Beitrag von UZH Advanced Studies in Applied Ethics

📖✨ Der kategorische Imperativ: Ein zeitloses ethisches Prinzip für unsere moderne Politik? ✨📖 Superwahljahr! Und Kant Jahr! Politische Entscheidungen werden oft von Eigeninteressen und kurzfristigen Zielen geleitet, daher ist Immanuel Kants kategorischer Imperativ relevanter denn je. Kant forderte, dass wir unsere Handlungen nach Maximen ausrichten sollten, die universalisierbar sind, also als allgemeines Gesetz gelten könnten. Stellen wir uns eine Politik vor, in der jede Entscheidung diesem strengen moralischen Prüfstein unterzogen wird! 🌍🔍 Die Anwendung von Kants Ethik könnte zu einer transparenteren, gerechteren und verantwortungsbewussteren politischen Landschaft führen. Besonders in der heutigen Zeit, wo ethische Dilemmata und politische Spaltungen allgegenwärtig sind, bietet der kategorische Imperativ eine klare Richtlinie für Integrität und moralische Konsistenz. Vielleicht könnten wir auch Parteiprogramme durch diese Brille lesen. Für eine Kultur der Verantwortlichkeit und der Würde. 🕊️✨ #Kant #EthikInDerPolitik #KategorischerImperativ #MoralischePolitik #PolitischeIntegrität #PhilosophieImAlltag #philoskop #philosophischepraxis

Philosophie und Recht bilden zwei der bedeutendsten Disziplinen der Menschheitsgeschichte und legen die Grundlagen für Gerechtigkeit, ethische Prinzipien und soziale Ordnung. Philosophische Untersuchungen formen die theoretische Basis des Rechts, während rechtliche Praktiken zeigen, wie diese philosophischen Prinzipien in der Praxis umgesetzt werden. In diesem Zusammenhang stehen Konzepte wie die Natur der Gerechtigkeit, die Legitimität der Gesetze und die Menschenrechte an der Schnittstelle von Recht und Philosophie. #Gerechtigkeit #Recht #Philosophie Platon definiert in seinem Werk „Der Staat“ Gerechtigkeit durch die Tugend des Individuums und die Harmonie der Gesellschaft und hinterfragt die ideale Staatsordnung. Für ihn bedeutet Gerechtigkeit, dass jeder eine Rolle einnimmt, die seinen Fähigkeiten entspricht, und so das soziale Gleichgewicht aufrechterhält. Dieser Ansatz legte den Grundstein für die Prinzipien der sozialen Gerechtigkeit und kollektiven Verantwortung in modernen Rechtssystemen. #Platon #SozialeGerechtigkeit Aristoteles betonte zwei unterschiedliche Aspekte der Gerechtigkeit: die distributive (verteilende) Gerechtigkeit und die korrektive (ausgleichende) Gerechtigkeit. Die distributive Gerechtigkeit zielt auf die gerechte Verteilung von Ressourcen und darauf, dass jeder seinen Anteil erhält, während die korrektive Gerechtigkeit darauf abzielt, Ungerechtigkeiten zu korrigieren und den Geschädigten zu entschädigen. Diese Gerechtigkeitsformen spiegeln sich heute in Rechtssystemen in Bereichen wie sozialer Gleichheit und Strafrecht wider. #Aristoteles #Gerechtigkeitstheorie Die Naturrechtstheorie besagt, dass die Quelle des Rechts im menschlichen Verstand und in der Natur liegt. Diese Ansicht behauptet, dass universelle ethische Prinzipien über den Gesetzen stehen und dass die Fairness von Gesetzen an diesen universellen Werten gemessen werden sollte. Die Reflexionen dieser Theorie sind im modernen Menschenrecht zu sehen. #Naturrecht #Menschenrechte Die Diskussion des Gerechtigkeitsbegriffs aus philosophischer und rechtlicher Perspektive ist entscheidend, um die Rechtsordnung einer Gesellschaft zu verstehen und weiterzuentwickeln. Was denken Sie zu diesem Thema? #PhilosophieDerGerechtigkeit #RechtUndEthik

Denkmuster der Destabilisierung Verschwörungsgläubige pflegen verschiedene Mantren, etwa: ➔ »Nichts ist, wie es scheint«; ➔ »Es gibt keine Zufälle«; ➔ »Alles hängt mit allem zusammen«. So pauschal ist das natürlich unzutreffend: ➔ Vieles ist, wie es scheint. ➔ Es gibt Zufälle. ➔ Ihr Steuerbescheid hängt nicht mit der Haarfarbe Ihres Nachbarn zusammen. Wir wissen aus der Schule: Das westliche Denken der Moderne ist um Erkenntnisgewinn bemüht. Juristen, Wissenschaftler, Journalisten und andere Akteure der aufgeklärten Welt betreiben »Wahrheitsfindung«. Anders als im Mittelalter zählen Beweise und gesicherte Erkenntnisse. Die Moderne hat sich vom Aberglauben verabschiedet. Nun halten manche das westliche Denken für falsch, weil es nicht perfekt ist. Daher lassen sie sich von Andeutungen überzeugen und glauben an Zusammenhänge, die es geben »könnte«. Der Philosoph Karl Popper nannte den Glauben an Verschwörungstheorien sinngemäß den Aberglauben von heute. Und die gleiche Zielgruppe folgt den Legenden: leichtgläubig, unkritisch, einfach zu manipulieren. Der Aufklärer Immanuel Kant spottete seinerzeit über den »Mystizismus« derer, die sich nicht ihres Verstandes bedienen. Nichts als gesichert zu betrachten, mag eine philosophische Fingerübung für die Schule sein – doch wenn Erwachsene so denken, sind sie mit einiger Wahrscheinlichkeit Opfer einer Indoktrination. Ohne zutreffende Informationen können wir uns keine sinnvolle Meinung bilden. Aufgeklärtes Denken und Demokratie brauchen einander. »Tatsachen sind der Gegenstand von Meinungen«, schrieb Hannah Arendt in ihrem Essay »Wahrheit und Politik«. Und: »Meinungsfreiheit ist eine Farce, wenn die Information über die Tatsachen nicht gesichert ist.« Da setzen Demokratiefeinde an: Sie reden uns sein, nichts sei wirklich oder wahr. Sie wollen den Diskurs und die kritische Meinungs- und Willensbildung zerstören, um die Demokratie durch ein totalitäres Regime zu ersetzen. Lassen Sie sich für diese Demagogie instrumentalisieren, weil Sie gerne philosophieren? #immungegenunsinn #philosophie #demokratie

V2 Marie-Luisa Frick https://lnkd.in/dvGSZ4VE Demokratische Konfliktkultur und Persönlichkeitsentwicklung: Politische Ethik „existenziell“ gedacht Freitag, 02.05.2025, 15.20–16.05 Uhr, Plenarsaal/Live-Stream In offenen Gesellschaften/liberalen Demokratien sind Meinungs- und Interessenskonflikte, aber auch konkurrierende Wertorientierungen insofern „natürlich“ als die freie Entfaltung der Menschen, denen keine bestimmte Ideologie aufgezwungen wird, sowie der freie Fluss von Informationen und der Austausch von Meinungen ihre wesentlichen Merkmale sind. Im politischen Bereich haben Konflikte jedoch die Tendenz, sich zu verhärten oder zu radikalisieren, wenn sie von tribalistischen Stimmungen angeheizt und von Bedrohungserfahrungen unterfüttert werden. Um solche Konflikte zu zähmen, wird den liberalen Demokratien traditionell das Konzept des zivilisierten Diskurses oder der Zivilität als Gegenmittel empfohlen. Diskurstapferkeit, Ambiguitätstoleranz und die Fähigkeiten der Perspektivenübernahme sind zentrale Tugenden, die eine demokratische Konfliktkultur fundamentieren. Doch um solche Tugenden auszubilden, reichen Appelle der Politischen Ethik alleine nicht aus. Vielmehr muss eine solche Ethik auch ihre Rechnung mit dem „Wirt“ bzw. dem konkreten Menschen machen. Es überrascht daher nicht, dass in zahlreichen aktuellen Forschungsansätzen zu den Grundlagen und Voraussetzungen einer vitalen demokratischen Konfliktkultur sozial- bzw. moralpsychologische Einsichten einfließen. Im Zentrum des Interesses dieses Vortrages steht die Frage, was eine demokratische bzw. demokratiefähige Persönlichkeit ausmacht und welche (Grenzen der) Möglichkeiten bestehen, im Sinne einer integrativen Demokratiebildung wünschenswerte Prozesse der Persönlichkeitsentwicklung zu unterstützen und Selbstkonzepte positiv zu beeinflussen. #Psychotherapie #Existenzanalyse #Kongress2025

Heute ist Welttag der Philosophie. Und nie war der Kampf gegen Ignoranz und Vorurteile wichtiger. Nüchterner Dialog und vernunftbasierte Argumente sind die Mittel der Wahl. Die Grundlagen unserer modernen Gesellschaft, wie etwa die Menschenrechte, wurden zunächst von Philosophen entwickelt. Keine empirische Studie in den Sozialwissenschaften und kein Experiment in den Naturwissenschaften machen Sinn, wenn ihnen nicht die richtige Frage zugrunde liegt. Insofern ist Philosophie die Basis jeden Lernens und jeder Wissenschaft. Gerade in Zeiten der Schwarzweißmalerei und des Populismus muss den Menschen wieder das kritische Hinterfragen ihrer eigenen Annahmen über die Welt und der konstruktive Dialog zum Sinn und Sollen in dieser Welt nahe gebracht werden. Philosophie ist nicht eine obskure Wissenschaft im Elfenbeinturm, sondern Grundlage für einen toleranten Umgang sowie Voraussetzung für ein besseres Miteinander von Mensch und Natur.

Theorien der Angewandten Ethik: Der Utilitarismus Der Utilitarismus stellt die eingängige Urform des zuletzt vorgestellten Konsequentialismus dar. Entsprechend bildet seine Konkretisierung der konsequentialistischen Denkweise ein Musterbeispiel für das Studium der Moraltheorien der Angewandten Ethik. 👩🎓 Den Gründern des Utilitarismus zufolge beruht die Richtigkeit und Falschheit unserer Handlungen allein auf der von ihnen hervorgebrachten Lust 😁 und dem von ihnen verursachten Leid 😓. Dabei zählen die Lust und das Leid aller entsprechend befähigten Lebewesen gleich viel. Eine Handlung ist dann geboten, wenn sie gegenüber allen Alternativen die aus ihr folgende Lust maximiert und das durch sie in die Welt gebrachte Leid minimiert.

Theorien der Angewandten Ethik: Kantische Deontologie Die Moraltheorie Immanuel Kants wird als ein wichtiger Gegenspieler konsequentialistischen Denkens betrachtet: Statt auf Handlungsfolgen blickt sie auf die Handlung selbst und fragt, ob sie rationalerweise gedacht und gewollt werden könne. 👩🎓 Unmoralisches Handeln wird für Kant zu einem selbstwidersprüchlichen weil irrationalen Verhalten, das über unsere Neigungen erklärt, aber nicht gerechtfertigt werden kann. Als oberstes Moralprinzip, das uns vertraute Pflichten wie das Betrugs- oder Tötungsverbot begründen soll, fungiert dabei der Kategorische Imperativ: "Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde." ☝ Im Curriculum der ASAE-Studiengänge wird die kantische Deontologie in allen Modulen behandelt.

In der Sozialen Arbeit prallen ethische Grundsätze auf ökonomische Komponenten. Dieses Spannungsfeld bietet die Ausgangslage für dieses Fachgespräch. Wo setzt man den Fokus und in welchen Situationen kann die Ethik unterstützend und wegweisend wirken?

📚 Tito Tettamanti beleuchtet in seinem Kommentar die verschiedenen Facetten der Intoleranz in unserer heutigen Gesellschaft. Hier sind die wichtigsten Punkte. #Intoleranz #Gesellschaft 🌍 Intoleranz ist so alt wie die Menschheit selbst. Tettamanti zieht Parallelen zu Kriegen, religiösem Fanatismus und Diktaturen, die alle von Intoleranz geprägt sind. #Geschichte #Kriege 🚗⚠️ In der modernen Gesellschaft zeigt sich Intoleranz in neuen Formen: gewalttätige Demonstrationen, Vandalismus und nächtliche Brandstiftungen an Autos sind alarmierende Beispiele. #Moderne #Gewalt 👩🏫 Schüler greifen Lehrer an, es gibt Fälle von schweren Übergriffen und sogar Mord. Diese Ereignisse spiegeln eine zunehmende Intoleranz und Gewaltbereitschaft wider. #Bildung #Schule 🛒 Auch die steigenden Ladendiebstähle von Minderjährigen in Europa sind ein Ausdruck der Intoleranz gegenüber gesellschaftlichen Regeln und Eigentum. #Kriminalität #Jugend 🎓 An Universitäten in den USA und Europa werden nicht "woke" Denkende zum Schweigen gebracht. Diese intellektuelle Intoleranz bedroht die Meinungsfreiheit. #Bildung #Universitäten 🕊️ Herbert Marcuse, ein einflussreicher Intellektueller der Linken, argumentierte für eine "repressive Toleranz", die die Intoleranz gegen das herrschende System rechtfertigt. #Philosophie #Intoleranz 🏛️ Die Zerstörung von Denkmälern und die Korrektur von Literaturklassikern sind weitere Beispiele für die aggressive Intoleranz gegenüber der Vergangenheit. #Kultur #Geschichte 📉 Tettamanti warnt, dass die Gesellschaft auf diese Herausforderungen nicht angemessen reagiert und damit die Zukunft aufs Spiel setzt. #Zukunft #Gesellschaft 🤔 Ist diese Intoleranz ein spontanes Phänomen oder ein ideologischer Plan zur Umgestaltung der Gesellschaft? Diese Frage bleibt zentral. #Fragen #Ideologie Wer es genauer wissen will: Lesen Sie Tettamantis vollständigen Kommentar im Nebelspalter 👇🏼 https://buff.ly/4bS8vWd

Rousseaus Gesamtwerk folgt einem kohärenten thematischen Weg. Einem auf wissenschaftlichen Fortschritt reduzierten Aufklärungsmodell setzt er die Reflexion darauf entgegen, wie Urteile des alltäglichen Lebens und der Forschung möglichst sachgemäß, situationsgerecht und zweckdienlich verwendet werden können. Es geht ihm um die Aufklärung der Urteilskraft. Rainer Enskat profiliert Rousseau als Denker, den stets die Frage umtreibt, wie die praktischen Formen und Ziele menschlichen Handelns in nützlicher Weise beurteilt werden können. Die Studie zeigt detailliert auf, dass der Genfer Philosoph sowohl in seinen theoretischen als auch seinen politischen Schriften von folgender Annahme geleitet wird: Jeder Mensch muss dazu befähigt werden, über konkrete Lebenssituationen gut urteilen zu können. https://lnkd.in/drgrhqiD #velbrückwissenschaft #rainerenskat #rousseau #philosophie