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被譽為「臺灣繪畫現代主義之父」的陳澄波，在童年的艱苦生活中體悟到，一無所有就是追求擁有的最好資本！繪畫師承石川欽一郎，堅信創作是具邏輯性、思考性、創造性的生命內化過程，再揉合傳自父親儒者卓犖的思想，成為他日後決心拿著畫筆從政的重要關鍵，以藝術家的同理之眼關照庶民。
文：宋怡慧
如果有來生，你還願意再嫁給我嗎？
《派特的幸福劇本》（Silver Linings Playbook）說過：「一個人若能接受最差的你，才配擁有最好的你。」張捷遇到陳澄波的時候，他還是一無所成的年輕人，兩人的相遇就是印證這句話：「我喜歡你也剛好喜歡我的樣子。」說來兩人的緣分也巧妙，從小就是嘉義望族千金的張捷，她和陳澄波曾當過短暫的小學同窗，後來，張捷因故選擇輟學在家刺繡，從事女紅之事。沒想到，本已是兩條平行線的陌生男女，在媒妁之言的撮合下，竟有機會相遇，而輕輕撬動彼此心扉的支點，填補曾經缺席人生的遺憾。
張捷是陳澄波命定的靈魂伴侶，陳澄波在她身上，覓得絕對合拍的契合與喜悅。相愛的兩個人性格迥異猶如天平的兩端：一個浪漫天真、一個務實穩重；一個重視藝術、一個偏愛家庭。張捷的沉穩和溫柔，讓兩人的婚姻相處穩定平衡。尤其，陳澄波在張捷的陪伴下，年少失親的遺憾，終於在充滿愛的羽翼下，拼湊出一個家溫暖完整的模樣。原來，愛一個人就是直擊內心的甜蜜，曾被低估的人生，因為彼此的愛撐起高品質的人生。
有了張捷安靜的守候，陳澄波也從大而化之的直男變成凡事呵護的暖男，例如，每日晨曦初透他就悄然醒來，親手升火、燒水，只希望愛妻能日日捧著溫熱的水梳洗。從不間斷地做著這件小事，其實蘊含著陳澄波永遠把張捷放在心底最重要的位置，疼著、愛著、惦著、念著。
日後，他在教學和家庭的往返奔波中，日子雖是忙忙碌碌卻過得平凡有味。只是，他的繪畫熱情像是關不住的小鳥，他知道，遠方還有個未竟之旅在等待他展翅翱翔。
那天，他看著即將臨盆的張捷，向她深情又愧然地吐露自己想要赴日報考東京美術學校的念想。張捷明白，真正的幸福不是患得患失，而是放手讓他築夢踏實，他值得更寬廣的繪畫湛藍。一如白落梅《你若安好，便是晴天》說過：「終於明白，有些路，只能一個人走。那些邀約好同行的人，一起相伴雨季，走過年華，但有一天終究會在某個渡口離散。」
夫妻再親近再相愛，也無法勉強彼此朝暮相伴，每個人都有自己獨行的理想之路要闖，都有一個人的浮世清歡要過。張捷希望陳澄波不要被眼前的男歡女愛牽絆，若能自帶孤獨許陳澄波一個前進的未來，這個寂寞她連想都不用想馬上就能扛負起來。
她要做一個不讓他左右為難，讓他自由去飛的伴侶，讓他有機會展翅遨翔，陳澄波會是畫壇上指日可待的重要光芒。離別、追夢這個艱難又痛苦的決定，在張捷成熟與大氣的成全下，終把陳澄波推向更高的藝術殿堂：一九二四年他考入東京美術學校的圖畫師範科，與廖繼春同船赴日本，成為臺灣第一代留學日本的西畫家，陳澄波終於抵達臺籍學生亟欲攀登的藝術殿堂，而這個光環的背後，是一位女子獨守空閨的真情祝福，與真心的等待。
臺灣梵谷的自畫像
日本留學的日子，張捷獨自做著裁縫養家的活兒，陳澄波一刻都不敢怠惰，他清楚知道自己的初心：擁抱藝術似乎不能改變現實，但不再擁抱藝術卻能毀滅所有一切。面對孤冷的現實打擊，他仍堅持以藝術的暖流留下歲月那幸福剎那的永恆之愛！因為陳澄波始終相信藝術的力量。
當時，陳澄波白天在美術學校習畫，晚上到岡田三郎助的「本鄉繪畫研究所」練習素描，已到了「夙夜匪懈、焚膏繼晷」的刻苦自勉時刻，一如同鄉的林玉山在《雄獅美術》中說的：「陳先生日常生活亦極簡單……每逢星期天或祭日例假，他都不參加不必要的遊樂，一定帶了畫具跑到郊野寫生……」
當時日本畫壇受到印象派、後印象派的影響，陳澄波對梵谷極為崇拜，期許自己可以成為臺灣的梵谷，並在《自畫像（一）》的畫作，融入明亮的色彩，展現自然率真的筆觸，刻畫內在對創作所追求極致的完美神態，這個時期陳澄波的畫作，都隱含對梵谷作品恭謹致敬之心，熱烈奔赴之情。
身為被日本殖民的臺灣人，陳澄波處於中日文化的兩難縫隙間，向左望向右看，都是迥異的風情，走著走著，畫作濃縮他的快樂與悲傷、失去與所得、忙碌與閒適。寐與不寐、昧與不昧、袂與不袂，冷冽卻帶來冷靜思考知識分子與藝術之間的未來，人生若不過得「認真精實」點，就別奢望能邂逅「獨有的精采」！
藝術把時間走慢了
一九二六年陳澄波一舉以《嘉義街外（一）》入選日本第七屆「帝展」，引起日本與臺灣各媒體的爭相報導，有人活成了詩，有人過成散文，有人行旅成小說，陳澄波活成一幅臺灣風情的油畫。他成為以油畫入選帝國美術展覽會的第一人，他的生動畫筆起伏跌宕，蜿蜒的人生景致極其典雅優美，同時，生命情韻也雋永醇厚；一九二七年與廖繼春、顏水龍、范洪甲、何德來、張舜卿組成「赤陽洋畫會」，生活中就是有風雅的同行夥伴，同好者以彩筆勾勒世界繽紛的靈犀，當畫筆積累了生活體悟，作品就演繹成幅幅經典之作。
愛鄉土為臺灣人爭一口氣，不只是他們喊喊的口號或形容詞而已，而是凝鍊生命每天的純粹，因為藝術走慢了時間，他們把痛苦的時光也活成了甜釀。陳澄波不只把自己活成臺灣梵谷，也超越梵谷憂鬱沉痛的生命原色，以積極樂觀，實現共好的社會價值，活出臺灣梵谷的嶄新人生。
接著，再以《街頭の夏氣分》（現名《夏日街景》）入選日本第八屆帝展，這樣優異的表現猶如嘉義醫生林玉書在陳澄波作品入選第七回臺展（一九三三）後，所作的〈第七屆臺展我嘉人選恰值八入爰作畫中八仙歌—闕紀之〉提到：「澄波作畫妙入神，名標帝展良有因。」他會把陳澄波排在這首詩的首位，代表即便在人才濟濟畫都嘉義，能夠帶起畫壇風起雲湧之勢的還是大家心中的唯一，永遠的TOP1陳澄波先生。
陳澄波行旅臺灣、日本、中國等地，真誠對待身邊的每一個人，不分彼此的族群、語言、性別，他展現的是藝術家對於美的追求是無極限的，從毫不猶豫地離開舒適圈展開對美的追尋，他跳脫框架的探索美的極致；從陌生到熟悉，日常的美感被激盪而出，一點一滴地積累在自己的創作裡。
在不斷地行腳暫居時刻，他感受到人情的溫暖，異地的溫度，風景與情感鏈結的力量，激發他旺盛的創作能量；人生的壯遊，只想遇見為藝術突破的勇氣，從中覓得更好的自己。
書籍介紹
本文摘錄自《臺灣潮人誌：8位舉足輕重的臺灣造局者，有哪些與眾不同的前瞻永續眼光、不同的「潮」》，麥田出版
作者：宋怡慧
繪者：夕下一隻貍
跨域潮議題，SDGs到底是什麼？
SDGs指的是2015年啟動的「聯合國永續發展目標」（Sustainable Develepment Goals，SDGs）。全世界193個國家同意在2030年之前，努力達成消除貧窮、減緩氣候變遷、促進性別平權等17項目標。從人口860萬的巨城紐約到僅4000人的北海道下川町，都已加入這個行動行列。2019年開始，臺灣終於也小跑步趕上了……
史上最潮的榜樣，八位你不可不知的臺灣潮人！
海霸速成班——鄭成功
永續發展目標：SDG14保育海洋生態
他是讓臺灣變成中國領土的漢人；他是驅除外來強權荷人的民族英雄；他是當時不可一世的海上霸主；他是首位能以海上軍力擊敗歐洲殖民帝國的東方航海王。究竟鄭成功是如何創下這些名號的？臺日混血的他，父親鄭芝龍是赫赫有名的海盜，在臺灣海峽周邊形成一股堅強的黑暗勢力，但當鄭成功接手這股海上勢力，卻將它們翻轉成臺灣的光明榮耀？三百多年前他攻荷收復臺灣，靠的竟是「逆思維」？鄭成功看海洋的角度竟與SDG14保育海洋與海洋資源的目標不謀而合！
臺灣族群和諧的造局者——林占梅
永續發展目標：SDG10減少不平等＋SDG16和平正義及健全的制度
他不是在潛園，就是在前往潛園的路上，潛園幾乎成為當時竹塹的文青聚集地。林占梅雖為貴族，為何無半點膏梁子弟的氣息？反而個性豪放、慷慨任俠，常以財救人濟人；戴潮春事件爆發時，他更以鹽運使的身分獨撐大局，變賣田產組織團練，力圖維持地方治安，成為平定此次民亂的重要功臣，但為何他卻因此歷經親友的背叛、讒言的抹黑？秉持著SDG10中減少不平等的精神和SDG16中和平正義與有力的制度的觀念，他如何成為促進臺灣族群和諧的造局者？
捍衛土地和彩虹橋——莫那．魯道
永續發展目標：SDG15保育陸域生態
身為賽德克族霧社的頭目，莫那．魯道有意識地看清日方常利用原住民族憚慮的心理，唆使親近日本方的「味方蕃」挑起矛盾，使得原本以和平共處為原則的原住民，常因權力與土地問題產生猜忌仇視的摩擦與爭執，考量到全族利益，莫那．魯道對日方的統治管理盡了最大限度的忍讓，但為何還是爆發了霧社事件？日方的治理策略究竟存在什麼問題？莫那．魯道又如何成為霧社事件中的民族英雄？莫那．魯道為了土地拚搏的精神，原來與SDG15保育陸域生態的目標一致？
臺灣人正港的底氣——蔣渭水
永續發展目標：SDG8合適的工作及經濟發展
蔣渭水是臺灣醫界X政界的奇男子，身處殖民時代，他清楚知道：臺灣人民必須走自己的路。憑藉內心恆久不變的「愛臺」底氣，活出臺灣人的典型：我就是「Made in Taiwan」。但實踐理想從來不是容易的事，反抗日方使他一生受拘捕、囚禁十餘次，他依然沒放棄，反而進一步創立《臺灣民報》、開立〈臨床講義〉，究竟當時臺灣所患的惡疾是什麼？又該如何醫治？在蔣渭水的理念中，竟也包含SDG8目標提到的，促進包容且永續的經濟成長，讓每個人都有一份好工作！
臺灣人民的光明榮耀——賴和
永續發展目標：SDG1消除貧困＋SDG3良好健康與福祉
賴和的一生剛好橫跨日本殖民臺灣五十年，受到五四運動與其他傳入臺灣與中國的歐美思想等影響，致力於臺灣新文學運動、日本殖民統治的反對運動、臺灣社會風俗改革的倡議等社會運動。來自社會底層的他，是如何透過教育翻轉自己的命運？當教育也無法改變社會階級的不公，他又採取了何種行動？身為醫生的他，是如何與文學產生連結，如何對臺灣文學構成影響？並看他如何用短暫近約五十年的生命，實踐了SDG 1消除貧困與SDG3良好健康與社會福利的宗旨與目標。
臺日女力養成記——張李德和
永續發展目標：SDG4優質教育
張李德和出身雲林西螺望族，她一生中擔任過各式各樣的角色，包含詩人、書家、畫家、教育家、慈善家及政治家。在那個保守封建的時代，一位女性在進入家庭、生育之後，面對街坊以放大鏡檢視其三從四德、相夫教子的舊式眼光，張李德和如何實現自己的天賦自由、如何平衡母親與職業婦女的角色？張李德和不慍不火的作法，幫助她擺脫性別桎梏，為自己爭取到人生的新局；同時在她的生命中，她所堅持努力的事，竟然與SDG4目標「確保包容和公平的優質教育」不謀而合？
航向更好的藝術人生——陳澄波
永續發展目標：SDG17建立多元夥伴關係
被譽為「臺灣繪畫現代主義之父」的陳澄波，在童稚時期的艱苦生活中體悟到，一無所有就是追求擁有的最好資本！繪畫師承石川欽一郎，堅信創作是具邏輯性、思考性、創造性的生命內化過程，再揉合傳自父親儒者卓犖的思想，成為他日後決心拿著畫筆從政的重要關鍵，以藝術家的同理之眼關照庶民，這樣的陳澄波，為何會在1947年的一聲槍響後，結束短暫五十三年的一生？綜觀他的生命歷程，讓我們看到了SDG17目標中，建立多元夥伴關係，協力促進永續願景的樣貌。
臺籍女醫的夢想地圖——蔡阿信
永續發展目標：SDG5實現性別平等
蔡阿信是日治時期最早接受現代醫學訓練的臺灣籍女性醫師。撕下「女子無才便是德」的標籤，翻轉成「身為女性就是我最大的優勢」，秉持這樣的創新思維，她進一步成立「產婆講習所」，訓練約五百名以上的優質助產士，獲得「臺中之母」的稱譽，她究竟是如何打造臺灣「順產」的新潮流？除了醫學貢獻，蔡阿信還是致力追求女性平權的實踐者？她用自己的生命經驗，展現SDG5目標中的實現性別平等，並賦予婦女權力，讓當代知道，女性的角色不是弱勢，而是充滿力量的！
一起穿越時空，看見他們的永續眼光
本書藉由八位臺灣潮人物，有些人物已收入中小學課程必讀；他（她）們的事蹟，與臺灣民主化現代化的歷程，有著或重要或隱微的連繫，在在值得現代借鑑。透過他們的生命故事，展現臺灣曾經的歷史，從中挖掘出那些閃爍著永續的眼光，與現今的永續目標（SDGs）連結，在穿越歷史的過程中，帶領學生認識正確的價值與理念，這些經得起世代考驗的人物，以及其歷久不衰的本質。
每一篇人物故事之後，除了人物生平簡介外，還有有關SDGs議題的現代實例，供讀者可參照思辨，本書融合怡慧老師多年教學經驗及深厚閱讀涵養，活潑生動的文字，不僅與時潮用語扣合，更融入人物獨特的性格描寫，將他們當時的處事，與現代世界潮流相呼應，讓我們穿越時空與這些歷史課本上的人物相遇，夾帶著現代思維，與他們對話、交流。
Photo Credit: 麥田出版
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責任編輯：馮冠維
核稿編輯：王祖鵬