歷史學徒，媒體工作者，喜愛觀察行走於書本、咖啡和城市的小故事，現居美國華盛頓州Spokane。
1989年10月12日，若望保祿二世抵達東帝汶首都狄力機場時，首先就面臨一項外交困境，因為若依教宗過去親吻訪問國土地的傳統，就表明這是個擁有主權的國度，勢必會引發印尼的憤怒。結果，當時若望保祿二世是親吻一個被放在地面軟墊上的十字架，而這「兩全其美」的巧妙安排，讓東帝汶現任總統霍塔稱若望保祿二世是「外交天才」。
天主教領袖教宗方濟各（Pope Francis）的東南亞之行，繼印尼之後於9日抵達東帝汶，先是在首都狄力（Dili）主教座堂會見信眾，10日則在塔西托魯（Tasitolu）海濱公園舉行戶外彌撒，並以葡萄牙語、德頓語（Tetum）和其他五種當地語言誦讀經文，而雖然室外溫度高達攝氏32度，卻依舊吸引約60萬名教友參與聖事。
人口有130萬的東帝汶是亞洲最具代表性的天主教國家，因著過去葡萄牙殖民的背景，天主教教友佔了百分之90，而教宗方濟各的造訪，也讓人回想起35年，前教宗若望保祿二世（Pope John Paul II，1920-2005）與東帝汶獨立運動的連結。
（教宗方濟各10日在東帝汶狄力海濱公園舉行戶外彌撒。）
挑戰印尼鎮壓東帝汶的陰影
1976年印尼入侵東帝汶後，多年來對東帝汶人民鎮壓不斷，1991年「聖克魯斯屠殺事件」更是震驚全球，據國際特赦組織和人權觀察統計，在印尼統治的20多年間，約有20萬東帝汶人民在暴力衝突事件中喪生。
1989年10月12日，就在東帝汶被印尼佔領時期，正在訪問印尼的教宗若望保祿二世突然決定要訪問東帝汶。
在若望保祿二世抵達東帝汶首都狄力機場時，首先就面臨一項外交困境，因為若依教宗過去親吻訪問國土地的傳統，就表明這是個擁有主權的國度，勢必會引發印尼的憤怒，甚至可能會派兵鎮壓。結果，當時若望保祿二世改為親吻一個被放在地面軟墊上的十字架，而這「兩全其美」的巧妙安排，讓東帝汶現任總統霍塔稱若望保祿二世是「外交天才」。
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若望保祿二世當年的訪問行程，包括在有血腥鎮壓歷史的塔西托盧舉行彌撒，講道中也譴責侵犯人權的行為，告訴東帝汶人要「堅定信仰」，因為他們是「世界的鹽和光」，並承認他們一直是「仇恨和鬥爭的受害者」。
由於東帝汶正處於被他國所佔領，因此若望保祿二世的訪問極具意義，而東帝汶也在教宗離開後，爆發了訴諸獨立的和平抗議行動，當地天主教教會更帶頭捍衛東帝汶的自由。
（若望保祿二世1989年訪問東帝汶的畫面）
其中東帝汶天主教教會的代表人物便是貝洛主教（Carlos Filipe Ximenes Belo，1948-），當時即便生命受到無數次威脅，他仍以非暴力抵抗的方式發聲，1989年更遊說聯合國安排東帝汶舉辦公民投票，而因著他對東帝汶獨立所做的努力，1996年和霍塔（José Ramos-Horta，現任東帝汶總統）共獲諾貝爾和平獎。
遺憾的是，貝洛主教在2022年被荷蘭媒體披露90年代曾性侵未成年男性，梵蒂岡也對此事件回應，表示2019年收到舉報，並於2020年對貝洛執行禁令，包括禁止他接觸未成年、限制行動與職務，以及禁止他與東帝汶慈幼會有所接觸，教宗方濟各也在這次出訪行中，向東帝汶當局呼籲解決「各種虐待行為」，以「保證所有年輕人擁有健康、和平的童年」。而貝洛的性侵事件，不只是對東帝汶天主教教會造成傷害，也對東帝汶獨立之路蒙上一層陰影。
教宗若望保祿二世的信仰「軟實力」與東帝汶獨立
作為首位對東帝汶進行正式訪問的國家元首，若望保祿二世1989年訪問的舉動，讓全世界開始關注這個位於東南亞小國的困境，也被視為東帝汶在2002年獲得獨立的起點。
1999年，聯合國發起東帝汶獨立公投，民眾以壓倒性多數投票支持從印尼獨立，讓東帝汶終於在經歷24年的抵抗後，於2002年5月20日成為世界上最年輕的國家之一。
2019年，在紀念若望保祿二世訪問東帝汶30週年的彌撒後，東帝汶主教阿馬拉爾（Norberto do Amaral ）表示「從那時起（若望保祿二世訪問），世界開始了解東帝汶爭取獨立的鬥爭。教宗非常熱愛這個國家，作為天主教徒，我們也必須作為天主的孩子，努力實現改變、團結與和平。」
參與彌撒的總統霍塔也表示：「教宗若望保祿二世30年前的訪問，是他想直接傾聽人民的呼聲和鬥爭的一種方式。」他指出，儘管印尼軍隊大量駐紮，年輕人的示威活動仍在若望保祿二世主持彌撒後得以推動。
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而因著東帝汶人對若望保祿二世的感謝，2008年還在首都狄力打造了一尊六公尺高的若望保祿二世雕像，東帝汶第一所天主教大學也是以若望保祿二世命名。
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其實這已非若望保祿二世首次用宗教的力量對抗強權，被視為「推翻共產主義教宗」的他，同美國前總統雷根（Ronald Reagan，1911-2004）被《時代》雜誌作者伯恩斯坦 (Carl Bernstein）稱為對抗共產主義的「神聖同盟」。《Reason》資深編輯史萊德（Stephanie Slade）也寫到，1979年，當教宗若望保祿二世回到祖國波蘭，在機場下機並跪地親吻波蘭土地的那一刻，就可說是蘇聯解體的開始：從倡導非暴力政治活動、協助波蘭團結工聯，到1980年代毫不掩飾支持波蘭民族主義，最終促成1991年蘇聯的和平解體。
（若望保祿二世與美國前總統雷根在阿拉斯加的會面）
信仰的「軟實力」能否擊敗仇恨和壓迫？已故作者瓦爾斯（Joaquin Navarro-Valls）在今年出版的回憶錄《我與若望保祿二世的日子》中就寫到，雖然教宗的真正使命是牧靈，而非為解決當地政治問題，但當若望保祿二世赴雅加達與印尼總統蘇哈託（1921-2008）會面時，仍直言「不要在尋求政治團結的過程中忽視人權」。
相隔35年，教宗方濟各在本次訪問東帝汶旅程中會見了總統霍塔，讚揚人民從印尼27年佔領中恢復獨立的毅力，表示：「東帝汶經歷多年的苦難。從那時起，這個國家能再次崛起，找到了一條和平之路，並開啟一個新的階段。」也感謝東帝汶人民選擇在一個「天涯海角」的國家，擔任「福音的中心」。
而對於教宗的來訪與建國所歷經挑戰的歷史，東帝汶樞機主教卡爾莫（Virgílio do Carmo）接受《EWTN》採訪時表示，作為一個獨立的國家22年後，東帝汶人民並沒有完全忘記他們所經歷的傷害和死亡，但「和解成果為我們現在的和平、快樂的關係做出了貢獻，並和印尼一起享受。」
「作為天主教徒，我們需要確認如何成為和平的建設者，繼續建立愛、寬恕，這是我們仍需要努力的。」
然而，不只是對和平與主權的追求，或民眾見到教宗的雀躍之情，東帝汶在未來仍有諸多課題待解決。首先東帝汶目前70%以上的收入依賴石油基金，而該基金預計將於2034年耗盡，國家也正面臨貧窮與高失業率的挑戰，另外基礎建設不足，尚無道路和公共交通系統的願景，來支持不斷成長的人口與創建一個功能性首都；在政治上，權力仍掌握在少數人手上，未有新的領導層出現。以上這些新舊困境，是教宗方濟各在刮起一陣「教宗炫風」後，東帝汶人民所依舊要面臨的現實問題。
（天主教領袖教宗方濟各在東帝汶的訪問畫面）
參考資料
- Pope in Timor-leste on Asia-pacific tour（NHK）
- Recalling John Paul II’s significant visit to East Timor（Catholic World Report）
- Day Two in Timor-Leste: A country ‘at the centre of the Gospel’（Vatican News）
- East Timor turns out in force for Mass with Pope Francis（路透社）
- 教宗東帝汶主持彌撒 近半人口約60萬人參加（中央社）
- Timor-Leste marks 30 years since Pope John Paul II’s visit（Vatican News）
- A brief history of Timor Leste, the most Catholic country in Asia（America Magazine）
- The Pope Who Helped Bring Down Communism（Reason）
- 20 Interesting Facts about John Paul II’s Life: A Courageous Leader Who Fought Against Communism（Victims of Communism）
- How the Catholic faith has helped East Timor forgive（Dencer Catholic）
- Over 20 years since independence, how can Timor-Leste's fragile stability be transformed into development?（SPF）
- Pope Francis’ Mass in one of world’s most Catholic nations gathers almost half its population（CNN）
延伸閱讀
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核稿編輯：杜晉軒