當英格蘭龍王烏瑟．潘卓根殺了康瓦爾伯爵、並強占康瓦爾伯爵之妻伊格蓮，令伊格蓮生下一子後，傳奇也於焉誕生——

　　自小就在野森林城堡長大的亞瑟，在一次探險中帶回了魔法師梅林，並讓他成為自己的家庭教師——當時的亞瑟並不知道，當年正是魔法師梅林將他偷偷帶走、交由他一直視之如父的艾克特爵士撫養——梅林「教他相信，人可以變得完美；教他相信，大體而言他是好人，不是壞人；教他相信，美好的德性是值得擁有的；教他相信，沒有原罪這回事。基於人性本善的假設，他被鍛造成一項用來助人的武器。」

　　當十九歲的亞瑟拔出命定的石中劍、成為英格蘭王時，他本性中的天真善良依舊，而戰爭的傷亡與梅林的諄諄善誘使他開始思考，如何將武力導向正途，讓戰爭可以止息、貴族不再視人命如草芥……他發起了「圓桌武士」的概念，提倡騎士精神，希望將鬥爭的力量用在正義與公理之上。

　　然而梅林忘了告訴他，美麗的康瓦爾三姊妹是亞瑟同母異父的手足——於是當美麗的摩高絲引誘他、並為他產下一子：莫桀——傳奇也敲響了悲劇的先聲。而他摯愛的妻子桂妮薇與他畢生最好的朋友、第一名的圓桌武士藍斯洛的私情，更是為圓桌武士以及卡美洛王國的覆滅加速畫下句點……

　　西元十二世紀，吟遊詩人開始傳頌一位凱爾特人英雄，他在羅馬帝國瓦解之後，率領了圓桌騎士團統一不列顛群島，日後被人尊稱為「亞瑟王」。

　　然而這位出現在早期混亂的不列顛史書中的人物，事實上是世界最充滿神話性的傳奇人物——有人認為歷史上從不存在亞瑟王這個人，有人則相信亞瑟王是個幾乎被遺忘的凱爾特神祇，也有人信誓旦旦認為，他是公元五世紀末至六世紀初裡、某個抵抗盎格魯撒克遜侵略者的羅馬—不列顛領袖。

　　15世紀，馬洛禮爵士寫下長篇傳奇小說《亞瑟之死》，這部經典奠定了往後亞瑟王故事的基石：熟稔法文與英文、具有騎士身分的馬洛禮，集結了英、法版本的騎士文學，並將散見在詩歌、民間傳說、散文的零散故事重新潤飾、編排及創作，融鑄了他個人對騎士和時代的詮釋，將亞瑟王文學首次集大成。

　　而身兼學者和作家的懷特投身亞瑟王研究，並選擇重要著作《亞瑟之死》為藍本，加入新的亞瑟王研究詮釋，也帶進他對亞瑟王時代和英國文化的了解。懷特的寫作手法似是說書人的詮釋，挑選精彩、可發揮之處，在細節與故事性方面大幅強化；也不時夾敘夾議，以後來的英國歷史和二十世紀的文明背景分析、解說當時故事的景況。

　　本書不僅更細膩深入百年來的傳奇，穩健詳實的文筆更能將讀者重新帶回當時的傳奇時代，甚至可以說，讀者不必再四處尋覓亞瑟王的故事，只要讀完這一本作品，便能完整掌握亞瑟王的世界全貌。