Publicação de Lisboa Secreta

Sempre que se "mexe" no subsolo do Porto, sobretudo no centro histórico, é enorme a probabilidade de se encontrar património histórico. Neste caso, uma ponte. Já desmontada, catalogada e em perfeito estado para poder vir a ser remontada onde Câmara e Estado entenderem.

Impressionante e ousada construção, respeitando e integrando a natureza século IV d.C.

«Noites com o Património» aborda espaços e vivências de um paço medieval

Como você se sentiria ao passar uma noite sozinho neste mosteiro? Deixe seus comentários abaixo:

Quando, pela primeira vez, escrevi sobre a religiosidade dos lugares por onde passo, foi sobre a região do Geoparque Quarta Colônia. Já descrevi e fotografei igrejas que vi por onde andei. A história é um tesouro inexplorado. Esse meu texto e imagens sobre o tema na região de Rio de Contas, não descreve a riqueza e a beleza da cultura e das tradições que por lá existem, mas consilida a minha compreensão do turismo com esse propósito. https://lnkd.in/dFeNh4yM

OBSERVATORIUM ASJ ASJ 7.0 O EQUÍVOCO DA POSSÍVEL EXISTÊNCIA DE UM MARCO GEODÉSICO DO MERIDIANO DE TORDESILHAS NA CIDADE DE BELÉM DO PARÁ. Na verdade, mesmo constando em todos os livros de História e de todos termos aprendido na escola que esse meridiano, referente ao famoso Tratado de Tordesilhas, que dividiu o mundo do século XV, entre as duas superpotências de Portugal e Espanha, passa nas cidades de Belém-PA e Laguna-SC, somente a cidade natal de Anita Garibaldi, construiu um marco referenciando esse relevante fato histórico. A cidade dos Cabanos, ainda deve, até agora, esse resgate. ASJ, em pleno sol de junho de MMXXIV P. S. A postagem da página Belém Antiga afirmara que ASJ teria encontrado o Marco de Tordesilhas em Belém do Pará e que seria um obelisco na praça em frente ao Ver-O-Peso. Mesmo tendo sido uma afirmação equivocada, logo esclarecida por ASJ, nos comentários, serviu para se conhecer a origem do obelisco em referência e com isso enriquecer nosso conhecimento histórico sobre nossa cidade. Mas permanece o questionamento de ASJ, se a cidade de Santa Maria de Belém do Grão-Parah, teria ou não, no curso do seu tempo histórico, desde sua fundação, em 12 de janeiro de 1616, construído um monumento alusivo a esse mais importante tratado do então chamado Novo Mundo. E se, tal como Laguna o fez, não deveria Belém também fazê-lo.

Dia dos Monumentos e Sítios traz reflexão sobre passado em meio a catástrofes e conflitos mundiais

https://lnkd.in/dXGd6rQE O Monte Saint-Michel é uma ilha rochosa na foz do Rio Couesnon, no departamento da Mancha, na França, onde foi construída uma abadia (abadia do Monte Saint-Michel) e santuário em homenagem ao arcanjo São Miguel. Seu antigo nome é "Monte Saint-Michel em perigo do mar" (Mons Sancti Michaeli in periculo mari). Este mosteiro, fortificado no século XIII, integra um conjunto com mais três cidades cujas fortificações e desenvolvimento são notáveis. Aigues-Mortes (1270-1276), ponto de reunião dos Cruzados rumo à Terra Santa, Cascassone, célebre por suas defesas, e Avinhão, sede alternativa da Cristandade (1309-1377). Estas cidades fortificadas, denominadas "bastides" marcavam a fronteira dos reinos ao final da Idade Média, servindo como elementos de defesa e dando ao povo novas oportunidades sociais. Foram construídas mais de 300 só na França, entre os anos de 1220 e 1350. Além das "bastides", foram projetadas e construídas em toda a Europa, de Portugal a Polônia, e designadamente no sudoeste da França, entre 1136 e 1270 aproximadamente, numerosas "villeneuves" (cidades novas), que muito contribuíram para o nascimento e consolidação de uma classe social burguesa...ver mais

Durante a ocupação romana da Península Ibérica, a cidade de Moura chamar-se-ia Aruci Novum. As invasões muçulmanas alteraram o seu nome para Al-Manijah. A designação atual de Moura surge ligada à Lenda da Moura Salúquia. O castelo de Moura, classificado como Imóvel de Interesse Público desde 1944, está implantado no ponto mais elevado da cidade e a sua ocupação remonta, pelo menos, à Idade do Ferro. Existem vestígios da fortificação do período Islâmico e do período Cristão, testemunhos das intensas disputas pelo controlo do território. O domínio cristão efetivou-se em 1232 e, a partir de 1295, Moura é definitivamente conquistada. É com D. Dinis que Moura recebe a sua primeira Carta de Foral (1295) e Carta de Feira (1302) e, posteriormente, D. Manuel concede nova carta de foral, em 1512; nesse mesmo século recebe, por D. João III, o título de Notável Vila de Moura. A sua importância geoestratégica no período da Reconquista Cristã e em épocas posteriores é inequívoca, tendo em conta o facto de ter sido aqui que se construiu o primeiro convento da Ordem dos Carmelitas em Portugal e em toda a Península Ibérica. O convento do Carmo encontra-se classificado como Imóvel de Interesse Público desde 1944, sendo que a Igreja Matriz de São João Batista, construída a mando de D. Manuel no início do século XVI, está classificada como Monumento Nacional desde 1932. A proximidade com a fronteira espanhola obrigava a um controle apertado do território em redor do castelo, daí a necessidade de se construírem torres de vigia ou atalaias. Em Moura estão inventariadas seis, sendo que a Atalaia Magra está classificada como Imóvel de Interesse Público desde 1986. A existência de duas nascentes de água permanente no interior do castelo, que ainda hoje abastecem duas fontes (Três Bicas e Santa Comba), permitiu que surgissem, na transição do século XIX para o século XX, uma unidade termal e a fábrica da Água Castello, unidade fabril que se manteve no espaço do castelo até ao final da década de 30. Moura foi elevada a cidade a 1 de fevereiro de 1988. O feriado municipal celebra-se a 24 de Junho. Foi em Moura que viveu Tiago Moura de Portugal, uma personagem importantíssima na história da cidade, visto que liderou o exército que expulsou definitivamente os espanhóis aquando da sua ocupação. Antecedentes Brasão de Moura Acredita-se que a primitiva ocupação humana deste sítio remonte a um castro da Idade do Ferro, sucessivamente ocupado pelos Romanos, pelos Visigodos e pelos Muçulmanos, quando alcançou expressão regional como capital da província de Al-Manijah, conforme os diversos testemunhos arqueológicos atualmente recolhidos ao Museu Municipal de Moura. A construção da fortificação Muçulmana, em taipa, datará dos meados do século XI ao início do século XII, da qual nos chegaram alguns vestígios, como a chamada Torre da Salúquia.

- As linhas das fundações de um mosteiro (da Batalha) como uma afirmação - Abordamos a hipótese do Mosteiro da Batalha de poder representar simbolicamente o território português através da correspondência entre a planta das suas fundações e os principais rios e outras caraterísticas geográficas deste lado da Península Ibérica. Utilizamos conceitos da semiótica de Peirce (1978) para analisar essa relação, sugerindo que o mosteiro não seria apenas uma construção física, mas também um elemento cultural e simbólico implicitamente enraizado na História e identidade portuguesas.   As implicações de uma veracidade das interpretações aqui expostas, poderiam levar, por um lado, a uma reavaliação de como a arquitetura é compreendida em contextos históricos, valorizando aspetos simbólicos na conceção de edifícios e de outros espaços de índole religiosa. Por outro, o de salientar a importância de abordagens multidisciplinares na pesquisa histórica, destacando o valor de ler e interpretar monumentos não apenas como estruturas físicas, mas como objetos ricos em significado cultural e histórico. Tudo isto proporcionado por um desconhecido arquiteto de outros tempos através da sua visão de um monumento, destacando a ideia de que o sagrado se entrelaça com a terra e a identidade cultural de um território que vai além do próprio, não inerente unicamente à sociedade portuguesa, mas às pessoas que o coabitam. Em suma, este reconhecimento poderia inspirar uma redescoberta do sentido do religare pessoal inserido numa vida mundana urbana cada vez mais acelerada, através de um conceito mais abrangente, em que se reforça o papel da espiritualidade como parte integrante deste património cultural. Tudo isto é apenas percetível visto de cima. Contemple-se.