Post de Mounirou FOUDOU

🛑 Kaboul a été prise il y a 3 ans et 1 mois. 🛑   Le 15 août 2021, les Talibans faisaient irruption dans la capitale afghane et s’emparaient du pays.   Depuis leur arrivée au pouvoir par la force, les Talibans ont adopté une centaine de Décrets et lois contre toutes les libertés fondamentales des filles et des femmes.   - Interdiction d’aller à l’école après 12 ans    - Restriction à l’emploi dans la plupart des secteurs, y compris pour les ONG internationales et l'ONU (sauf dans les domaines de la santé, nutrition et éducation primaire)   - Accès aux soins   - Liberté d’aller et venir puisqu’elles doivent pouvoir justifier d'une nécessité absolue et être nécessairement acompagnées d’un mahram (tuteur masculin)   - Obligation de porter la burqa en public   - Le dernier décret du 21 août 2024 les empêche de parler en public et de chanter.   Cette loi islamique mentionne ainsi que : “Les voix des femmes sont considérées comme des instruments potentiels du vice et ne seront donc pas autorisées à être entendues en public en vertu des nouvelles restrictions.“    Ces lois liberticides concernent une vingtaine de millions de femmes au quotidien.   Nous ne pouvons pas accepter ces lois et nous ne pouvons pas oublier toutes ces femmes sans nous oublier nous-mêmes.   2GAP, qui promet la juste place des femmes dans la société, n’a cessé de condamner la prise de pouvoir des Talibans et leurs actions systémiques contre les femmes, a participé à l’évacuation de certaines afghanes et a signé un partenariat avec l’OFII pour leur intégration en France. 2GAP continue son travail de mentorat grâce à l’aide de bénévoles engagées.   Même si leur cause n’est plus évoquée quotidiennement dans les médias, 2GAP continuera à parler d’elles régulièrement et à appeler les pouvoirs publics à prendre position sur cet apartheid de genre.    Cité dans les rapports de l’ONU, l’apartheid de genre est un système d’oppression et de discrimination institutionnalisées envers les femmes. C’est, selon de nombreuses ONG et selon 2GAP, un crime contre l’humanité qui devrait être repris dans tous les textes internationaux et notamment au sein des statuts de Rome de la Cour Pénale Internationale.   2GAP demande aux organisations internationales et Etats de ne pas reconnaitre le régime oppresseur. Nous demandons que chaque Etat de l’UE accorde la protection de statut de réfugiée aux femmes afghanes et que l'apartheid de genre soit reconnu comme un crime international contre l'humanité dans le cadre du statut de Rome.✊🌍   En solidarité avec les femmes Afghanes, 2GAP s’exprimera sur le sujet tous les 15 du mois.    Il en va de notre devoir de solidarité internationale. Il en va de notre humanité et de nos devoirs de citoyen·nes du monde de ne pas accepter la situation en Afghanistan.   Ne les oublions pas. Agissons.   Toute aide bénévole est la bienvenue. N’hésitez pas à nous contacter.      #DroitsDesFemmes #Afghanistan #LibertéPourLesAfghanes United Nations Women for Afghanistan

🇸🇳 Au Sénégal, le biais masculiniste trahit l'autonomisation de la femme, l'exemple flagrant d'inéquité des nominations dans le nouveau régime renverse l'identité PASTEF - Patriotes africains du Sénégal pour le travail, l'éthique et la fraternité... Ce régime qui plastronne son inclusivité est fichtrement réactionnaire sur l'équité de genre ! De plus, il insiste dans cette posture contre-productive qui va former son plus problématique boomerang de défaillance systémique... Déroutant, sauf à valider l'argument ontologique de la phallocratie, fantasme d'une ancestralité africaine régit par les bas instincts virilistes !? NB. La domination masculine, est un problème humain global de même nature que tout système de domination empirique (idéologique, raciale, économique...), la déconstruire en chaque société rejoint le paradigme anti-impérialiste ou décolonial #Senegal #Politique #Genre

🌍 𝐉𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞́𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐬 𝐝𝐫𝐨𝐢𝐭𝐬 𝐝𝐞 𝐥'𝐡𝐨𝐦𝐦𝐞 : 𝐮𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐥 𝐚̀ 𝐥'𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐞𝐭 𝐚̀ 𝐥𝐚 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝𝐚𝐫𝐢𝐭𝐞́ ✊ Le 10 décembre, nous célébrons un pilier fondamental de notre humanité : 𝐥𝐞𝐬 𝐝𝐫𝐨𝐢𝐭𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐬, 𝐢𝐧𝐚𝐥𝐢𝐞́𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞𝐬 𝐞𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐪𝐮𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮. Peu importe notre genre, notre âge, notre origine ou notre orientation, nous partageons tous une même dignité. ✨ Cependant, cette journée est aussi un rappel des luttes encore à mener. 💡 Trop de personnes vivent dans l’injustice, la peur et l’exclusion. Trop de voix sont réduites au silence. 👉 𝐀𝐠𝐢𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐞𝐧𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐨𝐮𝐫 : ✋ Mettre fin aux discriminations, ⚖️ Promouvoir l’égalité des chances, 🕊️ Défendre la liberté et la justice sociale. Les droits de l'homme ne sont pas seulement des mots 📝, ce sont des valeurs à incarner au quotidien. Chaque geste compte. 🤝 Chaque engagement change des vies. 💪 Construisons un monde où les 𝐝𝐫𝐨𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐨𝐧𝐭 𝐮𝐧𝐞 𝐫𝐞́𝐚𝐥𝐢𝐭𝐞́ 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐨𝐮𝐬 et non un privilège. 🌟 #DUDH #Justice #Solidarité #HumanRightsDay Association des Blogueurs du Bénin Association Béninoise pour la Promotion de la Famille ABPF Enabel UNICEF Bénin UNICEF Plan International Benin Plan International Médecins Sans Frontières

En me rendant lundi à 🕊 United Nations Office at Geneva avec Nathalie VACHON, j’étais loin d’imaginer la teneur des démarches existantes depuis tant d’années au plan international pour faire progresser la #parité dans les sphères politiques, économiques, sociales, civiles. 🤗 Pour nous, #médiateures professionnelles, la parité est aussi un engagement essentiel à encourager collectivement dans toutes les sphères de la vie en société pour une meilleure #Entente entre toutes et tous. 🌍 Lundi se tenait à #Genève un colloque international sur la parité à l’initiative de l’ASSOCIATION REGARDS DE FEMMES et de L'Equipe des Lyonnes. Etaient représentés des Organisations internationales, la société civile, des experts et des États pour témoigner sur les enjeux liés à la parité dans tous les systèmes de décision et dans la sphère civile. 🎤 michèle vianes, présidente de l’ASSOCIATION REGARDS DE FEMMES, a annoncé l’adoption toute récente de la Recommandation Générale 40 (RG40) de la CEDEF-Convention sur l'Elimination de toutes les formes de Discrimination à l'égard des Femmes- 30 ans après les accords de Pékin. 189 pays font partie de ce comité, 56 la soutiennent. 😲 Imaginez le travail et l’énergie déployée pour parvenir à fédérer autant d’acteurs sur le sujet de la parité ! La RG 40 c'est : 1️⃣ La Parité dans les instances de décision, tant dans le secteur public que privé. 2️⃣ La Participation active des femmes aux processus de négociation et de résolution des conflits. 3️⃣ Intégrer la parité dans le monde numérique et l'IA (algorithmes !) 4️⃣ Des actions systématiques et concertées. Rien de coercitif mais des reco, partages, retours d’expérience, outils et solutions nouvelles pour soutenir ces efforts. Et c’est ce qui a été exprimé tout au long de cette journée par les différents intervenants. 📢 « Il nous appartient désormais de mettre en actions cette recommandation » a conclu michèle vianes. 💪 Pour Nicole Ameline il s’agit de « renverser la table » : « ce que nous mettons en œuvre pour le climat et l’IA, faisons le pour la parité et tous ensemble ». 👉 Corinne Momal-Vanian évoque un point de bascule. Le recul de la démocratie et le retour de la guerre font peser un risque sur le droit des femmes. Elle appelle à la plus grande vigilance. La représentation des femmes dans les médias est un sujet fondamental ainsi que la façon dont nous percevons le leader politique dans nos imaginaires. De façon unanime dans les témoignages, plus les femmes partagent le pouvoir de décision, plus il y a de partage et de paix. 🙏 Un immense merci pour cette opportunité exceptionnelle. Merci aussi et bravo à toutes les personnes impliquées dans cette cause humanitaire. Nous pouvons mesurer aujourd’hui plus que jamais leur mérite et la valeur de leurs engagements. 👉 Vous voulez témoigner ? Etes-vous à parité dans la gouvernance de vos organisations ? Pour quels résultats ? Vos témoignages sont intéressants pour enrichir le débat et montrer qu'on avance...

👩🏽💻 Comment peut-on négliger la moitié de l’humanité? 💡Qu’est ce qu’une politique publique égalitaire? ⚖️ Quelques éléments de réflexion ⤵️ 📕 « À la lumière du constat que les politiques étrangères, la diplomatie, la défense et la sécurité s’inscrivent dans des structures de pouvoir inégalitaires et patriarcales, ce système a montré ses limites pour protéger la population dans son ensemble, et garantir la paix à l’échelle mondiale. En effet, les filles, femmes et personnes LGBTI+ sont les premières cibles de ce système, avec des répercussions sexospécifiques dans des contextes de conflits armés, de changement climatique, d’insécurité alimentaire ou de catastrophes naturelles, pour ne citer que quelques exemples. Les droits humains, et en particulier ceux des femmes, reculent. ONU Femmes France estime que ce ne sera qu’en 2323 que les femmes auront des droits égaux à ceux des hommes. » ✅ Il est essentiel de noter que l’égalité des genres ne se limite pas aux lois et aux chiffres. Elle concerne également la participation, la sécurité et la dignité des femmes dans tous les aspects de la vie. Chaque pays a ses propres défis à relever pour garantir une véritable stratégie de développement durable et inclusive #ODD Merci à nos marraines Mots et Maux de femmes pour ce partage et cet apport de connaissance! 🌎🤝

« L’humanité se divise en trois catégories : ceux qui ne peuvent pas bouger, ceux qui peuvent bouger, et ceux qui bougent » Benjamin Franklin 🔔 Dans le monde, 5 femmes meurent toutes les heures sous les coups de leur conjoint ou ex-conjoint. Il est temps que cela cesse ! Les données chiffrées sur les violences, toutes les violences, sont catastrophiques, inacceptables. Depuis longtemps, on nous dit comment agir ... "Et bien on a décidé de ne pas faire comme ça en fait. On va faire différement et on vas se donner les moyens d'atteindre nos objectifs". Et pour répondre à l'adage de M. Franklin, l'association Mots et Maux de femmes et l'ONG Mots et Maux de femmes se positionnent dans la 3ème catégorie ! Je remercie infiniment nos 1000 marraines sans qui tout cela n'aurait jamais été possible et avec qui nous allons considérablement bouger les lignes ! Merci Chérifa BENYOUB-LINOSSIER de porter avec l'ONG le plaidoyer pour l'application des #ODD partout dans le monde en partenariat avec les #entreprises pour répondre à leurs politiques #RSE. Merci franceinfo france.tv studio prisca rabenjoro de nous offrir la possibilité de présenter la feuille de route de l'ONG. Cabinet du Premier ministre Ministère de l'Europe et des Affaires étrangères Assemblée des Français de l'Etranger Ministère de l'Intérieur et des Outre-mer Ministère de la Justice Ministère des Armées Ministère de la Santé Ministère du Travail Ministère de la Culture Ministère de l'Enseignement supérieur et de la Recherche Aurore Bergé Pacte mondial de l’ONU - Réseau France ONU Femmes France Mouvement des Entreprises de France Association des maires de France et des présidents d'intercommunalité Organisation internationale de la Francophonie (OIF) Bpifrance La France s'engage CCI France Zonta International Rotary International Lions Clubs International Les Français de l'Étranger et l'Europe Les entreprises s'engagent

🇺🇳 #DroitsDesFemmes #CEDAW #CEDEF Beaucoup a déjà été dit sur la reprise de la présidence de la « Commission de la Condition de la Femme » par l’Arabie saoudite. L’article de l’Avenir apporte des précisions sur cette fameuse Commission fondée en 1946 par les Nations Unies pour examiner et promouvoir les droits des Femmes dans le monde. Je profite pour rappeler que c’est cette même Commission qui a été à l’origine de la Convention sur l’Élimination de toutes les Formes de Discrimination à l’Égard des Femmes (CEDAW/CEDEF) qui est, et restera à jamais, l'instrument juridique le plus complet en matière de droits des femmes. La Convention CEDAW a été adoptée par l’Assemblée Générale des Nations le 18 décembre 1979 et a été ratifiée sans réserve par la Belgique en 1981. En adhérant à la Convention, un État s'engage à prendre les mesures législatives appropriées pour éliminer la discrimination à l'égard des femmes sous toutes ses formes et dans toutes ses manifestations. L’ Arabie saoudite n’a ratifié la Convention qu’en septembre 2020 en conditionnant cette adhésion à une réserve assez unique en son genre : « En cas de divergence entre les termes de la Convention et les normes de la loi musulmane, le Royaume n'est pas tenu de respecter les termes de la Convention qui sont divergents. » Ce qui avait provoqué d'énormes réactions de la part des autres pays sur la réelle volonté de l’Arabie saoudite de se conformer aux obligations de la Convention. Certains d’entre eux avaient estimé qu’une réserve générale qui renvoie au droit religieux et au droit national était incompatible avec l'objet et le but de la Convention. Quelques pays, plus optimistes, avaient émis le souhait que le Royaume saoudien démontre le contraire au travers de sa pratique à venir. 24 ans après cette adhésion mouvementée, l’Arabie saoudite, en prenant la présidence de cette Commission onusienne, est à nouveau sous le feu des critiques. Ce qui fait dire à Elena Aoun, professeure et chercheuse en relations internationales à l’UCLouvain, interviewée dans l’article de l’Avenir : « On peut donc regretter le caractère instrumental de la nomination de l’Arabie saoudite, mais il y a des retombées positives. On ne peut pas mesurer les effets que cela pourrait produire. C’est certainement positif pour le pouvoir en place, mais dans le même temps, ça peut être autant de leviers possibles sur le moyen et le long terme pour ceux qui se mobilisent, sur le terrain, pour les droits des femmes.” Allez, l’espoir fait vivre. Surtout sur le long et laborieux chemin qui mène vers des droits réels pour les femmes. Pour toutes les femmes !

Le féminisme n’est pas nouveau pour les Africaines, tel est l’argument qui a motivé ma réflexion dans le cadre d’un panel sur le féminisme en Afrique subsaharienne organisé par le Forum des Femmes Journalistes de la Méditerranée. Lorsque les détracteurs des féministes africaines, les masculinistes ou encore les mouvements anti-droits s’attaquent à elles, ils évoquent l’argument selon lequel c’est un courant importé de l’Occident qui vient pervertir le fonctionnement de la société africaine. Cela témoigne d’une méconnaissance de l’histoire africaine ou encore de la malhonnêteté intellectuelle. En effet, les femmes africaines ont été actrices des grandes mutations sociales et politiques qu’a connues le continent africain. Lorsqu’on jette un regard rétrospectif sur l’Afrique précoloniale jusqu’à nos jours, on constate que celles-ci ont non seulement dirigé des empires et des royaumes, mais ont été des activistes (Passy 2023, Dieng 2021, Goerg 2017, Sarr 2009). Comprendre la place des femmes africaines dans la société précoloniale permet de saisir le sens du combat qu’elles ont mené contre le modèle occidental qui remettait en cause des acquis que leur conféraient leurs sociétés. Des femmes remarquables ont assumé dans certaines circonstances la direction de leur peuple, notamment dans des luttes entre États africains ou contre les invasions arabes et les conquêtes coloniales. En imposant un modèle familial patriarcal et en excluant les femmes des sphères du pouvoir, la colonisation a profondément marqué les rapports sociaux en Afrique, enfermant les femmes dans des rôles subalternes et les privant de leurs droits. Les femmes africaines ne sont pas restées inertes face au colon blanc, elles ont lutté pour leurs droits, mais aussi contre la présence coloniale. L’on peut citer l’exemple des Amazones du Bénin, des Ivoiriennes qui ont marché sur Grand-Bassam ou encore le soulèvement des Nigérianes en 1925 contre l’imposition par les Anglais d’une patente et l’abandon des anciennes pratiques monétaires avec les cauris dans le port de Calabar et même celui de la syndicaliste et féministe malienne Aoua Keïta. Après les indépendances, des femmes africaines ont affirmé haut et fort leur engagement féministe. La place de La Parole aux négresses d’Awa Thiam (1978) est centrale dans la pensée féministe africaine noire. Ce livre pose pour ma part, les bases de l’intersectionnalité et de la pensée féministe africaine noire. En m’appuyant sur le cours Féminismes d’Afrique que j’ai donné avec Leslie Touré Kapo l’hiver dernier, j’ai soutenu l’idée selon laquelle les mouvements féministes en Afrique subsaharienne ne sont pas ex nihilo : ils se fondent sur un matrimoine riche et puissant de luttes qui traversent l’histoire. Ces mouvements féministes en Afrique subsaharienne sont diversifiés et pluriels. Grâce à Internet, il existe une convergence et une interconnexion des luttes féministes du continent.

“Le féminisme n’est pas nouveau pour les Africaines, tel est l’argument qui a motivé ma réflexion dans le cadre d’un panel sur le féminisme en Afrique subsaharienne organisé par le Forum des Femmes Journalistes de la Méditerranée. Lorsque les détracteurs des féministes africaines, les masculinistes ou encore les mouvements anti-droits s’attaquent à elles, ils évoquent l’argument selon lequel c’est un courant importé de l’Occident qui vient pervertir le fonctionnement de la société africaine. Cela témoigne d’une méconnaissance de l’histoire africaine ou encore de la malhonnêteté intellectuelle. En effet, les femmes africaines ont été actrices des grandes mutations sociales et politiques qu’a connues le continent africain. Lorsqu’on jette un regard rétrospectif sur l’Afrique précoloniale jusqu’à nos jours, on constate que celles-ci ont non seulement dirigé des empires et des royaumes, mais ont été des activistes (Passy 2023, Dieng 2021, Goerg 2017, Sarr 2009). Comprendre la place des femmes africaines dans la société précoloniale permet de saisir le sens du combat qu’elles ont mené contre le modèle occidental qui remettait en cause des acquis que leur conféraient leurs sociétés. Des femmes remarquables ont assumé dans certaines circonstances la direction de leur peuple, notamment dans des luttes entre États africains ou contre les invasions arabes et les conquêtes coloniales. En imposant un modèle familial patriarcal et en excluant les femmes des sphères du pouvoir, la colonisation a profondément marqué les rapports sociaux en Afrique, enfermant les femmes dans des rôles subalternes et les privant de leurs droits. Les femmes africaines ne sont pas restées inertes face au colon blanc, elles ont lutté pour leurs droits, mais aussi contre la présence coloniale. L’on peut citer l’exemple des Amazones du Bénin, des Ivoiriennes qui ont marché sur Grand-Bassam ou encore le soulèvement des Nigérianes en 1925 contre l’imposition par les Anglais d’une patente et l’abandon des anciennes pratiques monétaires avec les cauris dans le port de Calabar et même celui de la syndicaliste et féministe malienne Aoua Keïta. Après les indépendances, des femmes africaines ont affirmé haut et fort leur engagement féministe. La place de La Parole aux négresses d’Awa Thiam (1978) est centrale dans la pensée féministe africaine noire. Ce livre pose pour ma part, les bases de l’intersectionnalité et de la pensée féministe africaine noire. En m’appuyant sur le cours Féminismes d’Afrique que j’ai donné avec Leslie Touré Kapo l’hiver dernier, j’ai soutenu l’idée selon laquelle les mouvements féministes en Afrique subsaharienne ne sont pas ex nihilo : ils se fondent sur un matrimoine riche et puissant de luttes qui traversent l’histoire. Ces mouvements féministes en Afrique subsaharienne sont diversifiés et pluriels. Grâce à Internet, il existe une convergence et une interconnexion des luttes féministes du continent.”

En ce 8 mars 2024, Eurocham Sénégal souhaite, à toutes les femmes de notre réseau et du monde entier, une excellente journée internationale des droits de la Femme. Une mention spéciale est adressée à l'ensemble des dirigeantes d'entreprises et collaboratrices qui témoignent quotidiennement des compétences, soft-skills et aptitudes professionnelles de haut niveau et contribue pleinement à l'amélioration de l'environnement des affaires au Sénégal. Les ODD (objectifs de développement durable) mis en application par UN Women au Sénégal prévoient notamment comme priorités : - Permettre aux femmes de diriger, participer et bénéficier également des systèmes de gouvernance ; - Offrir aux femmes une sécurité du revenu, un travail décent et une autonomie économique ; - Encourager et maintenir des cadres propices pour une vie exempte de toute forme de violence à l’égard des femmes et des filles. Les efforts et améliorations dans ce sens se doivent d'être soutenus et nous encourageons et félicitons les membres d'Eurocham Sénégal qui s'impliquent activement au quotidien pour faire la promotion et la mise en œuvre de ces objectifs dans le secteur privé au Sénégal. #8mars #DroitsdelaFemme #JournéedelaFemme