Angela Davis diz que cerco de ultraconservadores ao direito ao aborto deixa lição: ‘Temos que proteger as nossas vitórias’

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Filósofa marxista, aluna dileta de Herbert Marcuse, professora emérita da Universidade da Califórnia e autora dos clássicos do pensamento interseccional “Mulheres, raça e classe” e “Mulheres, cultura e política” (ambos editados no Brasil pela Boitempo), Davis, de 80 anos, participou na sexta (21) do Festival LED — Luz na Educação, quando conversou com a jornalista e apresentadora da GloboNews Aline Midlej sobre o tema “Educação como caminho para a liberdade”. Foi ovacionada ao entrar na sala, mesmo antes de ser apresentada. Na saída, jovens mulheres, sobretudo negras, a acompanharam até o carro em um misto de respeito, admiração e busca por autógrafos e selfies. “Sempre saio do Brasil esperançosa”, disse ela.

Davis falou ao GLOBO logo após sua participação no festival, ao lado da companheira, Gina Dent, também professora da Universidade da Califórnia e uma autoridade em Estudos Feministas e Literatura Afro-Diaspórica. As duas são autoras de “Abolicionismo. Feminismo. Já.” (Companhia das Letras). O Festival LED — Luz na Educação, que começou na sexta e continua neste sábado (22) no Museu do Amanhã e no Museu de Arte do Rio (MAR), é realizado pela Globo e pela Fundação Roberto Marinho, em parceria com a Editora Globo, e tem apoio da Prefeitura do Rio, da Secretaria Municipal de Educação e da Fundação Bradesco.

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Você acabou de falar sobre educação e liberdade, mas em meio à ascensão da extrema direita a própria ideia de liberdade está em disputa. De que liberdade você fala?

Falo da liberdade criada quando pensamos coletivamente o que significa ser livre. É uma liberdade que envolve vitórias sobre o racismo e o patriarcado e que é contrária à exploração de classe. Enfim, uma liberdade que é criada na prática cotidiana quando nos organizamos coletivamente. (Nesse momento, Gina complementa a ideia de Davis: “Não é ‘minha liberdade para ter armas’ ou ‘para fazer o que eu quiser quando eu quiser’. Como os ativistas do movimento negro sabem, liberdade trata de também libertar os outros. Não é uma liberdade que nos absolve das obrigações, mas que permite que floresçamos.”)

Como deve ser um projeto educacional emancipatório visando a essa liberdade, quando escolas e universidades têm orçamentos insuficientes e intelectuais estão sob ataque?

Primeiro, a educação tem que ser de graça e oferecida pelo Estado a todos. Ela não pode ser um produto do capital, não pode jamais ser submetida aos mesmos caprichos que qualquer commodity. E, é claro, nós temos que pensar em como transformar a estrutura do sistema educacional ou, como diz o movimento abolicionista penal, pensar a educação como uma alternativa ao encarceramento. Ataques a instituições educacionais são um fenômeno global. Há uma tentativa de bloquear o acesso daqueles que agora estão nas universidades, como acontece no Brasil desde 2012, quando vocês garantiram o acesso igualitário à educação superior para pessoas negras.

No Brasil e nos EUA, ultraconservadores tentam banir os direitos reprodutivos de meninas, mulheres e de pessoas trans que gestam. O que isso significa?

Mulheres com dinheiro sempre fizeram abortos. São as pessoas pobres, negras e indígenas que sofrem com a criminalização. A grande lição da derrubada de Roe v. Wade (decisão da Suprema Corte que garantiu o direito ao aborto nos EUA, em 1973) é que temos que proteger as nossas vitórias. Pensávamos que nossos direitos reprodutivos, ou ao menos o direito ao aborto, estavam assegurados, mas tudo foi desfeito. Agora, temos que lutar por Justiça reprodutiva, que inclui o direito ao aborto, mas também a certeza de que ninguém será esterilizada contra sua vontade por ser pobre. Não podemos cometer os erros de 50 anos atrás (Gina acrescenta: “As pessoas precisam entender que mesmo que aparentemente não diga respeito a elas, ampliar criminalizações é sempre uma ameaça. Quando dizemos que prisões são lugares onde a sociedade coloca quem pode ser descartado, o mesmo vale para a criminalização do aborto. Quem terá seus direitos reprodutivos negados, quem corre risco de vida? Os descartáveis. Está escrito que a lei é para todos, mas não é. Ela vale para os mais vulneráveis.”) Sempre foi assim, é da natureza da democracia capitalista. Aliás, democracia e capitalismo é uma contradição em termos.

Você completou 80 anos em janeiro. Estamos hoje onde pensou que estaríamos?

Não, de jeito nenhum! (Angela cai na gargalhada). Estava convencida de que o planeta teria derrotado o capitalismo. Mas, sabe, conquistamos coisas que eu nunca teria imaginado. Nunca pensei que a luta em torno das questões de gênero transformaria a maneira como nós consideramos o que é normal e o que não é, com o movimento das pessoas transgênero afetando tantos aspectos das nossas vidas. Eu certamente não imaginei que levaria tanto tempo para nós efetivamente desafiarmos o capitalismo nem que conseguiríamos falar tanto sobre abolicionismo penal como fazemos hoje.

E se a sua geração tivesse feito a revolução?

Costumo dizer que eu tinha muita esperança de que faríamos a revolução rapidamente. Mas, em retrospecto, não acho que sabíamos o suficiente naquela época para realmente produzir uma revolução que traria mudanças para as nossas vidas. É só diante das consequências da luta que nos tornamos conscientes do que precisa ser mudado.

Há mais de 60 anos você tem sido uma aliada da causa palestina. Como vê o movimento nos campi universitários?

Quando me envolvi com a solidariedade aos palestinos no início dos 1960, percebi que não conseguíamos pôr a Palestina na agenda de justiça social global, mesmo sendo um tema tão importante quanto a luta contra o racismo. Estou triste com essa guerra genocida que já tirou tantas vidas, mas ao mesmo tempo fico contente por ver que as pessoas finalmente estão acordando. Os palestinos são importantes para o mundo porque são um exemplo de povo que nunca desiste. E é apenas esse tipo de energia que nos levará a uma transformação revolucionária. Já que falamos de educação, é importante dizer que os ataques à universidade de Gaza e aos arquivos palestinos são estratégicos. Isso destrói uma sociedade. Estivemos na Palestina anos atrás e ficamos impressionadas com a valorização do conhecimento e o tanto que eles sabem sobre a luta dos negros nas Américas e o antirracismo.