Publicación de Cauce Libros

La #ventana de #Overton es una #teoría #política que describe cómo se puede cambiar la opinión pública, el posicionamiento de la sociedad de sobre un determinado tema, de manera que una idea considerada radical pueda, con el tiempo, pasar a ser aceptable. Lo analizamos con el doctor en Ciencias Políticas Jesús Palomar.

Dudley Knowles: "Para el hombre racional es una idea despreciable que otros puedan desafiar los cánones de la racionalidad. Se puede apelar a las mejores normas de segundo orden que remedan las normas de la razón en los fines que originan. Por lo tanto, pedimos a los reclamantes que no pueden ponerse de acuerdo en cuál es la regla prioritaria más razonable que lancen una moneda al aire, y de esa forma producir algo semejante a la equidad. También el filósofo político tiene que amoldar los hechos embarazosos que sugieren que las normas más elevadas de conducta reflexiva pueden no ser respaldadas por la comunidad a la que se dirigen sus argumentos. De nuevo esto requiere encontrar una solución que tal vez no sea la óptima. Del mismo modo que estamos preparados para aprobar restricciones externas a nuestras propias tomas de decisiones, y reconocer que somos vulnerables a la tentación, también debemos prepararnos para adoptar instituciones que nos protegen contra las peores insensateces humanas. Éste es el lugar del principio del perjuicio y otras limitaciones a las imperfecciones sociales que las democracias pueden reflejar y amplificar" («Introducción a la filosofía política»; México D. F.: Océano, 2009 [2001], página 105).

Interesante artículo

Reflexión sobre la moral en tiempos de: Inspiración en Enrique Mac-Iver En su icónico discurso de 1900, Enrique Mac-Iver alertaba sobre una "República enferma", llamando a una regeneración ética en la vida pública. Hoy, enfrentamos nuestras propias crisis, y las palabras de Mac-Iver siguen siendo un llamado urgente. “He dicho que la República está enferma. La República está enferma, señores, pero no se ha llegado todavía al desenlace fatal de su mal. Todavía está a tiempo para salvarse, siempre que se le aplique el remedio oportuno. ¿Y en qué consiste este remedio? A mi entender, consiste en que, más que regenerar la política, hay que regenerar a los políticos. Necesitamos una vida pública más seria, más alta, más morigerada y más decente. Necesitamos políticos que se interesen por los intereses del país, más que por los intereses de su partido; que piensen más en los principios, que en los votos; que se preocupen más de sus deberes, que de sus derechos; que, en fin, tengan el respeto, el culto de la moral pública como el norte de su vida política.” La clave de la recuperación no solo está en cambiar sistemas o políticas, sino en transformarnos como profesionales. En este contexto, la ética, la transparencia y la responsabilidad no pueden ser solo palabras, deben ser la base de nuestras decisiones y acciones. Necesitamos líderes y profesionales comprometidos con el bien común, capaces de poner los principios por encima del interés personal o político. La verdadera regeneración comienza con cada uno de nosotros, en cómo abordamos los desafíos y cómo aportamos a una sociedad más justa y ética.

SRA. CLAUDIA SHEINBAUM PARDO, PRESIDENTA DE MÉXICO:    1.  Debo exponerle con el debido respeto que merece todo ente humano, que a pesar del enorme alarde que Ud. hace de ser “científica”, en el terreno de la “POLÍTICA” o más bien de la “ARQUILOGÍA”, la “ciencia de la gobernación humana”, (de arqué: gobierno y logos: tratado, como solo yo llamo debidamente a la “POLÍTICA”, exigiendo darle a esta debidamente la calidad de ciencia), debido a la irrazonalidad que despliega la mayor parte de la gente, Ud. ignora manifiestamente que la única forma básica, científica y posible de gobierno es la “LOGOCRACIA”, o sea, el “gobierno de la RAZÓN o por la RAZÓN, (de logos: razón y cratos: gobierno). Asimismo, ignora que tal forma de gobierno, la LOGOCRACIA, es la base insoslayable e innegablemente de todas las demás otras formas de gobierno, incluyendo la DEMOCRACIA, la cual debe innegablemente ser una “LOGODEMOCRACIA”, o sea un gobierno en el que el entero pueblo se gobierna con estricto acatamiento del valor fundamental de toda CIENCIA, la LÓGICA o “LOGOLOGÍA”, (de logos: razón y logía: tratado, como debe apropiadamente denominarse a la “LÓGICA”, la ciencia o tratado de la “RAZÓN-LÓGICA” o “LOGO-RAZÓN”, o sea, del pensamiento correcto, coherente y congruente que expresa de manera comprensible y clara la VERDAD de todo asunto específico, producto ésta de la “RAZÓN-SÍQUICA” o “SICO-RAZÓN”, o sea, de la facultad o capacidad de pensar y razonar que tiene el ente humano, el ente conocido en esta Tierra, que manifiesta la mayor capacidad de pensar y razonar, entre todos los otros “animales”, o seres dotados de vida y de automovilidad que habitan el planeta.    2.  En todos los pueblos en los cuales se habla de la “DEMOCRACIA” a mañana , tarde y noche, tanto los irrazonales o irrazonables pueblos como los pésimos o seudogobernantes de los mismos, han omitido el levantar foros de discusión y debate totalmente abiertos para la participación de todos los miembros del pueblo con la manifiesta capacidad de pensar y razonar, a fin de que, conforme a la idea de una auténtica DEMOCRACIA, todo el pueblo con la manifiesta capacidad de pensar y razonar que desee hacerlo, participe en establecer las normas y leyes con las cuales todo el pueblo se conduzca por el camino de la razón y la bondad.    3.  Debo decir que manifiestamente casi todas las personas demuestran pensar que la DEMOCRACIA consiste en que el pueblo elija “gobernantes”, dejando en manos de estos la directriz del entero pueblo y no en que la DEMOCRACIA consiste en que el entero pueblo pensante y razonal se gobierne a sí mismo o se “autogobierne” nombrando funcionarios públicos para algunas tareas específicas, estando vigilante del buen desempeño de los mismos, lo cual constituiría auténticamente una LOGODEMOCRACIA.     .  

PERO, ¿ALGUIEN QUIERE UNA PRENSA LIBRE? Juan Manuel de Prada Así que el doctor Sánchez y sus mariachis se proponen aprobar un 'plan de regeneración democrática' que determine qué es un «verdadero medio de comunicación», alineado y genuflexo, al que se pueda untar con dinero público; y quiénes los «verdaderos profesionales», probos y con el culo en pompa, que merecen que les den pomadita en las llagas. Llama poderosamente la atención el énfasis que el doctor Sánchez y sus mariachis ponen en la búsqueda de la 'verdad', que quieren que resplandezca entre intoxicaciones y bulos (ellos siempre hablan de 'fake news', para demostrarnos que saben inglés). Este énfasis monomaníaco en la 'verdad' suena entre jocoso y cínico, como de 'madama' de burdel dispuesta a movilizar a todas sus putas para combatir la gonorrea. Todo régimen democrático que se precie se funda en la negación de la verdad de las cosas, que es sustituida por la opinión que una mayoría tenga sobre ellas; o, todavía peor, por la opinión de los 'representantes' de esa mayoría. El fundamento mismo de la democracia es la negación de la verdad, como señala sin ambages Hans Kelsen, cuando establece como modelo de demócrata fetén al escéptico Poncio Pilatos, que pregunta a Jesús en el pretorio: «¿Qué es la verdad?». Para Kelsen, todo demócrata cabal debe declarar inútil la búsqueda de la verdad, al estilo de Pilatos, que en lugar de investigar si las acusaciones contra Jesús eran ciertas, decidió someter a sufragio universal su destino. El demócrata fetén debe renunciar a establecer la verdad de las cosas y guiar su pensamiento y su conducta por criterios sectarios que –por supuesto– podrán ser además cambiantes, según convenga a su líder carismático. Así, los secuaces de cada negociado ideológico pueden defender tranquilamente una cosa y la contraria sin empacho, sabedores de que su opinión cambiante, siempre al vaivén de las consignas que reciben de su negociado ideológico, es la 'verdad' irrefutable. Y entonces, inevitablemente, surge en ellos el deseo de reprimir a los odiosos 'inmovilistas' que piensan siempre lo mismo y perturban su paz. El doctor Sánchez y sus mariachis vienen a socorrer misericordiosamente a sus adeptos, que no merecen tener que enfrentarse cada mañana con noticias contrarias al partido de sus entretelas; y les brindan la calidez y el abrigo de una placenta, para que puedan seguir chupándose el dedo tranquilamente y bogando en el líquido amniótico que los protege de las noticias adversas, aunque sean verdad, o sobre todo si son verdad; pues nada duele tanto al demócrata fetén como la verdad que contraría las consignas de su negociado ideológico. «Utilizados de un modo –escribió Huxley–, la prensa, la radio y el cine son indispensables para la resistencia de la democracia. Utilizados de otro modo, figuran entre las armas más poderosas del arsenal de un dictador». Y también que la dictadura del futuro «tendría la apariencia de una democracia, pero sería básicamente...

La polarización nos impide ver con objetividad. Hoy pongo un ejemplo en este artículo de #Hojadellunes gracias a #APPA https://lnkd.in/dW4-eGU4

Ya está disponible mi nuevo artículo en el Instituto Juan de Mariana. En esta segunda y última entrega sobre los orígenes de la política, analizo la relación entre gobernantes y ciudadanos bajo el título: "Más procuran los gobernantes que los ciudadanos sean amigos, a que sean justos". En este artículo, abordo preguntas fundamentales como si lo justo y lo injusto están preestablecidos por la naturaleza o definidos por los poderosos, y cómo la amistad influye en la justicia y la vida política. Te invito a leerlo y compartir tus opiniones #Política #Sociedad #InstitutoJuanDeMariana https://lnkd.in/dCZ3BBUF

¿Se acabó la política? Leer Entre Líneas || Francisco Ruiz Tijuana, B. C. 12 de noviembre de 2024.- En múltiples ocasiones me he referido a la concepción básica de la palabra “política”. De ella, sobresalen dos definiciones. La primera destaca tres elementos esenciales: organización,............... #masinformacion 🔸🔸🔸

¿Democracia o cleptocracia? Los acontecimientos que ocupan las portadas de los medios de comunicación son la clara evidencia de la depreciación que caracteriza a la clase política y su influencia en la sociedad. ¿Cuál es el significado y su relación con la política de la palabra «depreciación»? El desgaste y la pérdida de valor por la situación actual en la que las ideologías y quienes las practican han caído en una categoría salpicada por el desprestigio, la confrontación, el odio y la corrupción sistemática. ¿Desprestigio? Sí, ya los actores de la política son sujetos sin preparación ni experiencia, no por tener o no academia, sino por sus ansias y la codicia de ostentar el poder y sus privilegios como modo de vida, mostrando lo peor de cada uno y transmitiendo a la sociedad el «todo vale». ¿Es un fenómeno global? Sí, generalizado y con sello independiente de la ideología de quien lo ejerza, los sujetos en cuestión han perdido la sensibilidad y el sentido común, donde el fin justifica los medios y su conducta maquiavélica es el común denominador de gran parte de la sociedad global. ¿Cuál es la solución entonces? El camino es complejo y dificultoso, las cleptocracias usan como una característica muy típica "contagiar" a toda la cadena de valor, si nos referimos al sector empresario y a los tres poderes si nos referimos al ámbito institucional. Quizás ante la falta de reacción del sector dirigente, empresario, político y social debería ser la justicia la que tome la iniciativa de aplicar la ley y generar conciencia, señalando que hay parámetros que se están vulnerando en la sociedad global y que sanar ese estigma es imprescindible en momentos de depreciación social. Observar, denunciar, investigar, juzgar, sancionar y hacer público estos casos puede colaborar y mucho en la construcción de una sociedad más justa, digna, eficiente y decente. Imagen: Antonio Alés