文：涂東寧

藏身現代都會之中的北投女巫們，正遭到軍事團體白團第三代的狩獵，女巫與獵人之間個性迥異又特立獨行的成員們，爾虞我詐、各懷鬼胎的盤算，將引發驚人的結果⋯⋯」
——《北投女巫》COMICO故事簡介

本土文化結合自己喜歡的女巫題材，在簡士頡的畫筆下勾勒出年輕世代的無奈與徬徨。讀者像中了故事裡魅惑女巫的魔法，週週沉浸其中而無法自拔。

簡士頡笑說，故事中女巫的人物原型事實上源於他的大學同學，故事裡過得愈慘的女巫，在現實生活與簡士頡就愈熟。《北投女巫》大致的劇情架構很早以前就完成了，剩下北投文化與白團歷史的部分，則是連載時候才加入的。

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連載《北投女巫》前，也有其他漫畫平台想與簡士頡簽約：韓國開價比台灣高了三倍，美國開價甚至是台灣的十倍，「真的很吸引人」，簡士頡笑說。基於想讓自己第一篇漫畫連載留在台灣，簡士頡最後仍選擇了COMICO作為《北投女巫》的連載發表平台。

《北投女巫》算是簡士頡完成的第一個長篇連載。從短篇轉換到長篇、靜態插畫轉換成動態分鏡，是全然不同的思維。塑造故事裡各式各樣的女巫角色，也讓簡士頡費了一番勁，最後甚至發展了一套各個角色的表情系統，其中悲劇女巫的系統最為豐富——「因為你知道，」簡士頡說，「她（悲劇女巫）有很多事情要發生。」

另一個問題是資料不足，簡士頡說，儘管他覺得自己資料準備算是很完善了，但連載時候依然覺得資料永遠不夠。女巫和魔法好描寫，都是簡士頡的想像，畫就對了。但白團的部分，那些軍事術語與背景資料難以查找，為應付週連載的壓力，往往只得忍痛捨棄。因此讀者可以觀察到，連載初期能看到女巫與白團的戲份是對半分的，但到後來幾乎只看到女巫在喝下午茶的場景。捨棄的戲連帶改變了連載故事的結構與編排，簡士頡表示有些可惜。

簡士頡國中就想成為漫畫家，高中確立這個志向，卻在上大學後發現根本不知道該怎麼學漫畫。我們在《北投女巫》裡感受到負面情緒的描寫，多少牽涉了簡士頡成長過程的感觸。

他以自己在COMICO第一屆原創漫畫大賽的投稿作品《無奈的獵人》為例，故事裡的白團已經傳承到第三代了，依然不知道怎麼殺女巫。對簡士頡來說，女巫隱喻美日的動畫產業，獵人則象徵自己，僅知道女巫（漫畫）的存在，卻苦惱於不知如何著手捕獵。

「為什麼我們已經花很多錢在漫畫上了，卻還是不知道怎麼入門、怎麼畫漫畫呢？我們就連這個產業有什麼工作都不知道，知道了也不知道怎麼做，」簡士頡認為這就是漫畫產業遲遲無法成形的緣故，甚至埋頭深耕多年的前輩也不知道該如何做。每年都有好幾個才華洋溢的年輕人，前仆後繼投身這個產業，再慢慢消失。

簡士頡在大學為了投稿漫畫，開始研究台灣有哪些大型出版社，包括負責人是誰？旗下有哪些漫畫家？推出過什麼作品？也是在這個過程才漸漸認識其他本土作家。「這是很有問題的！」簡士頡說，漫畫是個娛樂產業，這些事情不該等你研究後才知道。如果對喜歡漫畫的人來說，都需要研究才知道這些事，那麼又怎麼期待一般人會知道呢？」

歐美和日本的漫畫產業，相對商業主流有獨立製作；然而在台灣，每個作品都像是獨立製作。以東立的《龍少年》來說，儘管它有相對商業規模的製作，卻始終打不進以日漫閱讀為主流的台灣市場。

Photo Credit: 青鳥書店

早先的COMICO以免費手機漫畫為號召，透過手機，讀者很方便就能閱覽、即時評論、轉發，甚至點進作者資訊看過往作品，這類型的手機漫畫平台彌補了過往台灣漫畫通路少、難以取得的問題。當然，它也還在發展中，簡士頡提到連載《北投女巫》期間，因編輯還要負責其他多部作品，無暇協助——到頭來，漫畫家還是要單打獨鬥，自行查找資料、編劇、作畫完稿。

有讀者問簡士頡，《北投女巫》裡有沒有哪個角色是自己的投射？簡士頡回答：「裡面的角色在做好事的時候⋯⋯就不是我；但她們在做壞事的時候就是我的投射，比方說講壞話或耍任性。」

但整體而言，裡頭刻畫的女巫形象都是簡士頡的感慨。簡士頡談到最初女巫是在大學的MV大賽裡誕生的，與朋友一起，搭配她們各自的形象與氣質創造各種女巫，最後在大賽當天以光彩炫目的姿態登場。那絢麗的光景看在簡士頡眼裡，他不禁想，「今天他們在舞台上綻放了，但四、五年後還可能維持這樣的模樣嗎？是否之後過著的只會是再平凡不過的生活呢？」

「我不是說這樣的生活不好，」簡士頡說，「而是說原本許多你發展的可能性，逐漸在生活裡被消磨掉。」《北投女巫》裡女巫的巫術實際就有這樣的隱喻。由於大環境的壓力，唯恐被追獵，索性隱而不用，棲身在城市中隱匿自己。

如今簡士頡正著手準備下一個長篇連載《玉鍵》，而《北投女巫》粉絲最關心的問題還有──是否還會進行《北投女巫》後續故事的連載？有沒有單行本出版計劃？「這就要等和COMICO的合約到期，看有沒有其他平台要跟我簽約了。」簡士頡說。

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