IN SITU (volumen # 33)
Diego Loaiza
Comunicador. / Creador y productor audiovisual. / Docente. / Estratega en contenidos y medios de comunicación. / Investigador en ciberculturas y humanidades digitales.
Muchas personas en diferentes ámbitos (formales e informales) donde me desenvuelvo, me piden que los acompañe y guíe con mi experiencia y conocimiento sobre temas relacionados a la comunicación, las culturas digitales, los nuevos medios y diseños de futuro.
Siempre estoy dispuesto a colaborar y construir juntos. Mis interlocutores suelen comentar que les agrada explorar estos asuntos conmigo dado el enfoque creativo, disruptivo e innovador que incorporo en cada aspecto del servicio, producto, emprendimiento o negocio que están llevando adelante.
Se me ocurrió aprovechar este espacio para compartir algunos aprendizajes IN SITU, que da la experiencia de vivirlo y estar allí.
Volumen # 33: GLOSA FRAGMENTADA
“Prefiero ser un ciborg que una diosa”. Donna J. Haraway
Las nuevas realidades exigen resignificar las palabras que dan vida al lenguaje y que interpela las decisiones emancipatorias. Es fundamental construir nuevos conceptos que promueva manifestaciones prácticas a la luz de las actuales modalidades tecnificadas de la hegemonía corporativa.
La importancia del ejercicio reflexivo en una ‘glosa fragamentada’, radica en que “la imaginería ciborg puede ayudar a expresar dos argumentos cruciales: primero, la producción de teorías universales y totalizadoras es un grave error que se sale probablemente siempre de la realidad, pero sobre todo ahora. Segundo, aceptar responsabilidades de las relaciones entre ciencia y tecnología significa rechazar una metafísica anticientífica, una demonología de la tecnología y también abrazar la difícil tarea de reconstruir los límites de la vida diaria en conexión parcial con otros, en comunicación con todas nuestras partes”. (Haraway, 1984).
Entre individuos abstractos e identidades facturadas, Haraway nos propone otras miradas para la definición de lo humano, así mismo, emprende una teorización marcada por la diversidad y el lenguaje común, subrayando que “las ciencias de las comunicaciones y las biologías modernas están construidas por una misma intención, la traducción del mundo a un problema de códigos, una búsqueda de un lenguaje común en el que toda resistencia a un control instrumental desaparece y toda heterogeneidad puede ser desmontada, montada de nuevo, invertida o intercambiada” (Haraway, 1984).
Los montajes diseñados que se hacen para engañar y que se promueven como verdades, las alucinaciones que enfatizan en la venta de personalización, y los conjuntos de datos que alimentan las máquinas para sus predicciones, van interviniendo el panorama de la comunicación que desajusta las interpretaciones, la imaginación y la conceptualización. Allí empieza la crisis de los sentidos que desemboca en una deshumanización, y que a su paso provoca emergencias en los seres humanos.
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Haraway apunta que “la escritura ciborg no será sobre la caída, sobre la imaginación de la totalidad de un érase una vez anterior al lenguaje, a la escritura, al Hombre. La escritura ciborg trata del poder para sobrevivir, no sobre la base de la inocencia original, sino sobre la de empuñar las herramientas que marcan el mundo y que las marcó como otredad” (Haraway, 1988). Es el eterno combate por la ideas, y es la reconfiguración de un narrativa acorde a las necesidades del momento, que al final de cuentas, se convierte en una estrategia fundamental para la consolidación de un proyecto de equidad y bienestar para todo el planeta.
Se requiere con urgencia de nuevas dimensiones o categorías que aporten valor a otros abordajes en los debates sobre la tecnificación de la vida, y que ofrezcan oportunidades de diálogos alternativas desde el sur, con el ánimo de reivindicar las epistemologías, ontologías y cosmogonías, que hacen parte de los pueblos y sus luchas.
(*): Los conceptos aquí propuestos se seleccionan del texto “Manifiesto Ciborg” de Donna Haraway, y su formulación o significado nacen en torno a las fenómenos sociales, culturales y políticos enmarcados en los actuales ecosistemas comunicativos y tecnológicos, como un ejercicio de reflexión por parte del autor de este texto. Es necesario entender lo ‘Ciborg’ desde los aportes de Donna Haraway.
Estas historias continuarán…
Escríbeme y conversamos: diegoloaiza@outlook.com
“nos movemos entre narrativas universalistas y la personalización de los consumos”
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