Actualización del Comentario sobre el artículo de Cubanet: “Patria o Muerte se acabó, ahora es Patria y Vida
Comentario mío en Linkedin sobre post de Alberto Arego
8 de marzo de 2021
Muchos de los que gritan Patria y vida. Son los mismos que antes gritaban Abajo Fidel. Esa canción no ha provocado ningún cambio de psto en la gente. Lo único que ha hecho es darle coraje a muchos que antes no se atrevían (positivo) y aumentar la división entre los cubanos (muy negativo).
Comentario mío en foro de debate “Métele coco”
6 de Marzo de 2021
SIMBOLOGÍA DE LA CANCIÓN “PATRIA Y VIDA”
1. Un peso cubano quemándose y apareciendo el dólar...¿que significa? ¿La dolarización de la economía por parte del gobierno cubano? ¿O el anhelo anexionista de una parte de los que se adhieren a esta consigna de "Patria y vida"?
2. A pesar de la consigna. De unidad entre los cubanos, que para mí significa consenso y cierto diálogo. La verdad es que esta canción es un llamado a la rebeldía nacional y con símbolos que incitan violencia (tribuna en llamas, lenguaje corporal). El discurso que emplean me parece una caja de resonancia del exilio histórico, que no es que no esté de acuerdo con muchos de sus puntos, pero me parece desacertado decir que la ideología de la Florida, es la verdadera representante de los intereses de los cubanos. Para mi, eso es tan desacertado como cuando lo dice el gobierno cubano. Ambas orillas se autotitulan como los verdaderos representantes del pueblo cubano. Ambos lados tienen lados positivos y negativos y la parcialización de sus voceros y medios noticiosos, hace muy difícil dibujar una imagen acertada de la Patria. Ambos las tienen una interpretación muy particular de "Con todos y con el bien de todos".
Vamos a pensar esto juntos. Digamos que hay como 14 millomes de cubanos, entre los de dentro y los de fuera. Fuera 3 millones y por ende 11 millones dentro… es una aproximación muy libre, ahora no se me pongan súper estadísticos…
Según Leonardo Padura, alguien que yo admiro mucho y que tiene la cualidad de ser respetado por una gran cantidad de personas de ambos lados del expectro político cubano, 50 % de los cubanos veneran a Fidel Castro y 50% lo odia. Si esta hipótesis es real, eso quiere decir que de los 7 millones que lo odian, por transitividsd, tienen una postura crítica ante el gobierno, solo 4 millones viven en La Isla. Entonces lo que se oponen al régimen son minoría, no tan pequeña y cada día crece más, según mi percepción, pero todavía insuficiente para que tomen como bandera a seguir la postura de enfrentamiento radical que propone el video.
Comentario sobre el artículo de Cubanet:
“Patria o Muerte se acabó, ahora es Patria y Vida”: cubanos opinan de Ana León y Augusto César San Martín
24 de febrero de 2021
LA HABANA, Cuba.- Como un baldazo de agua helada le ha caído al régimen el tema musical “Patria y Vida”, una producción en la que participan los populares artistas de Gente de Zona, Descemer Bueno y Yotuel Romero, junto a los raperos Maikel Osorbo y El Funky, bien conocidos en el ámbito underground cubano. El videoclip, dirigido por el realizador cubano Asiel Babastro, alcanzó el medio millón de vistas en YouTube durante las primeras 24 horas, generando un estado de opinión en las redes sociales que la jauría oficialista, con todo su poder mediático, no ha logrado contener.
Solo en la jornada de este jueves el diario Granma dedicó cuatro textos a intentar desacreditar lo mismo la canción que a sus intérpretes. El mandatario Miguel Díaz-Canel le salió al paso en Twitter con una estrofa de la “Pequeña serenata diurna”, de Silvio Rodríguez, dejando claro que el nuevo tema está tan pegao que hay que responderle con lo mejor de la cancionística revolucionaria.
Mientras los cibernautas esperan una posible réplica firmada por algún pseudopoeta del castrismo —Raúl Torres, Israel Rojas, Arnaldo Rodríguez, Ray Fernández o Virulo—, y los odiadores procuran desesperadamente imponer la oscura consigna de “Patria o Muerte” sobre el promisorio mensaje de “Patria y Vida”, CubaNet salió en busca de opiniones; pues ya el videoclip ha sido visto y compartido por muchos habaneros que se sienten identificados con el sentimiento que emana de la canción.
En las calles semidesiertas del municipio Centro Habana, el más complicado por la pandemia, los jóvenes admiten que “Patria o Muerte” es una premisa envejecida, contraria a los tiempos que corren. La crisis que por más de sesenta años ha pesado sobre tantas generaciones de cubanos, ha ido derribando cada uno de los mitos de la Revolución como faro de la igualdad social en el continente latinoamericano. El aumento de la pobreza y el desamparo, la ausencia de oportunidades para las nuevas generaciones y el freno constante a las libertades individuales han hecho perentorio un discurso de oposición articulado también desde el arte; sin entelequias ni fabulaciones sobre el porvenir.
“Patria y Vida” resume lo que no han tenido los cubanos desde 1959. Con un lenguaje sin estridencias exige para el pueblo y su diáspora el fin de una dictadura que lleva demasiado tiempo cebándose con la muerte de sus ciudadanos. La insistencia en la consigna fidelista no ha sido tanto para los capataces del Partido Comunista como para el cubano raso; el que le pone el pecho a las crisis, el que cruza en balsas endebles el estrecho de la Florida, o se arriesga a cruzar la selva del Darién. El que a fuerza de apologías ha sufrido la muerte moral que conduce inevitablemente a la deshumanización; el que habiendo renunciado a todo en pos de un espejismo se olvidó de vivir, y hoy se duele ante el fracaso colosal de la utopía que devoró sus mejores años.
“Patria y Vida” le ha dolido al castrismo por su letra y por la actitud rebelde de negros cubanos que, según la lógica racista de la casta verde olivo, debían estarle eternamente a agradecidos a la Revolución por haberlos hecho personas. Negros de allá y de acá unidos en la misma certeza que algunos abrazaron antes que otros, con un costo individual diferente, aunque nada de eso importe ya. Lo que cuenta es el gesto cimarrón de decir “Basta”, el mensaje transmitido a las nuevas generaciones que nada quieren saber de militancias, ni del sacrificio como norma y recompensa; mucho menos de la muerte.
Patria, vida, libertad y prosperidad constituyen el acicate de miles de jóvenes que le han dado la espalda al proceso estéril del socialismo; jóvenes en los que no hacen mella las difamaciones del noticiero ni los versos soporíferos de Raúl Torres o cualquier otro cantautor subvencionado. El castrismo bajo presión lanza consignas, repudios y manotazos. La oposición, sea del color que sea, aun defendiendo intereses diversos, atrae más adeptos a sus filas para reconstruir el país de todos.
La Revolución Cubana perdió su belleza casi al nacer, y con los años no ha hecho sino deformarse hasta lo grotesco. Gracias a la explotación sistemática de la mayoría por un hato de criminales, a estas alturas nadie cree que valga la pena morir por ella.
El viento del cambio sopla con fuerza desde todos lados para alentar a un pueblo que todavía siente miedo, pero se muestra cada vez menos indiferente a las sacudidas. Los cubanos saben que se acabó, que el juego se trancó hace mucho tiempo y el régimen está tan desmoralizado que riposta solo por vicio. “Patria y Vida”, más allá de las consideraciones estéticas, es parte de la banda sonora de la libertad, una espuela clavada en los ijares de la dictadura.
Ana León es una periodista que admiro y respeto, pero en este reportaje hay un par de cosas que me hacen mucho ruido así que voy a exponerme mi criterio al respecto:
Dicen Ana León y San Martín:
“pseudopoeta del castrismo —Raúl Torres, Israel Rojas, Arnaldo Rodríguez, Ray Fernández o Virulo-“
Aquí pecan, Ana León y San Martin, de soberbia. El hecho de que no estés de acuerdo con las ideas políticas de algún artista en particular, no te da derecho a ofenderlo, utilizar un lenguaje peyorativo y/o hacer una valoracióninjusta de su obra artística.
A mí no me gusta la obra de Israel Roja, hace años porque me di cuenta que no es más que un astuto que puede componer canciones de muy alta factura que la gente las hace suya, se vuelven muy populares en Cuba, porque en las metáforas hay una crítica bastante obvia al sistema, pero luego hacen declaraciones de prensa donde se contradice.
Hace un tiempo hice un post aquí en Facebook y ahí preguntaba si estos personajes eran ¿simplemente unos oportunistas y/o hipócritas y/o bipolares?
Además, Ana León y San Martín, meten en el potaje a Ray Fernández, me imagino que por la discusión que tuvo con Descemer Bueno, donde este último dijo un montón de groserías y amenazas que no creo que nunca tuvo la menor intención de cumplir (Descemer dijo que iría a Cuba y con un machete en mano acabaría con el gobierno y todos los que le siguen). Para hacer tamaña afirmación, hay que obviar completamente la obra musical y actitud cívica de Ray Fernández. Me parece un comentario muy desafortunado que más que lograr esa unión que muchos desean, va a dividir más al pueblo cubano.
Por último y no menos importante, el reportaje de tv. Totalmente fuera de la cuestión que ha generado tanta discusión en las redes sociales. Pues la pregunta es si prefieren la frase “Patria o muerte”, o “Patria o vida”. Yo concuerdo con el texto de la canción, ahí no radica el centro del debate, sino en quienes son los que interpretan esta canción:
Gente de Zona. A Alexander de GDZ lo vi por primera vez como rapero, después se pasó al reguetón, lo cual en la comunidad de hip hop se consideraba una traición por ir a hacer música comercial para ganar fama y dinero. Randy viene de la Charanga Habanera que las letras más superficiales y consumistas no pueden ser. Ambos no hace mucho hicieron un concierto en La Tribuna Antimperialista en La Habana y le llamaron a Díaz Canel, mi presidente. La opinión pública de Miami comenzó a atacarlos y sabotearle actividades, durante toda esta pelea con el exilio miamense, fueron a un programa de tv a decir que esa era su postura, y que había que respetar su libertad de expresión y aquello fue mucho peor. Les cancelaron un concierto muy importante por fin de año y a partir de ahí su discurso hacia el gobierno en La Habana, cambió 180 grados. Entonces ¿qué tan sincero son en su discurso? Es legítimo que yo, y otros tantos cubanos se cuestionen esto.
No tiene nada que ver con adoctrinamiento político, es simplemente hacer un análisis crítico de la situación y ejercer la verdadera libertad de expresión (decir lo que uno piensa legítimamente mientras no levante calumnias infundadas sobre otras personas o sea un discurso de odio), a menudo he notado que muchos entienden como libertad de expresión, SOLO hablar mal del gobierno cubano.
Yotuel. La verdad que no le tengo tanta admiración, me parece que abusa en sus canciones de la exposición de su cuerpo y tengo la impresión que es bastante egocéntrico. Es una opinión personal que estoy dispuesto a cambiar si alguien me demuestra lo contrario.
Descemer Bueno. Un músico de tremenda calidad, que al igual que Alexander, prefirió ponerse a hacer reguetón (género que muchos pensamos que es muy mala música y peores textos, y la actitud de las estrellas de reguetón… por favor). No hace mucho sostuvo una pelea por las redes sociales que se comportó de manera muy inadecuada, diciendo una cantidad de ano****lidades que parecía un loco. Tampoco le tengo mucha fe para que sea el abanderado que defienda las libertades civiles en Cuba.
Maikel Obsorobo. Le tenía una admiración tremenda hasta que vi un video suyo invitando a una intervención militar en Cuba. Hay que tener una imaginación más fértil que la de Tarantino para que tales ideas puedan ser expuestas como parte del ideario martiano.
Luis Manuel Ótero Alcántara. Me identifico con su propuesta, pero la propuesta que hizo en la entrevista con Alexis Valdés pues luego ha hecho declaraciones que no son exactamente iguales a las realizadas en aquella entrevista. Por lo que dijo en la entrevista, me atrevo a pensar que tiene un pensamiento de centro izquierda. Pero al mismo tiempo, la mayoría de sus compañeros, los acuartelados de San Issidro, tienen un discurso que repica el discurso de extrema derecha de la Florida pro T****p, y hasta ahora nunca lo he visto pronunciarse hacia ninguna de estas declaraciones, lo cual me parece una tremenda incongruencia. La acriticidad hacia dentro del movimiento le restan seriedad y legitimidad a los ojos de no pocos cubanos.
El Funky. Solo cosas buenas tengo que decir de él. Tremendo MC, los que están fueran del mundo del rap quizás nunca han escuchado hablar de él, pero los que sí estamos conectao con el hip hop cubano, sabemos bien quién es él y le admiramos.
*** Si esa canción hubiese sido interpretada por Carlos Varela, Haydée Milanés, Willy Chirino, X Alfonso, Daimé Arrocena, Ray Fernández o Robertico Carcasés. Entonces sí estaría de acuerdo que esta canción marcaría un antes y un después. Pero con las personas que la interpretaron me parece que sí va a tener mucho éxito, les va a dejar mucho dinero (no he escuchado decirles que van a donar el dinero o algo así) y se va a convertir en un himno de muchos de los que ya están convencidos de que debe haber un cambio.
Pero habrá otra parte de los cubanos que viven en Cuba, fundamentalmente y no pocos, que no van a apreciar esta canción de la misma manera, ya sea por militancia con el gobierno o por falta de confianza en sus intérpretes, más allá que se puedan sentir identificado con la letra y las ansias de cambios profundos.