絲路、遊牧民與唐帝國
《大唐帝國的遺產》：中華人民共和國的繼承與「中華民族」的真相
華夏／漢族雖然是「中華民族」、「中華主義」重要的組成成分，但並非是封閉性的概念，而是明確地具有多元性的概念。以下我們就來確認「中華民族」的多元性，同時也來追蹤這種多元性的起源吧。
《絲路、遊牧民與唐帝國》書評：非典型「中華帝國」與中國史的再書寫
唐帝國正如日後崛起的蒙古帝國、帖木兒帝國、鄂圖曼帝國一樣，是個有著游牧民族特質的「拓跋國家」，中國只是它的舞台之一，而非唯一。
《絲路、遊牧民與唐帝國》導讀：以唐代歷史挑戰「民族國家」想像
本書激烈的，可能不在於論點，而在於論法。作者將歷史寫作區隔為「理科歷史」、「文科歷史」和「歷史小說」，即史實、史論和虛構三個不同面向，依此標準，本書最搶眼之處，或許不在史實，而是史論。
唐朝不是漢族王朝，強盛的原因和後來的蒙古帝國或現代美國是相通的
唐朝建國的推手是擁有這樣背景的鮮卑系關隴集團，這是確確實實的，可是並不止於此。根據石見清裕的研究顯示，實際上連匈奴也密切參與。
《絲路、遊牧民與唐帝國》導讀：擺脫「自虐史觀」，從中央歐亞看唐帝國
森安孝夫不斷強調一個概念，即是本書最大目標是敦促讀者和未來的學生，擺脫舊有「中華主義」或是「西歐中心主義」的歷史觀，站在「中央歐亞」角度，透過騎馬遊牧民族集團與絲綢之路這兩大主軸的中央歐亞史，重新檢視歐亞世界歷史發展。