邊緣的自由人
《邊緣的自由人》：「為自己負責」這種近代概念，如何在日本生根？
上帝已死的概念，指的是過去那種「上帝來替人決定安排一切」的神意慢慢消失，人必須自己負起責任。西方近代化發展的背景是如此，可是日本沒有這樣的神，那西方這種近代概念是否有在日本發展呢？
《邊緣的自由人》：一手資料才有價值？那馬克思和韋伯都不算合格的研究者
《當代》引進了台灣前所未知的思潮，將許多艱澀的理論學說整合起來論述，為台灣打開了新的視界，對當時封閉的知識界帶來一定的衝擊。而《當代》就是歷史學家李永熾發表論文最重要的地方，但不是1990年代後學術界要求的那種只注意格式的論文。