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先知、有目的之人、創造者、未來本身和通往未來的橋樑。唉，某種意義上，站在這橋頭的殘疾人：這一切都是查拉圖斯特拉。
文：尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）
救贖
有一天，查拉圖斯特拉從橋上走過，一群殘疾人和乞丐圍住了他。一個駝子對他如是說道：
「你看，查拉圖斯特拉！一般人都向你請教並信仰你的學說了。但是要讓人們完全相信你，另一件事是必須要做到的——你必須也說服我們這些殘廢！這裡有一個很好的選擇，真的，有一個你可以一把抓住的大好機會！你要讓盲人重見光明，讓跛子再次奔跑，你要讓駝背之人卸去重擔，再次挺起腰桿——我相信這將是使殘疾人相信查拉圖斯特拉的最好方法！」
但查拉圖斯特拉向這殘疾人如是答道：「誰割掉了駝子的駝背，同時便也割掉了他的精神才智——人們這樣教導；如果盲人重獲光明，他便會看見大地上的許多壞事，因此他會詛咒那使他痊癒的人；誰讓跛子奔跑，便會給跛子以莫大的損害，因為一旦他能夠奔跑，他的惡習便也一道暢行無阻——這都是人們對於殘疾人的看法。既然人們願意聽取查拉圖斯特拉的意見，查拉圖斯特拉為什麼不也汲取人們的想法呢？
自從我來到世人中間，我便發現：有人少了眼睛，另一個人少了耳朵，第三個人沒有腳，還有許多人失去了舌頭或鼻子，甚至於失去了頭腦。但是，我認為這些都是無關緊要的小事。
我曾看見過更糟更恐怖的事情，我無法一一枚舉，但我又不能完全保持沉默——有些人什麼都沒有卻只有一件東西過度發達——有些人僅是一隻大眼睛，一張大嘴巴，一個大肚子，或是別的什麼大東西——我稱他們為反面的殘疾人。
當我告別了孤獨的隱居生活，第一次經過這座橋時，我簡直不敢相信自己的眼睛，我看了又看，最後我說道：「這是一隻耳朵！一隻人一樣大的耳朵！」但是我更走近了去觀察，實際上，這耳朵後還蠕動著什麼，又小又衰弱的可憐東西。真的，這大耳朵生長在一個又瘦又小的杆上——這杆子便是一個人！如果再戴上眼鏡仔細看，便可以認出一張充滿嫉妒的小臉，還有一個空洞的小靈魂在這杆頭上搖擺著。但是人們告訴我：這只巨大的耳朵不僅是一個人，而且是一個偉人，是一個天才。當然一般人說起偉人的時候，我從不相信他們——我堅持我自己的信念：這是一個「什麼都沒有卻只有一樣器官過度發達」的人，一個反面的殘疾人。」
查拉圖斯特拉向這駝子，以及他所代表所辯護的這群殘疾人說完以後，便很不高興地轉向他們如是說道：
真的，朋友們，我走在人群裡，就像走在人類的無數斷體殘肢裡一樣！
我發現人體斷裂，四肢零落，如置身戰場和屠宰場一般，這對於我的眼睛，實是最可怕的事。
我的眼睛從現在逃回過去，但我的發現並無不同：碎塊、殘肢與殘酷的偶然——而沒有人！
大地的現在和過去——啊！朋友們——是我最不能忍受的事；如果我不能像先知一樣預知那必將到來的事物，我簡直無法活下去。
先知、有目的之人、創造者、未來本身和通往未來的橋樑。唉，某種意義上，站在這橋頭的殘疾人：這一切都是查拉圖斯特拉。
你們常常自問：「查拉圖斯特拉對於我們來說是什麼？我們該怎樣稱呼他？」像我一樣，你們常把問題當作自己的答案。
他是許諾者，或是踐言者？征服者，或是繼承者？收穫，或是扒犁？醫生，或是一個康復者？
他是一個詩人，還是一個求真者？一個解放者，還是一個受壓迫者？一個善人，還是一個惡人？
我像一個未來的碎片一樣走在人群裡，這未來是我所預見的未來。
我全部的詩情和渴望，便是將這些碎片、謎團與殘酷的偶然收集起來，還原為一個統一體。
如果不做詩人、解謎者與偶然的拯救者，我怎能忍受做人呢！
拯救過去，將所有的「已然如此」變為「我要它如此」——這才是我所謂救贖！
意志——這是解放者與報喜者的名字：朋友們，我曾如是教你們！但現在再學學這一條：意志本身還是一個囚徒。
意志解放一切，但至今仍將這解放者鎖在牢籠中的，又是什麼呢？
「已然如此」，這正是意志最切齒的憤恨和最寂寞的悲涼。一切的既成事實，已無法改變，所以意志對於過去的一切，是一個憤怒的觀眾。
意志無法改變過去；它不能打敗時間與時間的欲望——這便是意志最寂寞的悲涼。
意志解放一切，但它如何行動才從悲涼裡自救，並嘲弄它的牢獄呢？
啊，每一個囚犯都會變成瘋子！被囚的意志也瘋狂地自救。
時間不能倒退，這是意志的憤怒；「事物已然如此」——便是意志不能推動的石塊。
因此意志因憤怒和不滿而去推動許多石塊，它向那些感覺不到它憤怒和不滿的人進行報復。
意志這解放者就這樣成為一個刑訊逼供者，它對能忍受痛苦的一切施行報復，因為它無法返回過去。
這一點，僅僅這一點，才是報復：意志對於時間與時間的「已然如此」的憎恨。
真的，我們的意志裡有一個大瘋狂，這瘋狂學會了精神，就成為對於人性的最大詛咒！
朋友們，報復的精神，那是迄今為止人類最鄭重其事的企圖：痛苦所在的地方，便也該有懲罰。
「懲罰」，這是報復的自稱：它以一個謊言將自己喬裝成問心無愧。
既然有意志者無法向後運用意志，因此他倍感痛苦，所以意志本身與一切生命都被認為是懲罰。
如今一層一層的烏雲籠罩在精神上。到最後，瘋狂就來說教：「一切都是無常的，所以一切都應該消逝！」
「這是時間的律法：時間必須吞食它的孩子，這是正義的。」瘋狂如是說教。
「一切事物都是按照正義與懲罰而被安排了道德的秩序。啊，哪裡有擺脫萬物之無常和生存之懲罰的救贖呢？」瘋狂如是說教。
「如果永恆的正義存在，救贖還有可能嗎？啊，『已然如此』這石塊是推不開的，因此一切懲罰也必須是永恆的！」瘋狂如是說教。
「任何行為都不能被取消，它又怎麼會被懲罰取消呢！生存必須是行為與負罪的永遠重複，這就是生存懲罰的永恆！」
「除非意志終於自救，或意志變成無意志。」——但是，弟兄，你們知道這只是一個寓言式的瘋狂之歌！
當我告訴你們「意志是一個創造者」時，我曾引導你們遠離這些瘋狂之歌。一切「已然如此」都是碎片、謎團與殘酷的偶然——除非創造性的意志說：「但是我曾要它如此！」
——除非創造性的意志說：「但是我要它如此！我將要它如此！它已經如是說過了嗎？何時說的？意志已經卸下它的瘋狂了嗎？
意志已經是它自己的拯救者與報喜者了嗎？它忘卻了報復的精神和切齒的憤恨嗎？
誰教它與時間和解？誰教它那比和解更高之物？
當意志是強力意志，它必然要追求比和解更高之物——但是這如何實現呢？誰能教會它逆轉以回到過去的意志呢？」
查拉圖斯特拉說到這裡，忽然如一個被極度震駭的人一樣，停止說話。他用猶疑的眼神望著門徒們，他的目光像箭一樣穿透了他們的思想與內心深處，但是過一會兒他又笑起來，平靜地說道：
「生活在人群裡很難，因為沉默很難，尤其是對一個愛嘮叨的人。」
查拉圖斯特拉如是說。那駝子一邊捂著臉，一邊傾聽這段談話。當他聽到查拉圖斯特拉的笑聲，他好奇地抬頭仰望著後者，慢慢地說道：
「為什麼查拉圖斯特拉跟我們說的話，與對弟子們說的不同呢？」
查拉圖斯特拉答道：「這有什麼好奇怪的！向彎腰駝背之人說話，當然要繞彎子！」
「很好，」駝子說，「跟門徒說話，當然要關起門來。」
但是，為什麼查拉圖斯特拉對門徒們說的話——和對他自己說的又不同呢？
相關書摘 ►尼采《而我必須是光》：太陽神及其對立面——酒神的藝術力量
書籍介紹
本文摘錄自《而我必須是光：淺讀尼采即深思，吟遊在孤獨超人的靈魂安歇處》，野人出版
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作者：尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）
譯者：陳永紅
每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
尼采的思想讓每一個靈魂獨立的人，都能找到共舞的節拍；
讓身處瘋狂世界的自己，找到靈魂的安歇處。
「我衡量人之偉大的準則，就是對命運的熱愛。」——《瞧，這個人》
「相信我吧！人最真實的幻想是在夢中對他顯現；一切藝術和詩歌，不過是現實之夢的注解。」——《悲劇的誕生》
「好吧！對抗痛苦的祕訣就是——痛苦本身。」——《歡悅的智慧》
「弟兄，帶著我的淚水走入孤獨吧！我愛那些為追求超越自己不惜付出生命的人。」——《查拉圖斯特拉如是說》
本書「由簡入深」節選尼采著名的《瞧，這個人》、《悲劇的誕生》、《歡悅的智慧》、《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的精彩篇章，完整反映尼采個人和他的主張、學說，是引領大眾閱讀尼采的第一本書。
尼采的思想，改變了許多人對人生和世界的看法，我們也能在經典電影《全面啟動》、《2001太空漫遊》、Netflix影集《闇》看見尼采的意念。
我們的獨立思想、自由精神在某種意義上正是來自於尼采影響下的「存在主義」哲學，我們嘗試著對「真理」發出質疑，對所謂的「體制」也產生了抵抗的勇氣。
強烈建議這些人士閱讀這本書
- 哲學系學生與哲學愛好者
- 喜歡科幻、反烏托邦科幻主題的電影、電視劇的人
- 對找尋生活意義、思考人生問題有興趣的一般大眾
- 希望培養獨立思考，瞭解狂人哲學家熱愛生命方式的學子
尼采帶給我們的是生命的噴發，沒有人比他更瞭解生命的本質，瞭解人之所以為人的路徑。跟著尼采認識你自己，成為你自己，這才正是——人之所以為人活著的本質問題。
本書從尼采畢生著作中，精選四部由簡入深的尼采作品，避免一般讀者直接面對哲學艱深枯燥，難以下嚥的挫敗感。
針對在生活中迷失自我，甚至被親人情緒勒索，感到迷惘的人，本書給予直接的答案，協助讀者解答生命的困惑和困擾。適合那些想從哲學中尋求智慧之光的人，讀尼采就足以安撫你當下的焦慮和迷茫，找到生命的本真，發現熱愛生活的力量。
「當你凝視著深淵，深淵也在凝視著你。」——Friedrich Wilhelm Nietzsche
Photo Credit: 野人出版
責任編輯：翁世航
核稿編輯：潘柏翰