Publicação de Carlos Alberto Tavares Ferreira 🌱💧

Toda a história de um dos edifícios mais antigos da cidade 😍😍😍

#33 de 2024 #conheceportugal❤️ D. Manuel I em 15 de dezembro de 1512, atribui-lhe foral mas é um lugar muito mais antigo que isso!  A presença humana nesta localidade remonta à época pré-histórica, como evidenciado pelo povoado fortificado da Chandeirinha, habitado durante a Idade do Ferro.   Terra da Santa Bebiana, celebrada a 2 de dezembro, é padroeira de todos os bêbados.  Foi elevada a Vila a 19 de dezembro de 1924, mas não a município.   Em 2001 tinha 350 habitantes com menos de 14 anos. Já em 2021 eram apenas 170 habitantes. No que toca habitantes com mais 65 anos, em 2001 eram cerca de 500 , em 2021 já eram 580.   Em termos de património monumental a mesma tem uma boa oferta, começado por olhar a nossa frente Igreja Paroquial,  em honra da Nossa Senhora da Conceição combinando estilos maneirista e barroco, tendo sido edificada no século XVI e reconstruída no século XVIII. Pode se adicionar a Capela de Santo António, Capela de Sant’Ana, São Marcos, Santo Antão.   E casas senhoriais? Casa da Torre, Palacete dos Viscondes de Tinalhas, Solar Quevedo Pessanha, Casarão de Santa Constança, Solar dos Condes). Como outras casas com história e tradição, um grande exemplo, a Casa das caras, é apontada por muitos estudiosos como uma das primeiras casas da localidade, e que foi antiga casa da câmara.  Adicionem a Casa da Roda, Casa Etnográfica.   E fontes? A Fonte do Prior, Fonte do Carvalho, Fonte de Sant’Ana, Fonte de São Sebastião, Fonte do Ruivo.   Diz-se na povoação que, em tempos idos, uma princesa moura que aqui viveu se apaixonou tanto por esta localidade, que na terra dela se sentia infeliz e chorava e CÁ RIA, sendo essa a razão pela qual se passou assim a chamar, Caria, concelho de Belmonte, Distrito de Castelo Branco.

https://lnkd.in/dXGd6rQE O Monte Saint-Michel é uma ilha rochosa na foz do Rio Couesnon, no departamento da Mancha, na França, onde foi construída uma abadia (abadia do Monte Saint-Michel) e santuário em homenagem ao arcanjo São Miguel. Seu antigo nome é "Monte Saint-Michel em perigo do mar" (Mons Sancti Michaeli in periculo mari). Este mosteiro, fortificado no século XIII, integra um conjunto com mais três cidades cujas fortificações e desenvolvimento são notáveis. Aigues-Mortes (1270-1276), ponto de reunião dos Cruzados rumo à Terra Santa, Cascassone, célebre por suas defesas, e Avinhão, sede alternativa da Cristandade (1309-1377). Estas cidades fortificadas, denominadas "bastides" marcavam a fronteira dos reinos ao final da Idade Média, servindo como elementos de defesa e dando ao povo novas oportunidades sociais. Foram construídas mais de 300 só na França, entre os anos de 1220 e 1350. Além das "bastides", foram projetadas e construídas em toda a Europa, de Portugal a Polônia, e designadamente no sudoeste da França, entre 1136 e 1270 aproximadamente, numerosas "villeneuves" (cidades novas), que muito contribuíram para o nascimento e consolidação de uma classe social burguesa...ver mais

Quando, pela primeira vez, escrevi sobre a religiosidade dos lugares por onde passo, foi sobre a região do Geoparque Quarta Colônia. Já descrevi e fotografei igrejas que vi por onde andei. A história é um tesouro inexplorado. Esse meu texto e imagens sobre o tema na região de Rio de Contas, não descreve a riqueza e a beleza da cultura e das tradições que por lá existem, mas consilida a minha compreensão do turismo com esse propósito. https://lnkd.in/dFeNh4yM

No atual 𝐋𝐢́𝐛𝐚𝐧𝐨! País dos cedros, viviam os que se autodenominavam cananeus, e os gregos chamavam fenícios e os romanos púnicos, embora estes últimos fossem fenícios da Cartago Africana. Das suas principais cidades Sidon, Tiro e Biblos negociaram com o papiro egípcio, com suas corantes vermelhas e sua fantástica madeira de cedro sem a qual os egípcios não poderiam construir seus navios. Os fenícios foram peritos naveganges e chegaram com os seus navios a ltodas as costas do Mediterrâneo e, claro, às costas ibéricas no primeiro milêniso antes da nossa era e fundaram colônias comerciais, Gadir (Cádiz), Malaca (Málaga) e Sexi (Almuñécar). A colônia mais importante e icônica foi Gadir, fundada no século IX A.C. Este assentamento tornou-se um importante centro comercial e ponto estratégico nas rotas marítimas fenícias. Além das colônias mencionadas, os fenícios também fundaram cidades como Ebusus (Ibiza), Abdera (Adra) e Qart Hadasht (Cartagena). Essas cidades desempenharam um papel crucial no intercâmbio cultural e comercial entre fenícios, iberos e outras civilizações do Mediterrâneo. A presença dos fenícios na Península Ibérica deixou um legado cultural significativo. Eles introduziram escrita, metalurgia, navegação e técnicas agrícolas avançadas. Além disso, sua influência se reflete na toponímia, arquitetura e gastronomia da região. Suas colônias serviram de ponte de intercâmbio cultural entre o Mediterrâneo Oriental e o Ocidente. A influência fenícia perdurou na Península Ibérica mesmo após o seu declínio como potência comercial. Link para a publicação original: https://lnkd.in/d43xFkRk

https://lnkd.in/dwx2T4gz O Monte Saint-Michel é uma ilha rochosa na foz do Rio Couesnon, no departamento da Mancha, na França, onde foi construída uma abadia (abadia do Monte Saint-Michel) e santuário em homenagem ao arcanjo São Miguel. Seu antigo nome é "Monte Saint-Michel em perigo do mar" (Mons Sancti Michaeli in periculo mari). Este mosteiro, fortificado no século XIII, integra um conjunto com mais três cidades cujas fortificações e desenvolvimento são notáveis. Aigues-Mortes (1270-1276), ponto de reunião dos Cruzados rumo à Terra Santa, Cascassone, célebre por suas defesas, e Avinhão, sede alternativa da Cristandade (1309-1377). Estas cidades fortificadas, denominadas "bastides" marcavam a fronteira dos reinos ao final da Idade Média, servindo como elementos de defesa e dando ao povo novas oportunidades sociais. Foram construídas mais de 300 só na França, entre os anos de 1220 e 1350. Além das "bastides", foram projetadas e construídas em toda a Europa, de Portugal a Polônia, e designadamente no sudoeste da França, entre 1136 e 1270 aproximadamente, numerosas "villeneuves" (cidades novas), que muito contribuíram para o nascimento e consolidação de uma classe social burguesa...ver mais

Dia dos Monumentos e Sítios traz reflexão sobre passado em meio a catástrofes e conflitos mundiais

- As linhas das fundações de um mosteiro (da Batalha) como uma afirmação - Abordamos a hipótese do Mosteiro da Batalha de poder representar simbolicamente o território português através da correspondência entre a planta das suas fundações e os principais rios e outras caraterísticas geográficas deste lado da Península Ibérica. Utilizamos conceitos da semiótica de Peirce (1978) para analisar essa relação, sugerindo que o mosteiro não seria apenas uma construção física, mas também um elemento cultural e simbólico implicitamente enraizado na História e identidade portuguesas.   As implicações de uma veracidade das interpretações aqui expostas, poderiam levar, por um lado, a uma reavaliação de como a arquitetura é compreendida em contextos históricos, valorizando aspetos simbólicos na conceção de edifícios e de outros espaços de índole religiosa. Por outro, o de salientar a importância de abordagens multidisciplinares na pesquisa histórica, destacando o valor de ler e interpretar monumentos não apenas como estruturas físicas, mas como objetos ricos em significado cultural e histórico. Tudo isto proporcionado por um desconhecido arquiteto de outros tempos através da sua visão de um monumento, destacando a ideia de que o sagrado se entrelaça com a terra e a identidade cultural de um território que vai além do próprio, não inerente unicamente à sociedade portuguesa, mas às pessoas que o coabitam. Em suma, este reconhecimento poderia inspirar uma redescoberta do sentido do religare pessoal inserido numa vida mundana urbana cada vez mais acelerada, através de um conceito mais abrangente, em que se reforça o papel da espiritualidade como parte integrante deste património cultural. Tudo isto é apenas percetível visto de cima. Contemple-se.

No atual 𝐋𝐢́𝐛𝐚𝐧𝐨, o país dos cedros, viviam os que se autodenominavam cananeus, e os gregos chamavam fenícios e os romanos púnicos, embora estes últimos fossem fenícios da Cartago Africana. Das suas principais cidades Sidon, Tiro e Biblos negociaram com o papiro egípcio, com suas corantes vermelhas e sua fantástica madeira de cedro sem a qual os egípcios não poderiam construir seus navios. Os fenícios foram peritos naveganges e chegaram com os seus navios a ltodas as costas do Mediterrâneo e, claro, às costas ibéricas no primeiro milêniso antes da nossa era e fundaram colônias comerciais, Gadir (Cádiz), Malaca (Málaga) e Sexi (Almuñécar). A colônia mais importante e icônica foi Gadir, fundada no século IX A.C. Este assentamento tornou-se um importante centro comercial e ponto estratégico nas rotas marítimas fenícias. Além das colônias mencionadas, os fenícios também fundaram cidades como Ebusus (Ibiza), Abdera (Adra) e Qart Hadasht (Cartagena). Essas cidades desempenharam um papel crucial no intercâmbio cultural e comercial entre fenícios, iberos e outras civilizações do Mediterrâneo. A presença dos fenícios na Península Ibérica deixou um legado cultural significativo. Eles introduziram escrita, metalurgia, navegação e técnicas agrícolas avançadas. Além disso, sua influência se reflete na toponímia, arquitetura e gastronomia da região. Suas colônias serviram de ponte de intercâmbio cultural entre o Mediterrâneo Oriental e o Ocidente. A influência fenícia perdurou na Península Ibérica mesmo após o seu declínio como potência comercial. ***

Uma descoberta incrível no deserto da Arábia Saudita. Imagina uma "rede rodoviária" de 4.500 anos, mas em vez de asfalto e carros, o que você encontra são tumbas antigas preservadas ao longo de antigas avenidas. Isso mesmo! Pesquisadores da Universidade da Austrália Ocidental descobriram uma vasta rede de rotas funerárias no deserto da Arábia Saudita, um achado que está mudando a forma como entendemos as antigas civilizações que ali viveram. Foram encontradas 18 mil tumbas ao longo dessas avenidas, e não pense que são só amontoados de pedras! São tumbas com formatos impressionantes: algumas circulares, outras em forma de coração, dispostas como verdadeiros monumentos à memória dos que partiram. É como se essas civilizações tivessem transformado o deserto em um grande santuário a céu aberto. Os pesquisadores usaram tecnologia de ponta: helicópteros para mapear o terreno do alto e imagens de satélite para identificar os caminhos e as tumbas escondidas pela vastidão do deserto. Até agora, 80 túmulos foram escavados, revelando detalhes impressionantes sobre a vida e a morte nessas comunidades antigas. O mais fascinante é que essa rede de avenidas funerárias provavelmente pertenceu à civilização dos povos árabes pré-islâmicos, possivelmente ligadas aos primeiros povos nômades e beduínos da região. Essas rotas, conhecidas como avenidas funerárias, conectam oásis e centros de comércio da Península Arábica, sugerindo que essas estradas não eram apenas usadas para o transporte de bens, mas também para processões e cerimônias fúnebres. Isso indica uma sociedade organizada, com fortes tradições e que sabia como sobreviver e prosperar em uma das regiões mais áridas do mundo. Esse achado vai muito além da arqueologia – ele nos leva a repensar as relações comerciais, sociais e religiosas dessas antigas culturas. As tumbas preservadas são um testemunho de como, mesmo há milhares de anos, os humanos se esforçavam para honrar seus mortos, marcando o deserto com monumentos que resistiram ao tempo. A imagem que compartilho com vocês hoje traz à tona o impacto dessa descoberta. Dá para imaginar as pessoas dessa época percorrendo esses caminhos, seguindo rituais e tradições que moldaram a história...