How can you effectively manage field notes during ethnographic studies?

A la hora de tomar notas en campo, debemos considerar las particularidades del campo (¿será online? ¿Se tratará de festividades? ¿Donde queda la zona donde tomaré notas?) para encontrar tanto el formato como el tipo de nota más adecuada. Sin embargo, podemos plantear una serie de recomendaciones generales para tener en cuenta: -Seleccionar formato: ¿utilizaremos un diario? ¿Será en papel o en digital? - Sistematizar las observaciones: indicar fecha, hora, lugar y otras particularidades del contexto que nos permitan reconstruir el escenario más general de nuestro registro. - Plantear dimensiones iniciales de observación: aunque vayamos en búsqueda del emergente, es importante partir de una serie de dimensiones que luego afinaremos.

El trabajo de campo es el más gratificante de todos, pero el que más exigencia tiene, poder utilizar medios de grabación o filmación con autorización de las personas es solo una parte, relevar los detalles y registrarlos en una libreta al estilo de un relato es parte del trabajo siempre. A veces un momento para escribir algo en nuestro diario o dibujarlo frente a nuestra fuente rompe el hielo y reorganiza la entrevista, nos acerca al otro distinto y diferente. La experiencia en el terreno exige prepararnos, conocer al informante, apelar a conocer el entorno y con respeto aceptar que somos forasteros, aún en nuestro propio entorno.

De acuerdo María de la Paz. Lo último que pones es importante porque siempre hay que dejar espacio para lo que llame la atención en ese momento y no estaba previsto. Por supuesto, organizando por categorías y una base, o si no, luego será muy difícil de comparar con otras notas y de analizar.

Pour la simplicité, la rapidité, voir éventuellement la discrétion, ainsi que d'autres. Il suffirait d'avoir rédigé un alphabet, ou chaque lettre ou symbole représente une tendance ethnographique définie et précisée. Grâce à une mémorisation indispensable des lettres ou symboles, l'étudiant aurait la discrétion, la rapidité et la simplicité pour garder trace de son analyse.

Cuando volvemos del campo reconstruimos lo vivido frente al ordenador, nos apoyamos en las notas, en la memoria y en la comunicación verbal y no verbal de la experiencia etnográfica, vencer el cansancio de un largo día y ser constantes con la tarea de reconstruir casi sin pérdida de tiempo toda la experiencia del día es un hábito casi agotador al que se sumará el proceso de desgrabación de entrevistas, quizá lo más agotador pero que sin embargo vamos a poder hacer casi en cualquier momento pues tenemos escrita la escenografía día por día ya hecha en el ordenador.

La reflexión a distancia, con tiempo es el proceso de objetivación de las experiencias vividas, nos permite reeditar, la etapa de registro y aplicar un proceso de evocación a distancia en tiempo y espacio, una o varias semanas después al volver sobre los registros, escuchar en nuestra mente las voces, los olores, las frases retumbantes y las canciones de los niños, inspiran el proceso de evocar el proceso, reafirmando aquello que en nuestro conocimiento teórico podemos ubicarlo en la realidad observada.

Los datos seguros es una disciplina metódica, hay que aprender a realizar copias de seguridad, planillas y discos de respaldo son las herramientas siempre presentes de nuestra realidad tecnológica del siglo en que vivimos, ya no podremos vivir sin ellos.

Nuestros lectores o quienes sepan o no de trabajo etnográfico son nuestros primeros críticos, la mirada y la sabia observación de un neófito puede hacernos ver los errores menos pensados como preguntar como se llaman sus hijos y porqué eligió esos nombres, la distancia antropológica es con el trabajo nunca con las personas y sus elecciones para vivir en su entorno. Tanto al comienzo como al final debemos salir por la puerta, siempre debemos ser sinceros con nuestros informantes, pedir su permiso para una foto o para tomar notas y compartirlas al final con ellos es respeto por su vida e intimidad, es confianza y gratitud pues su esfuerzo y tiempo nos permitió cumplir con nuestro trabajo.

Cuando hay dudas o espacios en blanco, nos falta información, no recordamos o simplemente nuestros archivos del día han caído al agua, siempre debemos volver para rehacer lo que nos faltó en nuevas entrevistas con renovado esfuerzo y voluntad, no existe la renuncia, el esfuerzo extenuante se satisface al final del camino con el producto finalizado, es será nuestra única recompensa. Las conclusiones nunca serán descubrir el agua tibia, si así fuera hemos fallado en definir nuestro proyecto o hemos fallado en la pregunta inicial: ¿porqué voy a ser etnógrafo?

Las respuestas no están en los libros, ni en las teorías más maravillosamente elaboradas, se encuentran en nuestra capacidad de encontrarlas con audacia y pensamiento crítico sobre la experiencia humana, una experiencia compleja e impredecible.