Büchse der Pandora ... Radikalismus und Antiradikalismus in Frankreich
Als der französische Präsident Emmanuel Macron am 2. Oktober seine Rede hielt, in der er seine strategische Vision angesichts des "politischen Islam" vorstellte, hatte er nicht erwartet, dass er sich die Büchse der Pandora öffnen würde (was nach griechischem Mythos voller Übel ist). . Ereignisse ereigneten sich auf unerwartete, dramatische Weise. Die Fakten der Rede wurden umgekehrt und von einem Aktionsplan gegen den "islamischen Isolationismus" und das Projekt "Antirepublikanische Gesellschaft" in Frankreich in eine Rede des Hasses und der Feindseligkeit gegenüber dem Islam umgewandelt.
Die muslimische Gemeinschaft in Frankreich ist die größte in Westeuropa. Die Zahl der Mitglieder der muslimischen Gemeinschaft beträgt ungefähr 6 Millionen Bürger, was ungefähr 9% der Gesamtbevölkerung entspricht. Damit ist sie die zweite Religion im Land. Das Thema Islam in Frankreich ist nicht neu. Die Kontroverse um sein Verhältnis zu Staat, Institutionen und Gesellschaft reicht einige Jahrzehnte zurück. Es war schon immer ein fruchtbarer Boden für politische Ausbeutung und Partisanenwettbewerb auf allen Ebenen.
Obwohl Macrons "Anti-Isolations" -Rede vor allem auf externer Ebene überraschend war, wurde sie für einige Zeit erwartet. Dies gilt insbesondere nach der jüngsten Umfrage des "Französischen Instituts für öffentliche Meinung IFOP", in der festgestellt wurde, dass etwa 74% der französischen Muslime unter 25 Jahren ausdrücklich erklärt haben, dass sie ihren religiösen Überzeugungen Vorrang vor den Gesetzen von die Französische Republik. Darüber hinaus wurde die Rede nach französischen Quellen mehrmals verschoben. Sogar der "Aufruhr", den Macron machte, war bis zu einem gewissen Grad zu erwarten, insbesondere unter den Investoren für die Isolation des Islam in Frankreich, nämlich der Türkei.
Daher ist es nicht ratsam, die Debatte zwischen Ankara und Paris nur über das zu beschränken, was in der Rede erwähnt wurde, da die türkische Regierung in der Vergangenheit nicht gezögert hat, sich in die Muslime Frankreichs einzumischen, was in vielen Fällen zu Spannungen zwischen ihnen führte die beiden Länder. Wir vergessen nicht, dass die Türkei 140 der 290 dort arbeitenden ausländischen Imame nach Frankreich schickt. Die Türkische Islamische Union für religiöse Angelegenheiten finanziert auch mehrere französische Moscheen. In der Türkei wurde die Gründung einer Partei gefördert, die mit der Partei für Gerechtigkeit und Entwicklung, Parti Égalité et Justice (PEJ), verbunden ist, die 2015 von Shakir Shulak gegründet wurde.
Diese Einmischung von außen in französische islamische Institutionen hatte spürbare Auswirkungen, so dass sie sich völlig von der Vielfalt entfernten, die für Jahrzehnte der muslimischen Gemeinschaft in Frankreich charakteristisch war. Das Hauptziel von Macrons Schwerpunkt auf der Bekämpfung des "Separatismus" und der Konfrontation mit radikalen Islamgruppen sowie der praktischen Ankündigung, die Ausbildung muslimischer Imame im Ausland zu beenden und den Schwerpunkt auf die Kontrolle der Finanzierung islamischer Gesellschaften zu legen, besteht fast darin, die türkische Manipulation von Muslimen in Frankreich zu verringern .
Trotz der lautesten Stimmen, die die Rede verurteilen, und der willkürlichen Nivellierung der Anschuldigungen gegen Macron, Anti-Islam zu sein und zur Verbreitung von "Islamophobie" beizutragen, kann nicht gesagt werden, dass die Rede das Problem war. Trotz einiger falsch interpretierter Redewendungen wurde Macrons Vision, dem islamischen Extremismus entgegenzutreten, von zwei Führern der muslimischen Gemeinschaft in Frankreich (Mohamed Moussaoui, Präsident des französischen Rates der Muslime (CFCM), und Ghaleb bin Sheikh, Präsident des "Islam von Frankreich", unterstützt. Foundation), in ihrer Überzeugung, dass die Rede eine Reihe wichtiger Ideen und Themen enthielt, die ein zeitgemäßes Aufklärungsprojekt begründen könnten, nicht nur in Frankreich, sondern sogar in einigen arabischen und islamischen Ländern, die unter dem Terrorismus des politischen Islam leiden. Der Präsident betonte die Notwendigkeit, Imame auf dem Territorium Frankreichs und mit lokalen französischen Programmen auszubilden, die mit den Werten der Republik und ihrem menschlichen Erbe, das sowohl alt als auch universell ist, vereinbar sind, und die Lehre an den Universitäten zu reformieren, um „progressiv“ einzubeziehen Muslimische Denker und Philosophen wie Ibn Rushd und Ibn Khaldun, die die Franzosen studieren sollten. Er forderte "ein besseres Verständnis des Islam und den Unterricht der arabischen Sprache", was dazu beitragen könnte, die Vereinbarkeit von religiösem Glauben und nationaler Identität für die Muslime seines Landes zu festigen.
Als Gegenleistung für diesen Aufruf des französischen Präsidenten war es bemerkenswert zuzugeben, dass die Behörden seines Landes auch die Verantwortung für die Entwicklung des Phänomens tragen, "Nachbarschaften in Ghettos zu verwandeln". Er sagte: "Wir haben die Bevölkerung nach ihren Ursprüngen versammelt, wir wollten weder genug Vermischung ersetzen, noch genug, um sie in die Lage zu versetzen, wirtschaftlichen und sozialen Fortschritt zu erzielen." Er schloss mit einer bemerkenswerten Zusammenfassung des Problems, das auch außerhalb der französischen Grenzen verallgemeinert werden kann: "Die Islamisten haben ihr Projekt auf unseren Rückzug und unser Scheitern aufgebaut", und betonte, dass der beste Schutz gegen Extremismus der nationale Zusammenhalt und der nationale Zusammenhalt ist Existenz eines Staates, der allen seinen Bürgern überall die Rechte auf Staatsbürgerschaft, Gleichheit und Chancengleichheit garantiert.
All dies zeigt, dass der Zweck der Rede, die ursprünglich an die französische Nation gerichtet war, darin besteht, den gesellschaftlichen Frieden vor jeglichem Extremismus jeglicher Art zu bewahren, der sich im französischen Fall in zwei völlig entgegengesetzten Aspekten manifestiert. Der erste Aspekt ist der "islamistische Radikalismus", dessen Agenda nicht die Annahme von Werten der französischen Staatsbürgerschaft und die Einhaltung ihrer Prinzipien beinhaltet. Diese Gruppen beruhten auf der Verletzung französischer Werte und Gesetze und unterstützten die Gruppierungen des Elends, indem sie auf die Isolation von der französischen Gesellschaft drängten, Pläne für soziale Integration ablehnten und Hass und Intoleranz gegen den säkularen Staat schürten. Infolgedessen wurden diese Gruppen zu Fremden der französischen Gesellschaft und nicht zu Einwanderern, mit dem Wissen, dass der französische Säkularismus vor einigen Jahrzehnten angesichts der christlichen religiösen Autorität entstanden und sich entwickelt hat.
Der zweite Aspekt bezieht sich auf die direkte Bedrohung durch die nichtislamistischen Franzosen selbst, sei es von der extremen Rechten oder von den Befürwortern des "radikalen Säkularismus", der seine Religionsfeindlichkeit überhaupt nicht verbirgt. Bei diesem Ansatz folgten viele Analysten, dass Macrons Versuch, die Rechte zu gewinnen, der Haupttreiber für die Intensität der Rede war. Einige hielten es für eine notwendige politische Vereinbarung, um die Popularität von Le Pen zu begrenzen und sich auf die Wahlen 2022 vorzubereiten. Obwohl einige Stimmen es vorzogen, es als die Krise zu bezeichnen, unter der Macron leidet, erfordert politische Vorsicht in diesem Fall die bedingungslose Unterstützung für ihn, insbesondere von Muslimen, die sein Projekt abgelehnt haben. Es sei denn, sie sehen, dass Le Pen, der die Wahlen gewonnen hat, eine bessere Situation für Muslime und andere nichtfranzösische Herkunft darstellt.
Auf jeden Fall kann die Bedeutung von Macrons Rede nicht auf eine bloße politische Propaganda reduziert werden, wie einige dem Projekt "Reform der Republik" entleeren wollten. Das Problem des radikalen Islam in Frankreich ist seit den 1980er Jahren aufgetaucht, und alle Präsidenten, insbesondere Sarkozy, haben es angesprochen und in ihren Wahlkämpfen eingesetzt, ohne jedoch ein ernsthaftes Projekt zur Lösung vorzulegen. Macron allein, ob wir ihm zustimmen oder nicht, wollte von einer Investition in das Problem zu einer Lösung wechseln, vielleicht nachdem seine Gefährlichkeit einen Punkt erreicht hatte, an dem es nicht mehr möglich ist, Lösungen zu verschieben. Dies gilt insbesondere, nachdem der angebliche arabische Frühling die Zahl der europäischen Terroristen bekannt gegeben hat, die sich ISIS und anderen radikalen Organisationen angeschlossen haben, von denen Frankreich den Löwenanteil hatte.
Obwohl Macrons Klarheit viele Muslime auf der ganzen Welt beunruhigte, wollte er nur die Probleme der französischen Gesellschaft diagnostizieren, da er für den Schutz der Verfassung der Republik und die Wahrung der Einheit der französischen Nation verantwortlich ist. Daher ist jede Diskussion außerhalb der Grenzen Frankreichs über die Moderation oder mangelnde Moderation seiner Rede Ausdruck einer Meinung, die die französische Politik nicht beeinflussen sollte.
Es ist bemerkenswert, dass das Problem zuerst in dem polarisierten politischen Umfeld auftrat, das den Diskurs erhielt, in Frankreich und der Welt. Zweitens nahm der Präsident in den folgenden Ereignissen (der Ermordung des Lehrers Patti und der Präsentation von Charlie Ibidos Cartoons) scharfe Positionen ein, die einige als Abweichung von der Mäßigung zum "radikalen Säkularismus" betrachteten, und lehnte es ab, sich für das zu entschuldigen, was war wird andererseits als Beleidigung religiöser Heiligkeiten angesehen.
Dies alles fiel zufällig mit dem Beginn eines erneuten Verfahrens gegen 14 Personen zusammen, denen vorgeworfen wurde, sie hätten Militanten beim Angriff auf das Charlie Hebdo-Magazin im Jahr 2015 geholfen. Bei dieser Gelegenheit wurden die Zeichnungen nachgedruckt, die Patti seinen Schülern zeigte, nachdem er muslimischen Schülern geraten hatte, zu gehen, wenn sie wollten . Als Vergeltung schnitt ein Flüchtling tschetschenischer Herkunft einem Geschichtslehrer den Kopf ab, in einem schrecklichen Verbrechen, das im ganzen Land weit verbreitete Empörung und Verurteilung auslöste.
"Der Schuldige ist bekannt: Es ist der politische Islam, der den Abbau der Republik systematisch unterstützt. Es ist ein Sicherheits-, Bildungs- und Kulturkampf und ein langer Kampf", zitierte der französische Regierungssprecher Gabriel Atal den französischen Präsidenten Kabinettssitzung. Beim Gedenkgottesdienst für den Lehrer sagte Macron, dass Patty getötet wurde, "weil er die Personifikation der Republik war", und betonte, dass sein Land Zeichnungen und Karikaturen nicht aufgeben würde, selbst wenn sich einige zurückziehen würden. Der Lehrer mit allen Professoren und Lehrer in Frankreich werden Geschichte mit ihrer dunklen Pracht und Flachheit unterrichten, und wir werden Literatur, Musik, Geist und Denken unterrichten. "
Die Rede des französischen Präsidenten und das, was auf den Titelseiten des Charlie Hebdo-Magazins über französische Regierungsgebäude zu sehen war, entfachten weit verbreitete Wut auf Websites sozialer Netzwerke, die durch Hashtags wie # Macron_Assults_ the Prophet und # Defend_the Messenger of Allah erschienen. Benutzer forderten einen Boykott französischer Produkte. Ganz zu schweigen von Hassreden, Mobbing, religiöser Ausrichtung und Anstiftung zum Terrorismus.
Auf diese Weise befand sich Macron zwischen vielen Hämmern und Ambossen. Hinzu kommt die Wut der französischen Straße über das Mordverbrechen und die Forderung des Staates, einerseits zu handeln, und die extreme Rechte, die andererseits lauert Hand und die Türkei und ähnliche Länder, die den politischen Islam unterstützen, was jede Beschwichtigung des Präsidenten dazu verleiten wird, ihn als Sieg zu betrachten, und schließlich einfache Muslime. Die wirklichen Menschen, die wirklich wütend auf die Verletzung eines ihrer wichtigsten heiligen Dinge waren. Es kann jedoch nicht geleugnet werden, dass diese Wut durch außenpolitische und mediale Anreize ausgelöst wurde, die die populistische Methode anwendeten, um die französische Politik in die Kämpfe provokativer Aussagen einzubeziehen, die nicht mit dem Ansatz des Elysee zur Verwaltung seiner internationalen Beziehungen vereinbar sind.
Macron wurde gebeten, sich zu entschuldigen und die Position Frankreichs zum Islam zu klären, und dies versuchte das französische Außenministerium zu klären. Der Dialog der stillen Diplomatie kann jedoch nicht mit der populistischen Rhetorik in Verbindung gebracht werden, mit der Frankreich aufgrund der Akzeptanz des politischen Islam und seiner Anhänger konfrontiert war. Anstiftung und Provokation.
Die wirkliche Entschuldigung, die Muslime und insbesondere die Muslime Frankreichs vom französischen Präsidenten brauchen, ist nicht allein zu sagen. Sie muss vielmehr durch Maßnahmen verkörpert werden, die beispielsweise darauf abzielen, den Muslimen, Franzosen und Nicht-Franzosen, die mutig gegen den politischen Islam und den radikalen Extremismus stehen, die den Geist regieren und zwischen Religion und Staat trennen, Sicherheit und Unterstützung zu bieten Gewährleistung seiner Unabhängigkeit zwischen Politik und Glauben, um seine Reinheit zu gewährleisten, und sie fordern die Erneuerung des religiösen Diskurses und die Ablehnung von Versuchen der fanatischen Mobilisierung, unabhängig von ihrer Quelle, und suchen immer nach Frieden.
Macron muss seine Entschuldigung auf die Konfrontation mit säkularem Radikalismus stützen, denn wie der islamische Radikalismus stärkt er eine Kultur der Ausgrenzung und des Hasses. Sie trennt nicht zwischen Muslimen und Islamisten und charakterisiert den gesamten Islam mit Extremismus und Terrorismus. Sie glaubt, dass das Problem nicht in extremistischen Organisationen liegt, sondern in der islamischen Religion selbst, wodurch die Schrauben an muslimischen Einwanderern und Flüchtlingen, die sie aufgenommen haben, fester werden Zuflucht in Europa und glaubte an seine Demokratie und seine Werte und erreichte den Punkt, ein vollständiges Einwanderungsverbot zu fordern.
Die Entschuldigung sollte in einer Außenpolitik enthalten sein, die sich mit dem ideologischen Extremismus befasst, den die türkische Regierung in Europa verbreitet, und in ihrer harten Haltung gegenüber dem iranischen Regime, seinen feindlichen Aktivitäten und ihren Bemühungen, den "revolutionären Islamismus" in alle Teile Indiens zu exportieren Mittlerer Osten. Diese Flut des Extremismus wird Auswirkungen haben, die die Form transnationaler Staaten und Kontinente annehmen werden. Frankreich wird gegen diese Flut des Extremismus nicht immun sein.
Last but not least sollten wir uns bemühen, die engen Beziehungen Frankreichs zum Osten oder sogar zu Afrika zu nutzen und dies in die Reform der Beziehungen zwischen Ost und West auf der Grundlage gegenseitigen Respekts, Wissens und der Akzeptanz des anderen zu investieren. Dementsprechend entstehen Hoffnungen auf mehr Frieden und Stabilität in der Region und der Welt, und dies wird die Erinnerung an die Besorgnis und die Überreste der Kolonialzeit weitgehend auslöschen.
Für Frankreich ist der Säkularismus, wie die Franzosen es selbst sehen, der "Geist der Republik" und das "Wesen seiner nationalen Identität", der Zaun seiner Einheit, seiner Sicherheit und seiner Stabilität. Da sind wir nicht anders. Die Äußerung unterschiedlicher Meinungen, einschließlich Glaubensfragen, ist aber auch eine Voraussetzung für eine pluralistische Demokratie und die Zivilisation einer Gesellschaft. Wenn der französische Präsident den Mut zeigt, nicht nur eine Konfrontation mit den Befürwortern des radikalen Extremismus zu fordern, sondern auch echte und praktische Schritte zu unternehmen, um ihn zu besiegen. Dann werden die Muslime auf seiner Seite stehen, weil sie als erste unter den Aktivitäten des "politischen Islam" und unter seiner von einigen Regierungen unterstützten ständigen Verzerrung des Bildes des wahren gemäßigten Islam leiden, um politischen Zwecken zu dienen und persönliche Ambitionen des Einflusses und der Kontrolle und Wiederherstellung verlorener Herrlichkeit durch Ausbeutung des Glaubens und Verschwendung des Schicksals der Muslime und ihrer Zukunft.
Abschließend sage ich: Der Gesandte Muhammad, möge Gottes Gebet und Friede auf ihm und allen Propheten sein, möge Gott sie mit seiner Kraft schätzen und bewahren. Sie warten nicht darauf, dass Millionen auf die Straße gehen, um sie zu verteidigen. Die Länder, die den politischen Islam unterstützen und alle Arten von Unterdrückung, Unterdrückung, Demütigung und Demütigung ihres Volkes praktizieren und ihnen nicht erlauben, ihre Meinung zu äußern, haben vergessen, dass Europa und der Westen Millionen von Muslimen angenommen und mit ihnen umgegangen sind Bürger, die die vollen Rechte genießen. So wurde das Sprichwort des großen Denkers Sheikh Muhammad Abdo erfüllt, als er aus Europa und dem Westen zurückkehrte und dort sagte: "Ich habe den Islam ohne Muslime gesehen, und in unseren islamischen Ländern habe ich Muslime ohne Islam gesehen." Auf diese Weise und nur auf diese Weise sollte sich Emmanuel Macron bei den Muslimen entschuldigen.