中梵雙方去年9月公布簽定「主教任命臨時協議」，這也是中國和梵蒂岡教廷間第一次簽署協議，簽署後，教宗對中國主教有最後任命權，被各界視為雙方關係的重大進展，但教廷的高層近期接受媒體專訪時表示，不希望這個協議被當成工具，強迫中國的天主教徒必須在愛國教會註冊，而這也是教廷首度針對中梵協議簽署後的爭議表態。

（中央社）將訪台的教廷萬民福音部長費洛尼，今天接受專訪談中梵協議。他明確表示，不願再聽見中國政府將中梵主教任命協議當工具，強迫民眾做法律未要求的事，例如在愛國教會註冊。

這是教廷官方首度公開表態，希望中國政府不要強迫天主教神職人員或信徒，在政府管制的愛國教會註冊登記。

中梵去年9月簽署主教任命協議，但未公布內容。香港退休樞機主教陳日君1月底在部落格撰文，指中國政府利用協議追殺地下教會神父，要他們註冊、加入愛國會，還說這是教宗的意思，他批評教廷態度吞吞吐吐，苦了蒙在鼓裡的信徒。

費洛尼（Fernando Filoni）樞機3月將以教宗特使身分，參加台灣聖體大會。他今天以問答形式接受羅馬觀察報（L'Osservatore Romano）專訪，暢談關於天主教會在中國的狀況。

費洛尼表示，中梵簽署協議是有歷史重要性的教會事件，按照協議，中國既承認教宗的特殊角色，中國教會所謂的獨立自辦原則，也應被重新理解。因此他希望不要再聽說或閱讀到中國地方政府官員，把中梵協議當成工具，強迫人們做那些中國法律自身都不要求的事情，比如在愛國會註冊。

費洛尼強調，事實上，教會反對自私、封閉、控制的愛國主義（patriotism），教會認同的是「對祖國的愛」（love of country），這象徵尊重個人的知識根源與文化，促進公眾利益，以及政府機制應信賴自己的人民。

對於教廷要求中國地下主教遜位給愛國主教，是否要逼地下教會消失。費洛尼解釋，在中國愛國教會創立的60年裡，所有人都蒙受痛苦，他在香港任職時常聽到，被迫堅持獨立原則的人，內心因為與教宗關係破裂而痛苦，所以教廷審慎評估後，決定寬恕那些願意尋求承認的非法主教。

費洛尼坦言，現階段教廷看來似乎只要求地下教會犧牲，對官方團體毫無所求，但他認為事實絕非地下教會向愛國教會投降，因為大家都是同一信仰內的兄弟姐妹，不宜談競爭，教廷的目標是讓中國不再存有兩個分裂的教會。

費洛尼表示，地下教會的地下狀態會消失，但地下教友不會消失，他們還是可以持續他們的信仰、傳統和精神，不應從贏家或輸家的角度來看這件事。

至於地下教友感到被背叛，費洛尼引述聖經表示，耶穌說那些善良忠信的奴僕，可以進入主人的福樂，教宗對曾在逆境中堅持信仰的信徒，有最深的感激和敬佩，只有心靈膚淺的人，才會認為教宗要拋棄任何基督的羊群。

費洛尼表示，他理解地下教友的困惑、疑慮，有時他也有同感，教宗現在盡可能使自己與中國教會靠近，教廷的作法不是全無缺失的，但動機是出於對中國教會的愛。

費洛尼表示，中梵協議像三腳架，架構穩定還需第三條腿支撐，亦即中國信徒的支持，中國天主教會經過60年的分裂痛苦，需要所有人貢獻己力才能重建教會的未來，也需要中國政府尊重自由。

「中梵協議」的意義是什麼？

《BBC》報導，中國1951年與羅馬教廷斷交後，許多天主教徒被迫轉入地下活動，直到在1980年代，宗教活動被再次允許後，教會才重新浮上檯面，不過在中國和梵蒂岡的關係未穩定前，中國的天主教徒仍面臨著兩難的選擇，參加中共當局允許和控制的「愛國教會」，或繼續去「地下教會」。

《轉角國際》報導，天主教在中國大約有100多個教區，教徒約在1000萬至1200萬人左右：百餘名主教中，7成是由中國官方所任命的「愛國教會」主教，3成才是梵蒂岡秘密祝聖、未經官方批准的「地下教會」主教。而中梵協議就是牽涉這些主教的任命權。

對於中梵去年9月簽署臨時性主教任命協議，當時引發不小爭議，支持者認為這是中國一大讓步，批評者認為這會是宗教自由原則的一大挫敗，《中央社》報導，台灣駐教廷大使李世明表示，這是梵蒂岡與中國簽署的第一個協議，有其歷史意義。他相信教廷動機是十分正面、神聖的，目的是希望讓中國天主教徒擁有正常教會生活，也盼未來有一天中國能達到全面宗教自由。

李世明表示，梵蒂岡對中國的影響當然不會一夜發生，但已經可以看到一些正向改變，例如中國政府首度承認教宗是天主教領袖，就是歷史性的突破，因為過去中國政府一向堅持中國宗教與外國宗教互不隸屬，拒絕外國勢力干預中國內部事務。

李世明說，中梵簽署協議後，教宗對中國主教有最後任命權，代表教廷的影響力已及於中國內部事務。不過他坦言，很多媒體報導，中梵簽署協議後，中國政府對宗教的管制、壓迫更形嚴厲，更有評論質疑，中國政府只是把協議當作控制教會的工具，藉此迫使中國地下教會加入政府操縱的愛國教會。若真如此，教廷或任何尊重自由人權的國家，必定都不樂見這種發展。

對於中梵簽署協議後是否將建立外交關係，李世明表示，教廷曾再三說明，現階段中梵的主教任命協議只是解決教務問題，是為改善中國天主教徒的處境，不涉政治意涵，教宗經常強調對話的重要，此一理念台灣絕對認同。以梵越關係為例，教廷與越南簽署主教任命協議已超過10年，越南總統也曾拜訪教宗，但雙方尚未建交，最近談判才確立教廷將在越南派駐常駐代表，可見梵蒂岡處理外交關係過程是很謹慎的。

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核稿編輯：楊之瑜