月經教育
專訪谷慕慕®️：看見多元選擇、探索與身體的關係，一起和月經好好相處
經歷女性主義運動、同性婚姻合法化等議題洗禮，臺灣社會性別意識普遍抬頭，但在無意識間，許多人仍以特別的眼光看待月經。從幾十年前躲躲閃閃、避而不談，到如今能夠低聲討論，雖然看似有所進展，但谷慕慕®️創辦人陳苑伊與史文妃仍覺得還有一起努力的空間。
訪國中健康課本編撰委員：12年國教的「月經教育」有哪些改革？為何無法納入更多「素養導向」的教學理想？
「弔詭的是，合格老師的意見在健康教育教科書中，並不是主流。反而配課老師的意見才是主流 。」龍芝寧老師指出教科書市調的問題，台灣的健康教育學科，專業老師比例只有百分之20幾，有70%左右的老師是「配課老師」。如此一來若是要進行健康教育的改革，例如推廣有素養導向、更改學習樣態的教科書，會較為困難。
從「請教母姊」到「月經日誌」，不同年代的國中健康教育課本如何談「經期保健」？
民國92年正式實行「九年一貫課程綱要」，針對經期保健的方式加上很多不同面向，不論心理調適、或生理用品的選擇都有提及。而這個時期的教科書版本，也不再只侷限於國編版，更加入了南一、康軒等不同的教科書出版社。
那個來、大姨媽、好朋友⋯⋯女人「藏好月經」的焦慮與羞恥
主流社會要求身體「清潔得體」，這個要求所預設的身體是男性的、沒有月經的。在這樣的價值底下，流出經血的身體是不潔且失控的，女人擔負暴露月經的恐懼，將社會壓力內化為藏好月經的禮貌意識，以符合這個正常的身體的標準。
台北、台南試辦免費提供生理用品給學生、弱勢，性平團體：月經平權「不是編了多少錢就好」
台北市、台南市都推出應對月經平權問題的政策，而世界各國也推出措施促成月經平權。不過台灣性別平等教育協會認為，要達成月經平權，「並不是編了多少錢就好」，也說月經教育的貧瘠，亦是月經貧窮非常關鍵的因素。然而台灣的月經教育，還有許多地方有待改善。
尋找山中的女尼：紅袈裟下的紅，在畫裡回顧自己與月經的關係
在藏傳佛教的觀念裡，並無月經不平等的說法，甚至在許多的月經工作坊的活動，都直接在大殿中進行，尤其是佛法的教義中，講求接受一切，安忍的練習。對於這些阿尼們來說：這些不便與身體上的苦，基本上都不算苦，就是接受，接受後祈禱。
學校教育強化的月經污名，如何轉型為給所有人的月經教育？
從教導女學生如何處理月經的角度來看，這樣的教學模式是直觀而效率的。然而，劃分群體進行的健康與性教育課程，使得男學生缺乏學習月經知識的機會，更會「強化既有的月經污名」。
從意外到等待：台灣不同世代女性的初經經驗
藉由了解戰後半世紀以來台灣女性初經經驗的改變，我們可以了解身體與性別政治的歷史關係。在此我將觀察家庭教育、學校教育、醫普知識及衛生棉產業這幾個影響身體經驗的重要條件，亦即女孩在初經來之前的準備情形如何。
