前陣子網路興起「5萬與25萬收入」於愛情之影響，不由得讓人想起中國所謂的「寧願坐在寶馬裡哭泣」的網路戰。除卻此些我腦海浮現幾年前另一讓我饒富興味的新聞。

約莫2018年前後，知名台北東區地產大亨某媽媽獨子，被八卦雜誌跟拍到，帶著某年輕貌美新聞主播到台中看房。結果看房當夜、身價數十億，東區有一堆店面的的少東居然帶著正妹主播在「麥當勞」過夜，趴著睡！

妳沒看錯，對，就是24小時營業的麥當勞！

緊接著令人好奇的毋寧即是，當你有花不完的鈔票，來到全台摩鐵最知名、高級飯店林立的城市；身旁妹仔又顯然很正時，「為什麼你要在麥當勞過夜？」

可能的答案很多……人家公子就喜歡坐在硬椅上趴睡，有錢人心法我們不懂；或是那天大台中所有飯店摩鐵民宿全部客滿沒空房；抑或是麥當勞薯條當日凌晨有特價之類……

我們無從揣測少爺這麼做的真正原因，不過倒是聽說過有些超級有錢人喜歡用「能不能陪我過苦日子」，來測試對方愛的是不是他的「人」。而當然同此邏輯下，欲嫁或欲娶豪門者不難洞悉企圖的，也會樂於配合這「真愛」大戲。

正如鄉民們喜歡酸葡萄攻擊嫁、娶經濟實力落差很大另一半的人，一般嫁（娶）豪門者的SOP答案也是「我剛認識他（她）時不知道他（她）是有錢人」，唯恐別人懷疑他（她）的出發點或他倆婚姻的純度。

正如女生通常討厭男人著眼於她大胸部或純為性愛而追求；少東則也不喜女生因他車子或信用卡而巴上來，此為相同道理（這裡男女可對換），因為畢竟自認或宣稱自己擁有獨一無二金不換真愛的人還不在少數。

本文並非酸民視觀或者負面的想主張些什麼，只欲陳明這一切背后思維重點乃在，人們希望自己感情投射的對象是愛自己的「人」，而非「其他……」比較「外在」的條件。

惟延此而論的問題即在什麼是一個人的「本質」？什麼又是「外在條件」呢？

最常被提及的外在條件無疑是「錢」；家世背景大概同此歸類。然除此外呢？臉蛋容貌算是嗎？又身高、身材呢？那麼頭腦、個性就必然算是「本質」嗎？再者會樂器、喜歡運動、掌握多國語言算哪類？復「有品味」或高學歴算是內在還是外在？再次、不是那麼好分類且社會普遍對女性不公平對待的「年齡」呢？這是「本質」還是「外在」？

究其源論，我們希望別人愛的是我們的「本質」而非其他原因時，有沒有思考過、到底拿掉哪些特質和條件，「我」就不是「我」了呢？

若然有天自己轉成他者，那麼哲學上所謂「同一性」如何思辨；更且轉換後的「我」也能愛上自己嗎？

順這邏輯往下，世俗或自訂所謂「條件」，在愛情過程中哪個階段、多大程度上影響著妳我判斷？此些在在興味而値深思。

在柏拉圖眼中，最美好高尚的愛無非同性且沒有肉慾的關係；另一個極端的例子則係情聖唐璜坐擁過的1003次「不同關係」。人類有史來各種跨越階級、貧富、種族、年紀的愛情作品絕不缺貨，今日台灣更為亞洲首個同志婚姻合法化國家，這深值你我驕傲。若欲衡平其中，本文以為真正大幅影響愛情其中的「條件」只有「真或假」。

愛情本身和人與人關係本係變動的，而這也是多樣化的友情、堅定親情外最深刻人與人關係的模式。正所謂「易求無價寶，難得有情人」，其義在此。本文想要介紹評介的這本《愛情的條件》正是了悟其實重要關隘。此書非僅二分法式、本質或外在的拆解人類愛情，而乃係以英美分析哲學傳統的思維入手，用單元式的主題闡述，例如「想像」、「認同」、「擁有」等……論證親密關係的正負與變遷。

出身哲學科班的作者從愛的歷史、進化出發，寫迷戀寫盲目；也論衝突，援引充滿理想主義的共產青年男女愛情；更提及市井尋常的朝朝暮暮。

本書作者引用托爾斯泰告訴我們什麼叫「成熟」，亦沿用席勒寫給歌德的詩（信件）、深入解析如何「分類」，開世人眼界，也明你我深陷愛情常有盲目。

再者他不落俗套的提到「愛和生命的意義」，並從時尚《柯夢波丹》、從基督教和「尊嚴」的角度分析性與愛辯證，這段我覺得非常有趣。

也許這書中觀點您不會全然同意，但筆者猜想若是熱愛閲讀或思考的讀者，一定會喜歡這本好書。

書籍介紹

《愛情的條件：親密關係的哲學》，麥田出版

作者：約翰・阿姆斯壯（John Armstrong）
譯者：邵宗瑩

以「無情調」的愛情觀點，剖析「非理性」的激情渴求。
然而，「永恆的愛」並非不可企及。

人天生需要愛與被愛。
愛情，是生命中少有的能夠令人為之雀躍、神奪的樂事；
誰料，婚姻竟是一年的火焰，三十年的灰燼！

如果我們能夠以冷靜的態度剖析愛情，或許愛情的火焰得以不滅，或許灰燼裡還能發現火苗。本書作者試圖從冷靜到幾近無情的觀點，為愛情提供一條長久的親密關係之道。

在作者冷調的打趣、旁徵博引的解析下，近乎不可捉摸的愛情，有了得以揣摩的輪廓。為愛苦惱的你讀了，也可減少品嚐戀情酸澀之疑難。

責任編輯：羅元祺
核稿編輯：翁世航