文：陳黎、張芬齡

誰是千代尼？何以說她是日本俳句三聖（芭蕉、蕪村、一茶）外又一驕／嬌？

千代尼（Chiyo-ni，1703-1775），又稱「千代女」，或「加賀千代女」，是最為世人所知的日本俳句女詩人。她小松尾芭蕉（1644-1694）五十九歲，是他的再傳弟子，可說是女版的芭蕉，女中「俳聖」，在俳句幾乎是男性作者天下的那個時代，為女性創作者佔了一席之地。

她能詩能畫，相貌絕美，詩風晶瑩澄澈、感覺鮮明，不僅飽富芭蕉式知性與智力之美，而且充滿女性特有的纖細感性與呈現陰柔美、官能美的能力，自在、自然地讓內在與外在世界相振、相交、相容，讓（女）詩人的心足以「略大（或略小）於整個宇宙」。她比小林一茶（1763-1827）大六十歲。

小她十三歲的與謝蕪村（1716-1783）在他1771年一首俳句的前書中寫說「加賀、越前一帶，頗多知名的俳句女詩人，姿弱、情痴，為女性詩人之特色也，今戲仿其風格」——他戲謔的對象即是出身加賀的千代尼以及她出身越前的俳友歌川女（?-1776）——但蕪村1774年編選、出版的女俳人俳句選《玉藻集》裡卻鄭重地請千代尼寫了序。

實際上，千代尼生前即出版有兩本自己的俳句集——同鄉後輩俳人既白所編的《千代尼句集》（1764，收五百四十六首俳句）以及《俳諧松の聲》（1771，收三百二十七首俳句），且在世時詩作被選入逾百種各家選集，可說是當世備受矚目、肯定的詩人，蕪村請她寫序，實相互輝映、互添榮耀也。

千代尼於元祿十六年（1703年）二月出生於加賀國（今石川縣）金澤附近的松任（在今白山市），是裱褙匠「福增屋」六兵衛的長女。她六、七歲時即能寫俳句，讓雙親至為驚訝。十二歲（1714年）時，父親送她到本吉俳人岸大睡（1644-1694，本名岸彌左衛門，初號半睡）處幫傭並學習俳句，至1716年春回到自己家當幫手，閒時寫俳句。

享保四年（1719年）8月24日，芭蕉弟子、「蕉門十哲」之一的各務支考（1665-1731），由金澤俳人知角陪同，到松任訪十七歲的千代尼，在她家過一夜，欣然指導其詩藝。據說支考以「閃電」、「杜若」為題要她寫兩首俳句，千代尼這位早慧的「美少女詩人」令人驚艷地交出了兩首天才之作：

暮春的尾巴啊，／請停留在／杜若花，不要動……
（行春の尾やそのままに杜若）

水面上——／閃電的下襬／濕了……
（稲妻の裾をぬらすや水の上）

支考在當時寫的一首俳句中將千代尼比作「芙蓉」，且在給他美濃門人大毫的信中盛讚千代尼這位年僅十七歲的美女（「美婦生年十七歲」），寫俳句才一年但已然是不可思議的名家、高手（「あたまから不思議の名人」）。因為支考的大力推崇，年輕的千代尼得以幸運地獲得俳壇矚目，開啟了她質佳量豐的俳句寫作生涯。

雖然千代尼生前即已成名，但她的生平對於後世仍有許多空白或模糊處，包括她是否曾結婚、生子，至今仍眾說紛紜。

近年來相關的、較權威的研究資料（譬如中本恕堂所編《加賀の千代全集》或千代尼家鄉所設半官方網站「千代女の里俳句館」中的年譜），都傾向認定她於十八歲（1720年）時嫁到金澤福岡氏家，兩年後（1722年）因為丈夫死去，她又回到松任自己家。

也有說她於十六歲、十九歲或二十一歲結婚者，或說她其實終身未嫁。有人說她婚後翌年生有一子，名彌市，三歲（或說七歲）時去世。也有人說她於二十五歲時成為寡婦。

有關千代尼人或詩的逸聞、傳說在她生前、死後迭出，有些已牢牢成為兩百多年來「千代尼傳奇」的一部分，雖然多半無法考證或已被確認為誤傳。

1721年6月，住在尾張（今愛知縣西部）的芭蕉門人澤露川（1661-1743）與弟子燕說一起來到金澤，和金澤的俳人們舉行了詩會。千代尼也在與會之列，同場吟詩的金澤俳人紫仙女、和田希因（1700-1750）等，後來成為她生命中極相知、親近的詩友。千代尼在會中吟了一首俳句：

池塘積雪——／仍有空隙供／鴨子遊玩
（池の雪鴨遊べとて明てあり）

這首十九歲之作被收錄在翌年（1722年）出版的露川北陸行腳俳句選集《北國曲》裡，是千代尼詩作第一次被選進選集出版。

「千代尼傳奇」中被津津樂道（但可能非千代尼所作）的詩作大約有底下幾首：

它們會有點／苦澀，不甘滑嗎？／第一次嘗柿子
（渋かろか知らねど柿の初契り）

起來看，／躺下看——這蚊帳／都太寬了
（起きて見つ寝て見つ蚊帳の広さ哉）

愛捉蜻蜓的／那孩子——今天跑到／多遠的地方去了？
（蜻蛉釣り今日は何処まで行ったやら）

布穀，／又布穀——啊，／天亮了
（時鳥時鳥とて明けにけり）

第一首俳句據說是結婚前夕、未試過雲雨情的千代尼，對即將來臨的「初夜」之揣想。第二首俳句據說是丈夫死後孀居獨寢的她嘆床空、心寂之作，但有人考證此句作者應是比她早生的「遊女」（妓女）浮橋。第三首俳句據說是千代尼悼念亡兒之作。

第四首俳句傳說為千代尼十六歲時所作，支考美濃門人仙石廬元坊（1688-1747，本名佐野與兵衛，別號里紅）北陸行腳至松任時，千代尼勇敢地獨往其所住旅店請教俳句寫作，廬元以「時鳥」（布穀鳥）為題要她應答，她寫了幾首都被廬元駁回，廬元不耐煩地睡著了，千代尼繼續苦思，黎明之際晨鐘忽響，廬元驚醒，問「天亮了嗎？」——千代尼聞此言，即刻寫成這首令廬元慚愧、讚嘆的「傳奇」俳句。

但實際上，千代尼二十五歲（1727年）時方第一次與來松任訪她的廬元坊見面，和居住本吉的岸大睡、卯尾若椎四人連吟，成「松任短歌行」一卷。

千代尼的美貌也極富傳奇性。1726年，美濃俳人堀部魯九（?-1743）至松任訪千代尼，見面後吟一俳句向千代尼致意：「請不要讓旅人／從馬匹上跌下——／啊，虞美人！」（旅人に落馬なさせそ美人草）。日語「美人草」即虞美人，又名虞美人草、麗春花、賽牡丹、雛罌粟。

千代尼的美，生前被許多詩人之筆讚美過，死後也被許多畫家之筆致敬、留芳——包括著名的「浮世繪」畫家喜多川歌麿（1753-1806），歌川豐國（1769-1825），在「賢女八景」、「賢勇婦女鏡」、「賢女烈婦傳」、「江都錦今樣國盡」、「善惡三十六美人」等系列畫中盛讚的歌川國芳（1798-1861）與豐原國周（1835-1900），月岡芳年（1838-1892），近代「美人畫」巨匠橫尾芳月（1897-1990）以及中村左洲（1873-1953）等。

畫面上每出現千代尼手提水桶，往有牽牛花的井邊欲打水之景，或者看見畫家把千代尼最著名的那首「牽牛花（朝顏）俳句」嵌入畫裡（最鮮明的當屬歌川國芳題有「加賀の國千代女」幾字的那幅美人畫）：

啊牽牛花——／汲水的吊桶被纏住了／我向人要水
（朝顔に釣瓶とられて貰い水）

這首在日本郵票中佔有兩「80日元」面額位置的詩作，堪與芭蕉著名「蛙俳」（古池——／青蛙躍進：／水之音）分庭抗禮——是兩首世人最熟知的日本俳句。

江戶時代日本女性猶然處在「三從四德」構成的道德與社會價值框架裡，為人妻、為人母的女性通常自由有限，必須守在家裡，聽從家族裡男性成員之命。脫離婚姻狀態回到松任福增屋家的千代尼，在父母理解、支持下，得以更專注於自己所喜歡的俳句寫作，在俳諧之道上持續精進。她單身女性的身分使她能較自由地外出旅行，與其他詩人和前輩交流。

1725年，二十三歲的千代尼從松任出發，前往京都、伊勢，拜訪與「美濃派」支考齊名的「伊勢派」蕉門俳人「麥林舍」中川乙由（1675-1739），停留數日，獲其殷勤接待與指點，日後依然聯繫不輟。

初見面時，乙由久聞千代尼之名，寫了一首動人的俳句迎接之：「頭戴有名的／加賀笠，一路飄散／雪白櫻花芬香……」（国の名の笠に芳はし花の雪）——戴著斗笠、手背套，散發雪白櫻花香的妙齡美女旅人之姿，躍然字詞間。

1726年4月，千代尼至金澤訪俳友紫仙女，與她聊自己伊勢行之事，又以「時鳥」為題，由紫仙女起句「叫聲穿心——／不要太催人淚啊，／布穀鳥……」（心見の声ぬれすきなほととぎす），千代尼接以十四音節短句「黃昏驟雨——／嫩葉水珠滴……」（わか葉の雫宵のむらさめ），兩人連吟七十二句，成兩卷「歌仙」，後收錄於小松俳人兔路所編女俳人詩選集《姬の式》裡（內收千代、紫仙、須磨女三女俳人之連句，以及三女與歌川女、遊女奧等之俳句）。

1732年初夏，三十歲的千代尼又有京都行，與乙由重逢，讓乙由再次眼前一亮，為她吟了一首「在巍峨九重京城，穿著／單層和服款款走來——／啊，小百合！」（九重を一重で歩行小百合かな）。

然而，這國色天香般的「小百合」回到加賀家鄉後，1733至1743年十年間似乎變得闇啞起來，處在一個俳句創作「低產」的階段，不像先前那樣不時綻放豐美多姿的字花、句花。雖無法具體考證，咸信在她三十而立至四十不惑之齡這段歲月，由於父母、哥哥、嫂嫂陸續死亡，她必須獨自一人肩挑起家中裱褙業務，無暇專注於俳藝。

年近五十之時，她收養了她的侄女「なを」（音Nao）與其夫婿六兵衛（俳號白烏），由他們接管裱褙的家業，方得以重新全心投入俳句的創作。卸下家業重擔前後，她寫下了這首欣喜自己終能更淡然悠於浮世之俳句：

把鳥鳴／讓給世界——／但留松風之音伴我！
（囀りを世にや譲りて松の琴）

當時她的許多師友（包括支考、乙由、希因）相繼離世，千代尼深感空虛，更深切地體悟了佛教所示的生命「無常」之理——此類感悟屢出現於她後期俳句裡。

長她三歲的俳友希因於五十一歲時（1750年）病逝，對她應是不小的打擊。希因是加賀俳壇領導人，對千代尼俳句寫作激發甚大，兩人年齡相近，年輕時即已相識，來往頗為密切。

希因有一首寫給千代尼的俳句：「鬢髮被水梳染得／閃閃發亮，啊／院子裡的常春藤」（鬢水の手染もはやし庭の蔦）——相當親密而富感官美，彷彿可以聞到其中散發出的清淡體香……。千代尼1770年春天寫有一首俳句，為將往京都的年輕俳人小寺後川（?-1800）送別：

直到他的斗笠／化成蝶——／我渴望他
（蝶ほどの笠になるまでしたひけり）

這首俳句讀起來像是寫給戀人的情詩。後川是希因的兒子，有一種說法說是希因和千代尼所生。

寶曆四年（1754年）十月，五十二歲的千代尼落髮為尼（我們一直稱她為「千代尼」，這個「尼」字就是這樣來的），號素園，稱自己住處為「草風庵」。她寫了一首「落髮吟」 ：

不必再梳理／頭髮——我的手／攤開在被爐上
（髪を結ふ手の隙明て炬燵哉）

詩前有文說她並非棄世，而是覺得人生無常，願自己思索、探求古人所謂「不捨晝夜流」的水之心、水之道。她並沒有把自己關進尼姑庵裡，而是在家為尼，讓自己有更充分時間致力於佛學與俳道的進修。

她的兩位俳友為她落髮所寫的俳句頗為有趣。一位是男俳人麻父（?-1775），將其光頭比作是冬夜的月亮：「多風雅啊，／無遮蔽地撫摸著／鏡子——冬之月」（おもしろし鏡は撫て冬の月）；另一位是她的女弟子兼密友相河屋「すへ女」（1719-1788，すへ音Sue）：「啊，黑袈裟——／如今你可盡情以墨影／與月、花戲遊了……」（墨染や月と花とのもてあそび）——意思是她現在可以更自在、純粹地書寫花月，與天地同遊了。

落髮後，千代尼依然活躍地與男女俳人們交流，與遊女俳句往來，與武士們合作詩畫，四處旅行、參詣，行吟於路上。江戶時代，唯尼姑與妓女這樣身分的女子，方能享一般女性未能有的旅行或寫作上之自由。尼姑的身分幫助她——和芭蕉一樣——可以在階層分明的社會裡不受階層框架的束縛，可以不斷地對世界抱持好奇心，從日常瑣事瑣物與大自然中獲取動力與生機。

俳人尾崎康工（1701-1779）到松任草風庵訪千代尼後，有一首描寫千代尼的俳句：「啊，牽牛花——／浮世／無籬笆……」（朝顔や浮世かまへる垣はなし）。簡樸、謙卑的她，並未與世隔絕。她住處門前即是通向京都的「北國街道」（北陸道），她可以在廚房裡同時聽到外面世界之聲與她庭園裡自然之聲。沒有籬笆可以阻隔她這朵牽牛花與眾生、眾俳人所在的這浮世——無分貴賤——互通聲息。

1762年3月，六十歲的千代尼參詣位於今福井縣蘆原市之吉崎御坊，寫成俳諧紀行文《吉崎詣》（亦稱《吉崎紀行》），中有俳句十首。這是她留存於世的唯一俳文遊記。

1763年8月，加賀藩主前田重教（1741-1786）請千代尼把她所作的二十一首俳句題於六幅掛軸和十五支扇子上，作為幕府將軍德川家治送給即將來訪的朝鮮使節團的禮物。俳人高桑闌更（1726-1798）在1771年既白所編千代尼第二本俳句集《俳諧松の聲》跋中說「千代尼名揚國內外……」，此話誠然不虛。

千代尼生命最後幾年經常臥病在床，幸得親近的俳友們照料，特別是女弟子「Sue女」與其夫婿相河屋之甫（1715-1781）。她仍創作不懈。安永四年（1775年）9月8日，提筆寫下辭世俳句，七十三歲的千代尼在養子六兵衛夫婦、養孫與「Sue女」夫婦照看下，與世長辭：

我亦見過了月／因此我跟／這世界道別
（月も見て我はこの世をかしく哉）

她為後人留下了約一千九百首俳句。1781年，千代尼逝世滿六年忌（七回忌）上，「Sue女」寫了一首睹千代尼墨蹟，追憶其師／其友的俳句：「啊，不變的白菊之影——月光遺下的筆跡……」（白菊のかわらぬ影や月のあと）

書籍介紹

本文摘錄自《我亦見過了月：千代尼俳句300首》，黑體文化出版

作者：千代尼
譯者：陳黎、張芬齡

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水面上——
閃電的下襬
濕了……

江戶時代天才女俳人
松尾芭蕉的再傳弟子、太宰治的靈感繆思
千代尼最完整的俳句精選集

千代尼，又名千代女，是日本最負盛名的俳句女詩人。她是松尾芭蕉的再傳弟子，才華詩情不遜於芭蕉，在俳句幾乎是男性天下的江戶時代，為女性開創了一席之地。她的詩風晶瑩澄澈、如白玉一般，不僅飽富知性之美，更充滿著纖細感性。她以女性視角觀察世界，筆下涵蓋多姿的自然萬象，有情有愛，有聲有色。

千代尼17歲時即以俳句成名，被認為是天才少女，更成為太宰治小說的靈感來源。她在當時女性受限的社會框架裡，仍四處遊歷，拜訪各派俳友，親身感受自然和人間，體悟生命，留下了許多傳頌後世的名句。

本書從千代尼創作的約1900首俳句中，精選出300餘首傑作，按照日文原典分成新年、春、夏、秋、冬等輯，並附上原文、讀音及註解，供讀者品味鑑賞。

「可是，媽媽，我並不是千代女。」——太宰治〈千代女〉

「在我讀過的詩歌形式中，俳句是最美的。」——約翰藍儂（披頭四成員）

本書特色

  • 江戶時代天才女詩人千代尼在繁體中文世界的首部完整選集。
  • 以經典譯筆重現千代尼的302首俳句，兼具新意和巧思。
  • 收錄譯者陳黎和張芬齡長篇序文和譯註，深度解析千代尼的生平和創作風格。

Photo Credit: 黑體文化出版

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責任編輯：翁世航
核稿編輯：馮冠維