《三個懶人》的童話心理學：對懶惰的渴望，是人們潛意識中的願望？

文：河合隼雄（Hayao Kawai）

三個懶人

國王有三個兒子。對國王而言，這三個兒子都很優秀，所以遲遲無法從中選出王位繼承人。

後來，國王臨終時，他把三個兒子叫來床邊，說道：「我親愛的兒子們哪！有件事我從很早以前就一直放在心上，現在我就把這件事告訴你們吧！你們聽好了，等我死後，我打算把王位傳給你們當中最懶惰的一人。」

大王子隨即答道：「父王，若是如此，那王國就是我的了。說起我懶惰的程度，當我躺在床上準備入睡時，即便碰巧看到水滴就快滴到眼睛，我也懶得把眼睛閉上。」

接著，二王子也跟著說：「父王，王國是我的。說起我懶惰的程度，當我坐著烤火時，寧願燙傷腳後跟，也懶得把腳縮回來。」

最後，三王子則說：「父王，王國是我的。說起我懶惰的程度，當我即將被吊死，眼看繩索已套上脖子，這時即便有人塞了一把鋒利小刀在我手裡，告訴我可用這把刀割斷繩索，我也懶得把手舉到繩索旁，寧願就這樣被吊死。」

國王一聽，便說：「你懶得最徹底。我就把王位傳給你吧。」

因為懶所以成功？

童話中充滿了許多悖論（paradox）。對於期望總是能從童話中讀到勸善懲惡式教誨的人而言，童話的悖論有時會令人深感困惑。例如本章所要探討的「懶惰」，便是其中之一。

格林童話中的〈三個懶人〉是篇耐人尋味的故事。膝下有三個兒子的國王，臨終前表示想將王位傳給他們當中最懶惰的一人。大王子說：「即便碰巧看到水滴就快滴到眼睛，我也懶得把眼睛閉上。」二王子則說：「當我坐著烤火時，寧願燙傷腳後跟，也懶得把腳縮回來。」

不過，三王子懶得更是徹底。因為他說，眼看繩索已套在脖子上，即便自己手中握有能割斷繩索的小刀，也懶得舉起手，寧願就這樣被吊死。國王也對三王子的說詞讚佩不已，決定將王位傳給他。

這篇故事令人百思不解的，是為什麼懶惰會獲得如此高的評價？為了查明這點，我們將針對童話中的懶人們進行調查，瞭解故事發展。

首先，是格林童話中的「懶人」。好比說，在〈三個紡紗女〉中，主人翁就是一位懶惰的女孩子。她好吃懶做，厭惡紡紗。由於這女孩子實在懶到令人生氣，因而遭到母親的責罵，不禁嚎啕大哭。

想不到王妃正好從旁經過，問起女孩子為何在哭？母親連忙扯謊說，因為女兒熱愛紡紗，總是工作過頭。剛剛為了叫她休息而斥責她，結果她就哭了。王妃信以為真，表示她很需要如此勤勞的幫手，打算帶女孩子回城堡，讓她盡情紡紗。被帶回城堡的女孩子不知該如何是好，不禁又哭了起來。這時，有三名外貌怪異的女子現身於前，開口說她們很喜歡紡紗。第一個人負責踩紡紗機的踏板，所以腳掌很大；第二個人負責把線含溼，所以嘴唇很厚；第三個人負責捻紗，所以拇指很寬。

這三名女子告訴女孩子說，她們會幫她紡紗，不過，當她受到嘉獎，得以跟王子結婚時，希望她能招待她們參加婚禮。女孩子答應了，於是三個人隨即開始工作。王妃看到成果大為欣喜，誠如那三名女子所預言的，決定讓女孩子嫁給王子。

到了婚禮那天，女孩子也守約地招待了那三名女子。王子對於她們怪異的外貌深感詫異，便逐一詢問其原因。三名女子分別表示，她們是為了紡紗才變成這個樣子。王子一聽，不禁大驚失色，開口宣布今後絕不再讓自己的新娘紡紗。最後，故事是這麼結尾的：「於是，女孩從此用不著再去做那討厭至極的紡紗工作了。」也就是說，在這篇故事中，懶人也順利獲得了成功。

自古以來，紡紗就是很重要的女性工作之一，也是女性特質的象徵，具有一定的分量。而討厭這項工作到哭的女孩，最後竟然跟王子結了婚，由此可看出這篇故事簡直是違反常理。

格林童話中，還有另一篇名為〈懶惰的紡紗女〉的故事。故事的主人翁也是個懶人，她遭到丈夫的斥責，要她把紡好的紗纏繞好。但這名妻子相當能言善道，她反駁說，這是因為家裡沒有線軸，所以才無法工作，並請他去森林砍樹做個線軸回來。於是，丈夫就往森林去，而懶惰的妻子則尾隨在後。

當她看到丈夫正想砍樹做線軸時，立即從藏身處出聲威脅道：「砍了我的樹的傢伙，可是會死的喔！」丈夫不禁心生恐懼，決定放棄砍樹返家，妻子見狀也抄了近路先行趕回家，一臉若無其事地等待丈夫歸來。

故事的後續發展在此省略不提，最終結果就是，懶惰的妻子靠著詭計得以不用再工作。或許是故事太過分了吧，敘述者最後甚至還加了這麼一段話：「不過，這樣真的好嗎？這根本就是女性中的廢渣啊！」

除了懶人的成功外，若再加上善用詭計的智慧，日本人馬上會聯想到的故事，大概就是〈三年睡太郎〉吧。這篇故事的版本甚多，筆者在此所舉之例，是自山梨縣西八代郡蒐集來的版本。

話說從前某地方有兩戶人家。東邊的人家是大財主，西邊的人家卻是貧窮人。西邊人家的父親已過世，僅存母親與獨生子相依為命。然而，這名獨生子生性懶惰，只知吃飽睡，睡飽吃，因此大家都叫他「懶蟲」。

到了二十一歲那年，「懶蟲」突然開始大顯身手。他扮成神主的模樣，潛入東邊的大財主家，隱身於神龕之上，直到晚飯時間才一躍而下，揚聲宣告：「吾乃當地氏神，汝家之女須與西家之子結為夫妻。」

「懶蟲」的這項詭計十分成功，他如願娶得大財主的女兒，也將房子改建成了豪宅。

這是民間故事中的懶人，而日本還有不少類似的故事。好比說，御伽草子中的〈懶太郎〉等，堪稱代表作。日本文學研究者佐竹昭廣針對這個部分，提出了甚有意思的文學解析，感興趣的人不妨可參考看看。

而筆者在此想將焦點鎖定在「懶惰」的含意上，透過參考其他童話的方式來論述。

潛意識的願望

有關懶人的成功故事常見於童話之中的現象，任誰都會想到的假說，大概就是願望滿足（wish fulfillment）吧。

大家都知道佛洛伊德發表了《夢的解析》（Die Traumdeutung ）一書，他於該書中主張，夢具有滿足某項個人潛意識之願望的含意。而童話，如本書第一章敘述的，是出自民眾內心深層的產物；因此，我們可以說童話也同樣具有滿足民眾願望的機能。

如此想來，在一般民眾必須視奮發忘食為德性，不斷努力打拚的時代下，人們的潛意識中會產生出渴望偷懶的強大願望，也是理所當然。

中世紀的歐洲，尤其在從事重度勞動的庶民或農奴之間，強烈存有著一種亦被喻為「懶人天堂」的烏托邦式意像，是眾所皆知的事實。例如，從畫家布勒哲爾（Pieter Bruegel the Elder）的畫作中，便得以感受到那活生生的形象。

Pieter_Bruegel_the_Elder_-_Wedding_Dance — Pieter Bruegel the Elder的畫作

每日疲於紡紗的女性們，將各自的願望寄託在方才提到的故事中，或從童話的幽默感中得到慰藉、開心聆聽故事的光景，我們也能感同身受，並於心中描繪出來。好比〈懶惰的紡紗女〉，最後加上的那一句話，說不定是後世的某人因為害怕這般傾向會過於強大而添加上去的吧？但民眾的心肯定拋開了這樣古板道德的重量，也接受了將懶惰女性的活躍視為笑料這點。

與這項觀點相符的童話故事，是於格林童話中，編排在〈三個懶人〉之後的〈十二個懶長工〉。

這篇故事是以「從前有十二個長工。由於他們一整天都不做事，即便太陽下了山，也提不起幹勁，只知閒躺在草地上，吹噓自己發懶的程度」為開端，接著便逐一讓這群長工吹噓起自己既可笑又詭異的發懶程度。每個長工所說的事蹟，不僅令人捧腹大笑、一天的疲勞就這麼煙消雲散，也呈現出了方才所提起的、存於中世紀歐洲的烏托邦式意像的零星片段。

作為笑話的懶人故事，日本也有不少類似的。譬如，於長野縣下伊那郡所蒐集到的〈兩個懶人〉等，便是代表之一。

從前在某個地方有個懶惰的男子。他將飯糰綁在脖子上，兩手放進懷中上街去。後來，他肚子餓了，卻懶得從脖子上取下飯糰，心裡盤算著看看有沒有人可以幫他取下。

這時，他看見有個張大嘴巴的男子走了過來。因為他肚子實在餓慘了，便拜託對方說：「你好，我脖子上綁著飯糰，因為懶得伸出手取下，若你願意幫我取下，我就把飯糰分一半給你。」

結果，那個張大嘴的男子告訴他說：「我從剛剛就因為斗笠的繩子鬆了而煩惱不已，因為懶得動手重新綁過，正想看看有沒有人可以幫我一把，所以才如此張著大嘴，以防斗笠掉下來。」

讀了這樣的笑話，耳邊彷彿可以聽見以前人們爽朗地哈哈大笑。不過，如先前所提到的〈三個懶人〉，以及日本的〈三年睡太郎〉等故事，若單單只用願望滿足來說明，似乎稍嫌不足。

事實上，即便對這類懶惰有所渴望，現實依舊嚴苛、無法隨心所欲。縱使渴求這類懶惰的願望，被視為存在於民眾潛意識中的陰影，也無法稱之為民眾的智慧或潛意識的智慧。關於這點，除了可視之為上述的懶惰笑話外，必定還有更深一層的含意。

相關書摘 ▶《糖果屋》的童話心理學：物質性過度保護背後，潛藏著人類愛的欠缺

書籍介紹

本文摘錄自《童話心理學：從榮格心理學看格林童話裡的真實人性》，遠流出版

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作者：河合隼雄（Hayao Kawai）
譯者：林仁惠

跳脫出童話的幻想框架，河合隼雄以榮格心理學帶領讀者走進人性裡的真實，直視靈魂深處。以格林童話為題，深入淺出介紹榮格心理學，帶領你探索潛意識，得以自我實現。

靈魂深處暗藏著什麼樣的「自己」？看似怪誕荒謬的童話，角色互動之中隱藏的細節，充滿了許多耐人尋味的議題：生與死、親與子、父性與母性、男人與女人……在在暗藏著潛意識的運作。本書在某程度上，依序顯示了自我實現（self-actualization）的過程，並透過童話思考人的生存方式，提引出就連你自己也從未見過的「自己」。

責任編輯：游家權
核稿編輯：翁世航