Conhecimento Líquido.

Essa semana no Clube do Nepô debatemos o conhecimento líquido. E me perguntas: “O que é isso?” E eu lhe explico: é aquele tipo particular de conhecimento que não está formatado por “Verdades”. Ele busca o entendimento na interação entre duas ou mais percepções. 

Nesta perspectiva é fundamental a questão da necessidade de sermos a mudança que queremos para o mundo. Falando em Governança Digital, não basta querermos implementar o Digital, precisamos ser o digital com tudo o que esse termo implica.

Alguém do nosso grupo disse algo que eu gostei muito:

Quando nos abrimos ao diálogo estamos exercitando nossas percepções, nos desintoxicando ao compararmos com a percepção de outros e o conhecimento flui melhor, deixa de ser sólido e “pede passagem” para continuar o fluxo.

Num dos inúmeros debates falamos sobre, ainda, o problema da percepção influenciando no processo do conhecimento líquido, já que ele parece precisar de duas pessoas com ego trabalhado para lidar com a troca, e me veio esse trecho do livro do Lévy que estou lendo:

Categorização é uma dimensão essencial da cognição animal. Assim, ocorre no nível pré-simbólico. Quando pensamos sobre isso, é claro que a percepção sem categorização seria nada além de um caos de sensações elementares que seriam inúteis à ação, e de memória sem categorização não permitiria comparação, reconhecimento, etc. O loop cognitivo sensório-motor alterações sensoriais transforma os dados (vindo através da retina, pele, tímpanos, receptores olfativos e sinestésicas, etc) em dados motores (controle dos movimentos musculares, secreções hormonais, etc), e os dados motores, por sua vez alimentam (através do ambiente físico interno e externo do organismo) os dados sensoriais. A parte do circuito de informação — o cálculo neural — que vai desde os receptores para os efetores “controla”, tanto quanto é possível, os dados fornecidos pelos receptores sensoriais: evitar a dor, pegar uma presa, etc.
Este controle dos dados de percepção opera através da produção de experiência animal, ou seja, através do surgimento de formas fenomenais distintas e comparáveis ​​dentro de uma memória. No entanto, as formas fenomenais são distintas e comparáveis, precisamente porque elas são produzidos ou modeladas por operações de categorização.

Vocês concordam, que em última instância é somente com o nosso aparelho sensível que podemos contar? Se mesmo o processo racional é precedido por nossos sentidos que captam o estímulos externos, somos o tempo todo influenciado por ele, certo? (as respostas estão em nosso grupo).

Para mim, então, o Conhecimento Líquido pressupõe interações e um Diálogo Honesto, como disse o Nepô. E eu fiz esse esquema deste diálogo:

Comunicação > Hipótese >> Compreensão > Entendimento >> Argumentos > Concordância/Discordância >> Retornos > Soma >> Comunicação.

O que acham?

A Realidade existe?

Essa foi uma questão presente no debate, levantada pelo Nepô, via vídeo e que me fez voltar a Filosofia para basear meus comentários e assim respondo:

Primeiro, para mim a realidade existe. Ela está presente no mundo dos fenômenos, mas concordo com o Nepô, que tanta faz tanto fez esse dado, o que importa é pensar a questão:

Nós humanos, nunca chegaremos a realidade;

Um dos motivos é este dado, novamente, pelo livro do Pierre Lévy, A esfera semântica:  

“Fenômenos estão longe de serem representações objetivas da “realidade física”, uma vez que eles apresentam formas que não existem em níveis mais baixos das camadas de informação. Para dar apenas dois exemplos familiares, cores e sons não vêm diretamente da camada informações físicas (onde iríamos procurá-los em vão), mas são calculados por meio de processos neurais complexos da maneira certa variação periódica no campo eletromagnético ou pressão atmosférica afetar os receptores sensoriais. Abelhas ver cores que não vemos e morcegos ouvir sons que não podemos ouvir, porque eles percebem diferentes partes do espectro de frequências eletromagnéticas ou acústicas e fazer cálculos diferentes usando essas “medidas”. Os animais não têm representações de fenômenos que existem antes de serem computados, mas sim que eles produzem ativamente através de cálculos neurais no curso de suas interações com o meio ambiente. Além disso, as imagens fenomenais produzidos desta forma não são percebidos “remotamente” de uma forma neutra, mas traduzir plenamente as reações orgânicas dos animais. Eles são, portanto, geralmente de cor por prazer ou dor, influenciado por afetos, desejos e intenções, marcada por objetivos, ou imbuídos de mais ou menos complexas qualidades de atração ou repulsão. Emoções desempenham um papel significativo na cognição, uma vez que resultam em comportamento e contribuir para a interpretação e formação de imagens fenomenal. A complexidade do que afecta a cor e reorganizar os dados dos sentidos é especialmente desenvolvida entre os mamíferos sociais, incluindo, naturalmente, os seres humanos. Este tratamento sócio-afectivo da informação é estudado em etologia.
Tal como nos níveis mais baixos, a camada de formas fenomenal está ligada à camada anterior (camada orgânica) através de um sistema de codificação. A interface entre as formas orgânicas e formas fenomenal é fornecido pela transcodificação neural de informação, que inclui não só a dinâmica da oscilação de impulsos eléctricos em redes neurais, mas também a química delicada das hormonas e neurotransmissores que afectam as reacções nervosas. Organismos sem sistema nervoso não pode perceber formas fenomenais ou visual, acústico, olfativo, tátil, gustativa, sinestésico ou imagens cinestésicas acompanhadas de emoções. No mundo fenomenal, as formas se sucedem ritmicamente de acordo com ciclos de recorrência e padrões complexos de diferenças e repetição. Os “objetos” de ações e percepções surgem estruturas como invariantes de ondas de transformação em ciclos sensório-motoras. Os números e as texturas de experiência fenomenal se sucedem em seqüência — um por um -, mas esta sucessão é invariavelmente acompanhada de operações de distinção e comparação entre as formas, o que, portanto, sempre se destacam contra um fundo de duração ou memória. A memória pode ser considerado o contexto característico do mundo fenomênico, o espaço abstrato (não-físico) onde as formas fenomenais interagir. Mas esse espaço abstrato é baseado no espaço físico, e é, obviamente, o sistema nervoso que fornece o principal substrato orgânico, onde a memória ea aprendizagem são codificados. Para a memória de curto prazo, esta inscrição assume a forma de uma recursão de correntes de impulsos nos circuitos neurais. Para a memória de longo prazo, aprendizagem e habitus operacional estão inscritos vez nas transformações de conexões neurais.”

Portanto, meus caros, para mim somos líquidos, nos metemos em todas as brechas, somos condutores de elementos fundamentais a vida. Somos um líquido digital de convergência e nova cultura. Ou deveremos nos tornarmos para sermos os agentes da Governança Digital que queremos ser, para o Mundo.

O que achou do tema Conhecimento Líquido?