Post di Limes, Rivista Italiana di Geopolitica

“Nulla salus bello: pacem te poscimus omnes. Non c’è salvezza nella guerra: o pace, tutti ti invochiamo”. (Publio Virgilio Marone). Partendo da questa citazione del Libro XI dell’Eneide di Virgilio ho ripreso, dopo più di tre anni, a scrivere realizzando un saggio sulla delicata questione arabo-israeliana. Si tratta di una ricostruzione geo-territoriale ed etno-storica della regione fisica denominata, in epoca romana, come Palestina e delle differenti dominazioni succedutesi nonché delle innumerevoli migrazioni che l’hanno vista protagonista. La regione infatti è stata abitata da tantissime etnie e tribù dalle più disparate origini ed è stata terra di conquista di diversi imperi e popoli: è quindi realmente complesso determinare con assoluta certezza chi l’abbia abitata per prima. In epoca moderna la nascita del Sionismo ha dato vita al ritorno di molti coloni ebrei, sparpagliatasi dopo la Grande Diaspora tra Africa settentrionale, Europa ed America, nella loro “Terra promessa”, luogo abitato però da secoli da popolazioni convertitesi alla fede islamica. Il progetto dell’ONU, presentato alla fine della Seconda guerra mondiale, di suddividere il territorio della Palestina in due Stati (uno arabo-palestinese ed uno ebraico) è naufragato e la proclamazione della nascita di Israele nel 1948 ha determinato lo scoppio del conflitto arabo-israeliano prima e israelo-palestinese successivamente. La contesa, in verità, non si è mai spenta ma è ripresa con echi drammatici nell’ottobre 2023, portando conseguenze nefaste. La situazione oggi è terribile in particolare per i palestinesi nella Striscia di Gaza in quanto gli aiuti umanitari non riescono ad arrivare e la popolazione non ha dunque accesso a beni di prima necessità come acqua, cibo, medicine. Numerose agenzie internazionali hanno dichiarato che ci troviamo di fronte a una grave crisi umanitaria che peggiorerà a breve con lo scoppio di un’inevitabile carestia. Le conseguenze, qualora non venga imposto il cessate il fuoco, saranno incontrovertibili. Pertanto, a prescindere dagli interessi geo-politici internazionali in gioco, l’unica cosa da fare sarebbe ascoltare il nostro Virgilio ed auspicarsi ad ogni costo la pace. https://lnkd.in/dTfCPV3z

Ci sono diversi riferimenti biblici che parlano di guerra, conflitti, e pace, che possono essere collegati a temi di tensione globale e riflessione sui tempi futuri. Ecco alcuni versetti che potrebbero avere una relazione con il testo che mi hai indicato: 1. Matteo 24:6-7 - Riguardo ai conflitti e alle guerre: “Voi udrete parlare di guerre e di rumori di guerre; guardate di non turbarvi, perché bisogna che questo avvenga; ma non sarà ancora la fine. Infatti, si solleverà nazione contro nazione e regno contro regno...” Questo passaggio del Vangelo di Matteo parla di conflitti internazionali, qualcosa di simile alla visione di una guerra globale imminente. 2. Giacomo 4:1-2 - Sulle guerre e i conflitti umani: “Da dove vengono le guerre e le contese tra voi? Non vengono forse dalle passioni che combattono nelle vostre membra? Voi desiderate e non avete, uccidete e siete invidiosi e non riuscite a ottenere; contendente e fate guerra, ma non avete perché non chiedete.” Questo versetto evidenzia come il desiderio umano e l'ambizione possono essere alla radice dei conflitti. 3. Isaia 2:4 - Sulla pace futura: “Egli giudicherà fra le genti e sarà arbitro fra molti popoli; essi trasformeranno le loro spade in vomeri e le loro lance in falci; una nazione non alzerà più la spada contro un'altra nazione e non impareranno più la guerra.” Questo versetto è un messaggio di speranza riguardo la fine dei conflitti e l'inizio di una pace globale. 4. Apocalisse 6:4 - Sui tempi di guerra e distruzione: “Allora uscì un altro cavallo, rosso fuoco; a colui che lo cavalcava fu dato il potere di togliere la pace dalla terra, affinché gli uomini si uccidessero a vicenda; e gli fu data una grande spada.” Questo passaggio dell’Apocalisse descrive un tempo di grande conflitto e violenza, che potrebbe essere interpretato come un riferimento a guerre future. 5. Matteo 5:9 - Sull'importanza della pace: “Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio.” Questo versetto richiama l'importanza della ricerca della pace, come suggerito dall'invito nel testo a un tavolo di pace con la Russia. Questi versetti possono essere collegati a riflessioni sulla guerra, la pace e i conflitti globali.

a tutti gli interlocutori onesti e di buona volontà

Il “Primo Periodo Intermedio” è una definizione che a molti risulta incomprensibile. In realtà si tratta semplicemente di uno dei tre periodi di turbolenza che attraversano la millenaria storia egizia. Siamo alla fine della VI Dinastia, e la gloriosa Età delle Piramidi è già un ricordo lontano tre secoli. Il faraone Pepy II trascina un regno logoro e corrotto fino alla sua morte, che giunge oltre i 90 anni! L’unità nazionale è ormai minata e il crollo del potere centrale è solo questione di tempo. Si arriva quindi al collasso. Le famiglie più potenti cercano di mantenere una parvenza di governo, fondando dei veri e propri regni locali. È questo il caso degli Herakleopolitani, una dinastia di nomarchi che cercò di estendere il controllo su tutto l’Egitto mostrandosi al popolo come veri faraoni. Purtroppo, le informazioni su questo periodo sono davvero scarse, e anche l’VIII Dinastia Herakleopolitana non sfugge a questo triste destino. Il “Canone dei Re” di Torino riporta 18 sovrani appartenenti a questa casata ma, a causa delle precarie condizioni di conservazione, solo pochi nomi sono completamente leggibili. Gli Herakleopolitani regnarono in contemporanea con la dinastia Tebana, in una lotta serrata per il controllo dell’Alto Egitto. A oggi non sappiamo l’estensione del territorio sotto il loro controllo, ma è possibile che non andasse oltre l’antica Abydos. Quale fosse il suo effettivo potere, l’VIII Dinastia fu costretta a cedere il passo ai sovrani tebani che, alla fine del’XI Dinastia, riuscirono a riunificare l’Egitto, fondando il Medio Regno. Degli Herakleopolitani e i loro sogni di grandezza restano solo una manciata di nomi e uno sbiadito ricordo tra le pieghe della storia. #pillolediegittologia #egyptology #egittologia #ancientegypt #anticoegitto #herakleopolis #pasqualebarile

💪 APPUNTI DI BUONA PASQUA ☮️ —- Domani si celebra la resurrezione di Gesù. Il cristianesimo, fede dal I secolo derivata dall’ebraismo, predica la fraternità tra i popoli e a duemila anni di distanza si calcola sia abbracciato da 2,4 miliardi di persone, poco meno di un terzo degli abitanti del globo. Papa Francesco è tra i pochi che lottano per la pace in un pianeta dilaniato dai conflitti: “La guerra mondiale a pezzi sta riducendo il mondo in pezzi’, non si stanca di ripetere, inascoltato dalla gran parte dei capi di Stato, soprattutto in un’Europa largamente cristiana. —— In Italia, repubblica democratica che “ripudia la guerra come strumento di offesa alla libertà degli altri”, vivono 43 milioni di cattolici su una popolazione complessiva di 59. Non è uno Stato confessionale ma laico: il suo faro è la Costituzione, secondo cui i combattimenti vanno sempre evitati “come mezzo di risoluzione delle controversie”, mentre sono da incoraggiare i negoziati internazionali affidati all’Onu. La stessa Costituzione dice che la sovranità appartiene al popolo. E nella Carta Ue dei diritti, in 13 diverse lingue, si afferma nella prima riga del preambolo iniziale che “i popoli hanno deciso di condividere un futuro di pace fondato su valori comuni”. —- In teoria, i governi europei e la stessa Nato dovrebbero perseguire in ogni circostanza solo scopi che dissuadano potenziali avversari da ostilità nei loro confronti. All’atto pratico, invece, favoriscono da anni riarmi, distorsioni belliche, manipolazioni mediatiche, fake e menzogne oltre ogni limite. Se oggi siamo sull’orlo di una catastrofe, è perché a est e a ovest sedicenti leader non fanno che pensare alla “costruzione del nemico”. Accecati dall’unica visione di salvaguardare interessi economici e geopolitici, assieme a guerrafondai e produttori di armi, stanno scegliendo per noi. Per tutti noi: laici, cristiani e appartenenti ad altre religioni che crediamo nella pace e nella salvezza di una rinascita. In quest’ottica si continua a proporre il dualismo attacco/difesa senza dare possibilità alle trattative predicate dal pontefice e invocate all’Onu dal segretario Guterres. Chi tra le destre nei governi della Ue fomenta gli scontri, chi tra le forze armate solleva costantemente l’asticella delle tensioni e chi nell’intelligence crea incidenti ad arte per nuovi combattimenti sta tradendo tanto i principi del cristianesimo quanto quelli laici. —- Solo la non violenza attiva, con sistematiche azioni di ribellione pacifica, ci farà uscire da questa situazione infernale. Può liberarci da nuovi orrendi incubi un’alleanza incisiva tra chi crede nella resurrezione dopo la morte e chi vorrebbe, semplicemente, vivere. —— Più tardi sarà troppo tardi: ribelliamoci ora. Fin dalle elezioni europee la vera discriminante sarà dare una chance alla pace. Non votiamo per i Cavalieri dell’apocalisse #fermiamolaguerra

Il Vortice della Pace tra Israeliani e Palestinesi: Un’Opera di Speranza e Complessità L’opera d’arte “Peace Vortex” di Hypnos si erge come un simbolo di speranza e complessità nel contesto del conflitto israelo-palestinese. Questo vortice di colori e significati intrecciati rappresenta la lotta per la pace, la convivenza e la comprensione reciproca. La Spirale di Colori: Il vortice è un turbine di tonalità vibranti: rosso, verde, blu, e altri ancora. Questi colori non solo evocano emozioni profonde, ma anche le tensioni quotidiane che permeano la regione. Il rosso simboleggia l’energia, la passione e la comunicabilità. È il desiderio di connessione e dialogo tra le parti coinvolte. Il verde rappresenta la speranza e la crescita. È la possibilità di un futuro diverso, in cui la pace è possibile. Il blu simboleggia la calma e la stabilità. È l’obiettivo finale: una pace duratura e sostenibile. Il Cuore del Vortice: Al centro dell’opera, troviamo la Stella di David, il simbolo ebraico. Questo richiama l’identità e la storia del popolo ebraico. Le strisce bianche e blu che circondano la stella rappresentano la bandiera di Israele. Questo è il punto di partenza per la comprensione e la coesistenza. L’Età dell’Innocenza: L’opera sembra eterea, con luci brillanti che filtrano attraverso lo sfondo. Questo richiama l’innocenza e la purezza, ma anche la vulnerabilità. I colori e la forma del vortice ricordano i disegni dei bambini, che spesso vedono il mondo senza pregiudizi e divisioni. La Complessità del Dialogo: Il vortice non è uniforme; è complesso e intricato. Questo rappresenta la difficoltà di trovare una soluzione semplice al conflitto. Le linee curve e sovrapposte simboleggiano i negoziati, le discussioni e le sfide che devono essere affrontate per raggiungere la pace. La Speranza e la Frustrazione: L’opera è un viaggio emotivo. Guardandola, siamo catturati tra la speranza e la frustrazione. La speranza di un futuro migliore e la frustrazione per le difficoltà incontrate lungo il percorso. In conclusione, “Peace Vortex” ci invita a meditare sulla complessità della pace. È un richiamo all’umanità di entrambe le parti coinvolte: israeliani e palestinesi. Forse, attraverso l’arte e il dialogo, possiamo creare un vortice di cambiamento che ci avvicini alla pace tanto desiderata.

Rispondo a quanto mi chiede un conoscente spaventato dalla contrapposizione tra i radicalismi che segnano il Medio Oriente in questa difficile fase dei rapporti tra Israele e Palestina. I timori si estendono, in un comprensibile parallelismo, alle difficoltà che anche il nostro Paese sta attraversando, lasciando presagire che qualcosa di molto grave possa presto riguardare anche noi. Vorrei allora condividere il mio pensiero, poiché credo che ora più che mai serva esprimere con forza la propria speranza. Quanto sta accadendo in Medio Oriente, al pari di altri contesti internazionali, testimonia le difficoltà del vivere collettivo e pacifico al di fuori di un sistema ordinato. Un sistema che evidentemente ancora non esiste in quello spazio incerto e che dunque ancora necessita di crisi e di conflitti per definirsi (uno stato, due stati, un popolo, due popoli). Ma noi il sistema lo abbiamo, ed è il frutto di un percorso nazionale ed europeo originatosi, in tempi relativamente recenti, con l'illuminismo e con i moti rivoluzionari di Francia, che poi sfociarono in quelli risorgimentali, cui fece seguito la definitiva caduta degli imperi assoluti, seppur attraverso la Grande Guerra, quest'ultima imperfetta nei suoi esiti e perciò prodromica, anche per le ingiuste posizioni armistiziali, della più grave e susseguente guerra mondiale, e infine con il travagliato percorso della guerra fredda, con gli anni delle contestazioni, che furono rivoluzione di costume sociale e politico, e con il terrorismo degli anni di piombo che fu acme del confronto tra Ovest ed Est e che divenne contiguo alla mafia e agli interessi sordidi di una cultura sommersa e omertosa presente nella società, alimentata da clientelismo, nepotismo e familismo, alla quale si contrappose sino all’estremo sacrificio l’opera incommensurabilmente coraggiosa di giudici martiri. Si parla molto di difesa armata dell’Europa, ma la vera difesa, quella di intimo e personale convincimento e di discernimento nelle espressioni del pensiero e dei gesti, deve innanzitutto essere dedicata al nostro sistema liberale, sancito da una COSTITUZIONE che seppur imperfetta è GRANDIOSA nei suoi dodici principi fondamentali. Siamo il Paese dell’ARTE e della CULTURA, espresse con altisonanza in numerosissime forme; siamo il Paese della TOLLERANZA che nasce dal riconoscimento della MERAVIGLIA DIVINA che esiste non solo in ogni essere umano, ma persino in ogni essere vivente; siamo il Paese dell’INTRAPRENDENZA e dell’IMPRENDITORIA, sollecitate dall’ADATTAMENTO che è definizione della più vitale INTELLIGENZA. Non spaventiamoci, e gridiamo la bellezza! Gridiamola forte, condividiamola, manifestiamola!

GEOARCHETIPICA - L'IMPERO ERRANTE Ieri in #Israele è stato celebrato, non senza polemiche (ça va sans dire) il 76° anniversario della proclamazione di Indipendenza. Sono trascorsi quasi ottant'anni caratterizzati da un numero imprecisato di conflitti, tra guerre interstatali, guerre lampo, tensioni religiose e attentati terroristici che hanno contribuito a mantenere lo stato di emergenza perenne. Giungendo fino all'attacco di #Hamas del 7 ottobre, che ha scatenato le più recenti conflittualità, verrebbe da dire che, come spesso accade, chi di terrorismo ferisce, di questo perisce. Infatti, l'ideologia sionista, intesa come lotta armata, inizialmente trovò espressione attraverso l'azione, spesso terroristica, dei vari gruppi di "zeloti moderni" (Irgun, banda Stern, Haganah ecc.), determinati a liberare il territorio dall'invadente presenza mandataria britannica. È difficile predire le sorti della regione mediorientale tout court, laddove l'elemento religioso ha un peso geopolitico più significativo che altrove, come si può osservare nel caso di #Gerusalemme, che, pur non avendo particolare rilevanza strategica, dal punto di vista simbolico ha un valore indiscutibile. Israele vorrà farsi Impero in futuro? Impossibile determinarlo dal momento che gli Imperi sorgono quasi inconsapevolmente. Inoltre, non si può concepire un Impero senza un messaggio universale, il che risulta difficile da immaginare nel contesto della religione ebraica, la quale è la più esclusiva delle religioni monoteiste. La figura leggendaria dell'ebreo errante, costretto a vagare per la Terra fino alla fine dei giorni per aver schernito Cristo durante la Passione, ricorda vagamente l'archetipo junghiano dell'esploratore, nel suo lato ombra: l'incapacità di stabilirsi pacificamente nella terra promessa, tanto agognata. Non è presente infatti una legge interna che definisca i confini israeliani. In più, l'eccessivo desiderio di avventura porterebbe Israele, come qualsiasi altra potenza che si senta tale, a proiettarsi verso l'esterno, sia per competere con altri avversari per l'egemonia in Medio Oriente ( #Turchia e #Iran in primis) sia per placare le tensioni interne di una società tutt'altro che omogenea, in cui il ceppo dominante è rappresentato da ebrei ashkenaziti. Quello che possiamo dire oggi è che, un popolo ha smesso di essere errante solo costringendo altri a vagare. Infatti, proprio il giorno successivo all'indipendenza israeliana, il 15 maggio, si commemora la #Nakba, ovvero il ricordo dell'esodo della popolazione araba-palestinese.

Fa capolino sotto spoglie neppure troppo aggiornate e molto più rozze, l’Hegel de “La filosofia del diritto”, che spiegava che c’è un elemento morale nella guerra e alla fine sul paesaggio di rovine e di dolore inconsolabile che nulla può placare, si cela comunque una astuzia della Storia: portare alla realizzazione dello “spirito del mondo” ovvero la giustizia e la pace, ovviamente la nostra. È l’argomentazione sofistica di molti semplificanti: come si può dire che la guerra è solo un male se serve alla giustizia cioè al bene e per paradosso come si può dire che è contraria alla pace quando serve per ottenerla, ovviamente giusta? Dopo due anni di mobilitazione pacifista c’è chi mette a merito della guerra aver risvegliato dal letargo le democrazie occidentali e reso più saldo il patto tra loro, aver costretto l’Europa-bancomat a dotarsi di una industria comune delle armi e chissà forse un esercito. O ai massacri di Palestina di aver riproposto l’urgenza di una soluzione al problema palestinese! Insomma, il maggior bene della guerra è in lei stessa… ahi, Hegel! Dove si è sbagliato, dunque? Nessuna guerra, dal 1914, è stata fermata dal movimento pacifista, dalle piazze mobilitate per la pace, dalle bandiere arcobaleno, dagli uomini miti e di buona volontà. Nel secolo breve uno solo è riuscito, Lenin nel 1917: proponendo come atto politico lo sciopero dei soldati, il ritiro unilaterale dalla carneficina, lo svelamento dei criminali accordi per il banchetto delle spartizioni del dopoguerra. Non era pacifista. Aveva bisogno dei combattenti, disgustati dal massacro, per fare la sua rivoluzione. E usarli poi per un’altra guerra, quella civile. Allora: il pacifismo o è rivoluzionario o non è. Non ovviamente nel senso del ricorso alla violenza. Ma deve abbandonare la tattica delle marce giudiziose, delle prediche ecumeniche, degli appelli alla bontà e alla ragionevolezza umana. Bisogna adottare e capovolgere a loro danno i metodi del Nemico, il bellicismo di chi nella ennesima età del ferro ha un produttivo salasso da mettere al servizio dei propri interessi economici e di potere. È l’ora di fare i nomi non solo degli aggressori e dei prepotenti ma anche dei responsabili delle bugie e dei mancamenti nel nostro campo, di mettere sugli striscioni gli indirizzi degli elemosinieri occidentali della guerra a oltranza, i loro colpevoli affari, gli opulenti e insanguinati fatturati. Prima che sia troppo tardi. Domenico Quirico

La politica intesa come capacità di offrire una visione e di calare la visione in una progettualità attuativa. È il coraggio delle scelte impossibili e di sopportarne fino in fondo le conseguenze. Ecco La Pira: un testimone credibile del vangelo che spese tutto se stesso per la pace sociale(casa e lavoro per tutti),pace spirituale ( fratellanza e dialogo tra le fedi) pace mondiale (abbattiamo i muri tra i popoli perché la guerra non è più un opzione credibile). Un mistico in prestito alla politica:"Essere nel mondo il missionario del Signore: e quest' opera di apostolato va da me svolta nelle condizioni e nell' ambiente in cui il Signore ci ha posto". Una fede incarnata nel sociale perché bisogna collaborare nel dare alla società una struttura giuridica,economica e politica adeguata al comandamento principale della carità. Al centro dei nostri passi l' Eucarestia che dona la grazia e da cui scaturisce una forza di unità e di cambiamento e di conversione. Come deputato volle un governo con un preciso obbiettivo: la lotta organica contro la disoccupazione e la miseria. "Per un' anima vigorosamente cristiana la scelta non è dubbia: bisogna volgersi dalla parte di coloro che piangono,che soffrono,che patiscono oppressione e ingiustizia. Sui sentieri di Isaia proclamando l' inevitabilità della pace universale, l' inevitabilità del disarmo e della inevitabile promozione civile e spirituale dei popoli di tutta la terra. Secondo La Pira la storia era percorsa in profondità da tensioni unitive e in primis quella della pace ma anche della cooperazione tra i popoli, all' ecumenismo,al dialogo. Libro che riporta contributi importanti sulla figura di La Pira e che è stato magistralmente curato da Alberto Mattioli .