La Sorprendente Psicología detrás de la Cultura Mexicana

“Nuestra forma de ver el mundo en México es diferente a las demás. Nuestra relación con el azar y el instinto que tenemos para maniobrar es profundamente único. Nuestra plasticidad y capacidad para afrontar un reto estético es muy nuestro y esa es una ventaja gigantesca.” -Guillermo del Toro (guionista, productor y novelista mexicano)

Como saben, me encanta escribir sobre diferentes culturas, y sobre todo desde el punto de vista de la cultura mexicana. Hoy decidí compartir con ustedes un estudio profundo sobre el mexicano realizado por el doctor Rogelio Díaz. No es el más reciente, ha habido y sigue habiendo muchos estudios sobre el mexicano, pero lo que diferencia este en particular, es su profundidad y su comparación contra otras culturas.  

Lo comparto sin antes mencionarles, como lo he hecho en todos mis artículos donde se utilizan herramientas de clasificación, que no hay ninguna cultura o personalidad que pueda ser totalmente clasificado en una escala.

En mis artículos anteriores contrasto algunas de las características y cultura de los mexicanos de acuerdo con estudios comparativos, así como destaco algunas de sus tradiciones. Hoy me dedico exclusivamente a este estudio del doctor Diaz que describe las características muy particulares del mexicano en su segundo libro de la “Psicología del Mexicano”.  

Los diferentes tipos de mexicanos

El Dr. Diaz establece 8 tipos de mexicanos. Aquí cuatro de ellos que describen según el autor, a la mayoría de los mexicanos:

1. El mexicano pasivo y obediente-afiliativo: Es el más común, de las áreas rurales en el sur y centro del país. Disciplinados, metódicos planeadores, temerosos, y de buena conducta. Obedientes hasta cierta edad, pero arraigados en el nicho familiar.
2. El mexicano rebelde activamente auto-afirmativo: Se les considera ingobernables por sus padres, agresivos y dominantes e impulsivos. Gran capacidad intelectual y habilidad de lectura. De clase media y alta. Gran necesidad de autonomía. Gozan de no tener ligas con nadie.
3. El mexicano con control interno activo: está más allá de la cultura tradicional y posee aspectos más positivos de la cultura mexicana, Afectuoso por naturaliza y rebelde, optimista ordenados, disciplinarios limpios, metódicos y reflexivos. Poseen abundantes recursos para afrontar los problemas, apto para puestos de mando altos en el campo político y profesional.
4. El mexicano con control externo pasivo: Pesimista y fatalista, obediente por conveniencia y carácter. Se desarrolla en el medio machista, violento y corrupto. Ansiosos, menos creativos, y competitivos.

Los otros 4 tipos que expresa el autor son: el mexicano cauteloso pasivo, el mexicano audaz activo, el mexicano activo autónomo, y el mexicano pasivo interdependiente.

Los Mexicanos y las Relaciones Interpersonales

El primer rasgo del mexicano que presentó en esta introducción a la obra del Dr. Rogelio Diaz es la presuposición de los mexicanos acerca de las relaciones interpersonales. Como lo he expresado antes, el mexicano es de característica Colectivista más que Individualista, en las palabras del Dr. Diaz, la actitud fundamental de los mexicanos es la de “primero tú y luego yo, primero mi familia y luego yo, primero mi universidad y luego yo, primero México y luego yo.”

El mexicano prefiere perder un argumento que perder a un amigo. Puede perderse tambien el tiempo y dinero, por no perder lo que conlleva la relación interpersonal.

En cambio, los estadunidenses y canadienses como otras culturas individualistas ven la realidad externa como algo que han de dominar y sujetar por su voluntad. Los individualistas ganan argumentos, no la relación en sí.

Las Motivaciones del Trabajador Mexicano

Un segundo concepto o rasgo del mexicano, en el análisis de la Psicología del Mexicanos del Dr. Diaz, se refiere a las condiciones del trabajo más que al trabajo en sí.

Hablando un poco sobre la teoría de Maslow, podemos observar cómo las necesidades que motivan al ser humano como trabajador son cinco. En la base de la Pirámide de Maslow se sitúa la necesidad más básica, la fisiológica; después, siguen, en orden ascendente: las necesidades de seguridad, de afiliación, de reconocimiento y de autorrealización.

Si se bloquea la satisfacción de estas necesidades, las personas mostrarán sentimientos de inferioridad, inseguridad personal, debilidad y desesperanza. Aquí interviene la propia estima y otras percepciones que son las evaluaciones que otros hacen de nosotros (como el prestigio o la buena reputación).

El Amor y el Poder en la Socio-cultura mexicana

“La confusión, el desorden y el trastorno suceden particularmente si el individuo o la sociedad actúan sin limitaciones, es por ello que nace lo que los científicos sociales llaman cultura, que no es otra cosa que las limitaciones para la sociedad (religión, gobierno y/o tradiciones populares).” -Dr. Rogelio Díaz

Este tercer rasgo del mexicano se refiere a los conceptos de amor y poder en el desarrollo de los mexicanos han obstaculizado su crecimiento y han llevado a abusos graves. Históricamente, personajes influyentes han usado el poder para obtener lo que necesitan, pero en la sociedad mexicana, la confusión entre el amor y el poder genera dificultades para modernizarse y mejorar el desarrollo del país.

En la familia tradicional mexicana, se estableció que el hombre ejercería todo el poder y la mujer, todo el amor. Sin embargo, cuando uno de los padres busca satisfacer sus propias necesidades o ejercer dominio sobre los hijos, surge la confusión entre ambos conceptos. El resultado es que una madre posesiva, por ejemplo, puede limitar el desarrollo de los hijos, afectando su madurez y su capacidad para enfrentarse a la realidad.

Estudios psicológicos señalan que sobre-proteger a los hijos es más dañino que ignorarlos o ser autoritario con ellos. Desde temprana edad, es importante aclarar la naturaleza, las capacidades y las limitaciones humanas, especialmente en cuanto a los comportamientos relacionados con el amor y el poder.

Para cerrar, les comparto un comentario similar con la que inicio este blog, sobre la forma en que este y muchos de los articulos que publico, da un acercamiento de las culturas y características de las culturas. Ahora en palabras de Reynaldo Alarcón Professor Emérito, Universidad de San Marcos, Lima, Perú, quien identifica en su escrito El Legado psicológico de Rogelio Diaz Guerrero, (1918-2004) lo siguiente:

“Apoyado en los resultados de la investigación transcultural, [Rogelio Diaz] pone en duda la universalidad de los rasgos de personalidad. Ha llamado la atención y sostiene que la universalidad no es el carácter científico de la psicología, cuando menos en algunas áreas del comportamiento; por ello, aboga por una psicología sociocultural de la personalidad.”

Sigamos aprendiendo juntos la riqueza de la cultura mexicana y otras culturas con que trabaja hoy en día el Líder Global mexicano.

Síganme en mi próximo newsletter en español donde continuaré hablando de este tema de Psicología del Mexicano, pero con una mirada comparativa con la cultura del estadunidense.