Post di Massimo Biecher

È uscito il primo, di una serie di articoli che rileggono i miti dell’antica Grecia attraverso le lenti della psicologia archetipica. Dietro a questa ri-lettura c’è un metodo di lavoro, basato su determinati presupposti. Questo primo articolo, introduce, seppur in maniera sintetica, ai paradigmi che contraddistinguono questa chiave di lettura riassunta dal motto di Antoine de Saint-Exupéry: «L’essenziale è invisibile agli occhi» 𝐋𝐚 𝐦𝐢𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐜𝐚 𝐞 𝐠𝐥𝐢 𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞𝐭𝐢𝐩𝐢: 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐫𝐢𝐥𝐞𝐭𝐭𝐮𝐫𝐚 𝐝𝐞𝐢 𝐦𝐢𝐭𝐢 𝐝𝐞𝐥𝐥’𝐚𝐧𝐭𝐢𝐜𝐚 𝐆𝐫𝐞𝐜𝐢𝐚 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐫𝐬𝐨 𝐥𝐞 𝐥𝐞𝐧𝐭𝐢 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐩𝐬𝐢𝐜𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚 𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞𝐭𝐢𝐩𝐢𝐜𝐚 https://lnkd.in/dVyCXdWs #progettomontecristo #ancientgreek #anticagrecia #archetipi #archetypalpsychology #conoscitestesso, #jameshillman, #mitologiaedarchetipi, #mythologyandarchetypes #psicologiaarchetipica, #renaissance, #rinascimento, #γνῶϑισεαυτόν Editoriale Delfino Andrea Ferriani Matteo Montagner Matteo Ferriani Giuseppe Colangelo Roccanova Nico Parlanti Dotti Gianni Marco Filipponi Francesco Aprile Antonio Ventresca

Sulla rivista culturale Progetto Montecristo è uscito l'articolo di introduzione alla rilettura dei miti attraverso le lenti della psicologia archetipica.

È uscito il primo, di una serie di articoli che rileggono i miti dell’antica Grecia attraverso le lenti della psicologia archetipica. Dietro a questa ri-lettura c’è un metodo di lavoro, basato su determinati presupposti. Questo primo articolo, introduce, seppur in maniera sintetica, ai paradigmi che contraddistinguono questa chiave di lettura riassunta dal motto di Antoine de Saint-Exupéry: «L’essenziale è invisibile agli occhi» 𝐋𝐚 𝐦𝐢𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐜𝐚 𝐞 𝐠𝐥𝐢 𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞𝐭𝐢𝐩𝐢: 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐫𝐢𝐥𝐞𝐭𝐭𝐮𝐫𝐚 𝐝𝐞𝐢 𝐦𝐢𝐭𝐢 𝐝𝐞𝐥𝐥’𝐚𝐧𝐭𝐢𝐜𝐚 𝐆𝐫𝐞𝐜𝐢𝐚 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐫𝐬𝐨 𝐥𝐞 𝐥𝐞𝐧𝐭𝐢 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐩𝐬𝐢𝐜𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚 𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞𝐭𝐢𝐩𝐢𝐜𝐚 https://lnkd.in/dVyCXdWs #progettomontecristo #ancientgreek #anticagrecia #archetipi#archetypalpsychology #conoscitestesso, #jameshillman, #mitologiaedarchetipi, #mythologyandarchetypes #psicologiaarchetipica, #renaissance, #rinascimento,  #γνῶϑισεαυτόν Cristina Monacelli Angelo Ivan Rossi Luigi Bissatini Stefano de Gregorio Manuela Pompas Dotti Gianni Giovanni D'Addio

Dalla collaborazione con Darwin alla riscoperta del cristianesimo, il percorso spirituale e scientifico di uno dei pionieri della psicologia comparata

Due articoli sugli archetipi, la mitologia e l'inconscio collettivo in Jung #psicolinea https://lnkd.in/emu7JpbW https://lnkd.in/etqJJBhX #Jung #archetipi #mitologia #sogni #inconsciocollettivo #figuremitologiche #religioni

🌟Il concetto di archetipo sta al centro della psicologia junghiana 🌟 🌌 Cosa sono gli archetipi? Sono modelli primordiali, simboli universali che risiedono nell'inconscio collettivo dell'umanità. Sono le fondamenta delle nostre storie, dei nostri miti e delle nostre esperienze di vita. 🧠 Pensare in termini archetipici ci aiuta a comprendere le nostre essenze più profonde e strutturali aiutandoci a connetterci con gli altri e con il mondo che ci circonda.🌈 #InconscioCollettivo #EsploraTeStesso #SimboliUniversali #Psicologia #Riflessioni #Conoscenza #MenteUmana #Conoscenza #BenesserePsicologico #Psicologia #CrescitaPersonale #BenessereMentale #SupportoPsicologico #PsicologoPerugia #psicologiajunghianaperugia #archetipi #sogni #anima #simboli #psicoterapia #cgjung #psicologiaarchetipica #psicologiaanalitica #anima #trasformazioneinteriore #psiche

#linguaggio #archetipi Quanto è attuale, oggigiorno, il tema del linguaggio? Tema "umanistico", ri/vive una sottesa, inevitabile rilevanza, pervadendo anche il mondo professionale che qui ci interessa. Di marketing, vendite (anche, acquisti) il linguaggio è strumento centrale. Di persone, relazioni, sistemi sociali ed organizzazioni, altrettanto omnipresente, nodale. Di tecnica, tékhnē, nel mondo reso digitale e permeato dai linguaggi tecnici, restano tuttavia questi in/tessuti a trama di lingua parlata, cultura sottesa, ordito d'intenzioni e ricercate opportunità. Linguaggi, ora desiderati naturali anche nelle interazioni con macchine sintetiche e di sintesi. Grandi modelli di linguaggi, archetipi anch'essi, addestrati, non ammansiti. Moderni ammanuesi, ignavi poiché ignari dei buoni e cattivi maestri che contengono. Per tutto questo, gli scritti di Massimo Biecher che ricondivido con grande piacere, forniscono ispirazioni, illuminazioni ed affascinazioni, provenienti da un linguaggio antico, in moderna ricerca di significato nei significanti. Massimo ci guida nelle ricche forme metaforiche degli archetipi e dei mithoi, le quali rappresentandoci, appassionano ed inducono un ri/pensarsi in rinnovato umanesimo. Mai così necessario come oggi, nel consulto ed uso di nuovi scriba, seppur digitali. Buona lettura. Musiche e suggestioni, ad accompagnare: "Says" Nils Frahm: https://lnkd.in/dyjqrtcZ "Andante spianato" Chopin, interpretato da Jan Lisiecki: https://lnkd.in/dxtwYmBG "Pockets of light" Lubomyr Melnyk: https://lnkd.in/dyqsP5Bx

Il concetto di tabù, con la sua intrinseca relazione tra sacro e proibito, ha da sempre attirato l'attenzione di studiosi di diverse discipline, come l'antropologia e la sociologia. In questo contesto si inserisce l'opera “Tabù” di Franz Baermann Steiner, un'analisi critica e storica del concetto. Pubblicato postumo, il testo esplora come i tabù siano stati interpretati e applicati in varie culture, evidenziandone il ruolo nella gestione del sacro, del pericoloso e dell'inviolabile. Steiner rifiuta l'idea, prevalente nel XIX secolo e sostenuta da studiosi come James Frazer, che il tabù sia una caratteristica esclusiva delle cosiddette "società primitive". Al contrario, egli dimostra come esso sia una costruzione culturale complessa, la cui natura e funzione variano notevolmente a seconda del contesto religioso e sociale. Un punto chiave dell'analisi di Steiner è il legame tra il tabù e il termine ebraico qadosh, che significa "sacro" o "separato". Egli mostra come molte proibizioni derivino dal bisogno di proteggere ciò che è ritenuto sacro o inviolabile, evidenziando così la stretta connessione tra questo concetto e la sfera religiosa. L'analisi di Steiner si distingue per la sua capacità di intrecciare elementi storici, religiosi e antropologici, offrendo una riflessione profonda sulle radici culturali e sociali del fenomeno. La sua opera, pur incompleta a causa della prematura scomparsa dell'autore, è considerata un contributo importante nella comprensione critica del fenomeno del tabù nelle scienze sociali. Steiner riesce a dimostrare come esso non sia un fenomeno statico o universale, ma piuttosto una pratica mutevole e culturalmente specifica, che riflette le dinamiche di potere, di sacralità e di controllo sociale. #Antropologia #Tabù #FranzSteiner #Sacro #Cultura #ScienzeSociali #Religione #Storia

Il termine greco phronesis (phren: mente) si traduce con il lemma sapienza. In Platone sta a significare insieme il sapere teoretico ( sophia) ed il sapere pratico, cioè il sapere pratico in vista dell’agire. Aristotele invece e soprattutto in occasione della trattazione della etica userà un linguaggio più tecnico e manterrà distinti i due significati. Le caretterizzaziono della vita come pratica ascetica e della morte come purificazione della anima e del corpo ( ciò che tiene incatenata l‘anima stessa) sono eredità che derivano a Platone dall’orfismo

#SAPERI, #SAPORI, #LINGUA (#GUSTO) ED #ECOLOGIA DELLA #MENTE: "DOPO #COPERNICO L'UOMO ROTOLA DAL CENTRO VERSO UNA X" (#NIETZSCHE). #STORIA #FILOLOGIA  #FILOSOFIA E #ANTROPOLOGIACULTURALE... Una nota in #memoria di Immanuel Kant. #STORIA E #STORIOGRAFIA. A TRECENTO ANNI DALLA #NASCITA DI #KANT (1724 -2024), come è stato possibile che, a partire dalla "Risposta alla domanda: che cos'è l'Illuminismo?", pubblicato sulla rivista tedesca "Berlinische Monatsschrift" nel 1784, SI CONTINUI A RE-CITARE UN "MOTTO" ("SAPERE AUDE!") che taglia la #lingua (il #gusto) a chi ha l'#intelligenza (#testa) e dovrebbe avere il #coraggio (lat. "#aude") di "as-#saggiare" (lat. #sàpere) e, sulla base dell'#assaggio e della capacità personale di #analisi , #essere capace (con la "mente" sveglia di un #essereumano ) di dare un proprio #giudizio critico!? #EUROPA E #GEOGRAFIA. Con #Orazio da #Venosa ("sàpere aude") e Kant da #Koenigsberg  (#Kaliningrad), forse, è bene svegliarsi dal  #sonnambulismo logico-storico e imparare di nuovo e meglio a "#orientarsi nel pensiero" e nella #realtà.