Zeichen der Zeit

Um die Zeichen der Zeit zu beurteilen, braucht es ein übergeordnetes Verständnis, eine übergeordnete Perspektive. Jedenfalls war das der ursprüngliche Sinn des Ausspruchs aus dem Matthäus-Evangelium (Matth.16.3), auf dem die Tradition beruht, dass wir von den "Zeichen der Zeit" sprechen und sich das bei uns in den Sprachgebrauch eingebürgert hat: Der Abend ist «feuerrot», heisst es dort, und die Menschen schliessen auf gutes Wetter – am kommenden Tag. Wenn aber der Morgen des kommenden Tages ebenfalls «feuerrot» ist, so schliessen sie offenbar auf schlechtes Wetter – am selbigen Tag. In beidem scheinen sie ja recht zu behalten.

Was aber die eigentlichen «Zeichen der Zeit» sind, das – so der Text – wissen sie nicht: «Aber die Zeichen der Zeit könnt ihr nicht beurteilen», steht da.

Ein mir naheliegender Zugang zu diesem Text liegt darin, dass der Text nicht das uns geläufige Zeitverständnis verwendet, also er sagt im griechischen Originaltext nicht «chronos» für die Zeit, wie wir erleben. Sondern er verwendet «kairos», das bedeutet auch «Zeit», aber es ist eine besondere, eine bedeutungsvolle Zeit (anders als «chronos», der einfach den Zeitablauf und dessen Ereignisse bestimmt). Gemeint ist: Eine Zeit des Höhepunkts ist dieser «kairos», eine Zeit, in der sich etwas sehr Wichtiges erfüllt. In diesem Zusammenhang haben «Zeiten» eine Bedeutung.

Es sind aber in diesem Ausgangstext gar nicht die Zeichen alleine (hier: «feuerroter Himmel», oder ins Moderne, in Heutige übertragen zum Beispiel: «das Land X hat eine Wirtschaftskrise»), und es ist auch nicht die Zeit, wie wir sie gemeinhin verstehen (z.B. « wir schreiben den 9. November, und gedenken der Reichskristallnacht, oder des Mauerfalls in Deutschland).

Wenn man sagt, jemand habe die «Zeichen der Zeit» erkannt, dann kann diese Person deuten, woher wir kommen und wohin wir gehen, wenn sich die Dinge verändern, und sie kann erklären oder darauf hinweisen, was sich an «Übergeordnetem» gerade ereignet. Eine Person, die die Zeichen der Zeit deuten kann, hat zum mindest eine Vorstellung davon, wohin wir gehen könnten, in der Zukunft.

Der Begriff «Zeichen der Zeit» setzt voraus, dass die geschichtlichen Ereignisse, die wir erleben (müssen), eine bestimmte und bestimmbare, also eine deutbare Bedeutung haben.

Anders, und es klingt ein wenig provokativ: Man muss in einem solchen Denkschema die Bedeutung der Ereignisse kennen, bevor man die Bedeutung der Zeichen entschlüsseln kann. In einem solchen Denken folgt die Geschichte einem übergeordneten Plan. Es ist ein Denken, das uns in Teilen abhanden gekommen ist.

Können wir die Zeichen deuten?

Lässt man sich dennoch einmal auf diesen Grundgedanken ein, so muss man fragen: Was sind denn – im Hier und Heute – die Zeichen unserer Zeit? Richtig, es sind nicht, wie sollte man das ausdrücken, die «Aussenseiten der uns gerade betreffenden Ereignisse», die uns eine abschliessende Deutung der aktuellen Ereignisse ermöglichen.

Und weil wir in unseren Gesellschaften kaum noch eine allgemein akzeptierte übergeordnete Interpretation haben, so müssen wir «informiert raten», we are making an educated guess. Versuchen wir es doch mal, und zwar anhand von drei Ereignissen («Zeichen»):

1.      Ein Autokrat wird gerade «Herrscher», «Diktator», wie er selbst sagt, der grössten Demokratie der Welt.

2.      Eine der einstmals stärksten und stabilsten Volkswirtschafen der Welt wird seit Jahren aus ihrem Inneren heraus demontiert, setzt dann schlagartig ihre eigene Regierung ab und macht sich auf viele Monate hinaus wenn nicht handlungs- so doch innovationsunfähig. Wichtig: Die Bevölkerung dieses Landes wird belastet, obwohl man ihr Entlastung verspricht, und wichtige Mechanismen ihres Fortbestehens werden nicht installiert, obwohl dieser Gesellschaft eine Bedrohung im Kern und zusätzlich eine von aussen bevorsteht, unmittelbar bevorsteht.

3.      Mehrere Diktatoren der Welt schliessen sich in kürzester Zeit in einem aktuell tobenden Krieg zusammen, der sich im Kern ausdrücklich gegen eine freiheitliche Grundordnung in Europa und – wenn man den Iran als darin handelnde Partei annimmt – auch gegen Israel richtet. Ziel ist schlicht die Vernichtung oder wenigstens doch vollständige Kontrolle der Gegner. Der Krieg wird derart massiv geführt, dass er eine äusserst ernsthafte Bedrohung darstellt.

Für die Ziffer 1 braucht es keine Belege, ich habe aber auf meiner Homepage und auf LinkedIn bereits einen kleinen Beitrag zum übergeordneten Verständnis des Vorgangs aus meiner vorherrschenden Sicht geliefert. Der Link dazu wird unten im Kommentar nachgeliefert.

Zu der Ziffer 2 gibt es unzählige Beiträge, auch auf LinkedIn, aber auch in Schweizer Medien. Der Link dazu wird unten im Kommentar nachgeliefert. Neben den wirtschaftlichen Sorgen des Mittelstands (der KMUs) stehen dabei auch politische Sorgen im Vordergrund, zum einen die der Haushaltskontinuität, zum andern die des Missbrauchs des deutschen Bundesverfassungsgerichts. Auch hier die Links in den Kommentaren. Zudem – und dies eine ernste Sorge – wurde die äussere Bedrohung seit Jahren nicht ernst genommen. Vage Hoffnung sollte die ernsthafte Verteidigung ersetzen.

Zu der Ziffer 3 lese man die aktuellen Nachrichten.

Das waren die Zeichen, und es gibt verschiedene «Lesarten» dieser Zeichen. Aber eine Lesart scheint mir besonders hervorstechend:

Die Zerstörung der Demokratie und die Vergötterung von Macht

Die Zunahme autokratischer Tendenzen in einem globalen Ausmass ist schon heute dermassen fortgeschritten, dass es fraglich ist, inwieweit langfristig Demokratien als Gesellschaftsmodell eine Chance haben. Dies widerspricht lange Zeit gehegter politischer Interpretation in Europa diametral: Demokratie schien ein Wert an sich, ein Wert zudem, dem eine «heilsbringende» Kraft innezuwohnen schien.

Die Politiker, die dies verkündeten, haben es wohl selbst geglaubt.

Was wir aber – auch inmitten der Demokratien und angesichts ihrer Wohltaten! – erleben, ist eine Vergötterung autokratischer und sich narzisstisch gerierender Macht. Es sind die Demokraten der meisten Länder, welche die Autokraten wählen.

Daraus kann man vor allem schliessen, dass die ehemaligen Demokraten gerade dabei sind, ihre tiefsten Glaubensüberzeugungen zu wechseln: Sie vergöttern geradezu eine (un)menschliche Macht, die über sie herrschen soll. Dem Volk («demos»), zu dem sie gehören, dem soll nach dieser Logik der Selbstzerstörung mit der Last des Selbst-Regierens auch die Macht in der Gesellschaft genommen werden.

Ist das der Plan, der uns mit dem Geschenk der Freiheit gegeben ist?

Und weiter: Im Kern Europas Zerrüttet Deutschland seit längerem sowohl die Basis des eigenen (und fremden) Wohlstands als auch des ihn tragenden Gesellschaftssystems. Es war dort die gerade die in unseren Tagen scheidende, weil scheiternde Regierung, die sich lieber aufwändig um die Freigabe einer gesundheitsschädlichen Droge als um die Erhaltung der Gewaltenteilung (ein Beispiel nur) im Innern und der Verteidigungsfähigkeit im Äusseren gekümmert hat.

Aus europäischer Sicht fördert diese nur beispielhaft erwähnte Zerrüttung unserer kulturellen Basis auch den dritten Punkt: Die globale Tendenz zur Vergötterung einer zutiefst menschen- und letztlich auch gottesverachtenden Machtvergötterung.

Anzumerken am Schluss ist: Dieser Artikel stellt eine persönliche Meinung dar. Es ist aber eine Meinung, die zum Nachdenken, ja zum Umdenken auffordert: Was sind die Grundlagen, die das Fundament unseres Lebens darstellen? Was ist uns wirklich wichtig? Oder gar: Von wem oder was erwarten wir Gutes für unsere Völker und Gesellschaften?

Es ist zu hoffen, dass uns «die Zeit» noch Zeit lässt, uns zu entscheiden.