plataformas de streaming — de Debret a Tarsila do Amaral; de Caetano Veloso a Alceu Valença.

O samba cita ainda Luiz Inácio. Mas não o atual presidente da República e sim o pescador que teria plantado, em 1888, aquele que hoje é considerado o maior cajueiro do mundo, orgulho do povo potiguar. O enredo lembra a nobreza luso-brasileira com Dom João VI, que se banhava na Praia do Caju, e Dom Pedro II, que era retratado em charges do século XIX como Pedro Caju .

A partir do romance homônimo de Ana Maria Gonçalves, a Portela leva pra avenida uma reflexão sobre a história das "negras mães de todos nós". Pela trajetória de uma matriarca negra, a escola narra a "a busca pelo sentido" da existência dos negros no Brasil. As perguntas que o enredo faz são: "Por que somos? Por que assim fazemos? Por quem lutamos? Em memória do que?"

A Vila reedita o enredo de 1993 que tem como base uma "mágica narrativa de matriz yorubá" que reflete sobre o mundo desviado de seus propósitos iniciais a partir da ganância que toma conta da humanidade. A salvação? Levar as crianças de todo o planeta até o Templo da Criação para que elas possam conhecer o mundo em sua forma original, tal qual fora concebido. Essa seria a chave para salvar o planeta e seu criador: "a “criança é esperança de Oxalá”.

Originalmente, o enredo que ganhará releitura este ano na avenida foi criado pelo carnavalesco Oswaldo Jardim (1960-2003).

Com 50 anos de carreira, a cantora maranhense e mangueirense Alcione, uma das vozes mais emblemáticas do Brasil, será homenageda pela verde-rosa no carnaval 2024. No texto-justificativa do enredo, os autores ecrevem que a escolha atendeu ao "clamor de sua comunidade". A fé e a música da Marrom — que transita com enrome talento pelo jazz, bolero e blues, mas sobretudo pelo samba — serão os condutores principais do enredo que a Estação primeira vai desenvolver na avenida.

A relação de Alcione com a escola é tão forte, que a cantora foi juntamente com Dona Zica e Dona Neuma, uma das fundadoras do projeto Magueira do Amanhã, ainda na década de 1980.

A escola traz para a avenida a história de João Cândido Felisberto, desde a infância no Rio Grande do Sul até sua trajetória única na Marinha do Brasil onde se tornou celebre ao revoltar-se contra os "maus-tratos e pagamento vergonhoso". João Cândido era "habilidoso, dedicado, carismático entre os parças e bem aceito pelos oficiais". Virou marinheiro de primeira classe, navegou pelo mundo e, na Inglaterra, conheceu a luta sindical . Inspirados, ele e seus companheiros voltaram determinados a lutar contra as injustiças que sofriam.

A famosa revolta surgiu quando um marinheiro foi condenado a receber 250 chibatadas por levar cachaça a bordo. João Cândido liderou o levante o que lhe valeu o apelido de Almirante Negro. João Cândido Felisberto "virou símbolo de luta contra injustiças, de liderança". É essa história, a história de um "herói do povo", que a Tuiuti vai levar para a avenida.

A força da mulher negra vai entrar na Sapucaí com a escola de Niterói. O enredo da Viradouro viaja nos séculos até o surgimento, na África, da tradição das "sacerdotisas voduns, mulheres escolhidas e iniciadas emritos de louvor à serpente sagrada".

Nessa história de batalhas épicas, o destaque fica por conta de "um poderoso exército feminino, preparado espiritualmente pelas sacerdotisas voduns".

Para celebrar os 40 anos de existência do Sambódromo e da Liga Independente das Escolas de Samba (Liesa), as noites de desfiles do Grupo Especial serão abertas por dois dos mais tradicionais blocos da cidade: o Cordão do Bola Preta, no domingo, e o Cacique de Ramos, na segunda-feira. Logo depois, é a hora da apresentação das escolas. Veja a ordem em que elas se apresentam.

Domingo, dia 11 de fevereiro

• Porto da Pedra - 22h
• Beija-Flor- entre 23h e 23h10
• Salgueiro - entre 0h e 0h20h
• Grande Rio - entre 1h e 1h30
• Unidos da Tijuca - entre 2h e 2h40
• Imperatriz - entre 3h e 3h50

Segunda, dia 12 de fevereiro

• Mocidade - 22h
• Portela - entre 23h e 23h10
• Vila Isabel - entre 0h e 0h20h
• Mangueira - entre 1h e 1h30
• Paraíso do Tuiuti - entre 2h e 2h40
• Viradouro - entre 3h e 3h50

Para as escolas o Grupo Especial, os tradicionais ensaios técnicos começam neste domingo com o Porto da Pedra às 20h30 e a Mocidade às 22h. O esquenta na Sapucaí é gratuito e vai até o último domingo antes do carnaval. O metrô tem horário especial para atender ao público neste período. Abaixo a programação dos próximos finais de semana:

• Dia 28 de janeiro, Grande Rio (20h30) Mangueira (22h);
• Dia 03 de fevereiro, no sábado, Beija-Flor (20h30) e Vila Isabel (22h);
• Dia 04 de fevereiro, Viradouro (20h30) e Imperatriz (22h).