張玉貞
朝鮮首屈一指的「惡女」（六）：三碗毒酒一飲殞命，韓國如何重新評價張玉貞？
張禧嬪最後選擇以巫術來殘害仁顯皇后，送她最後一哩路的形象，是偶然，抑或必然呢？這也不禁讓我們反省到，為了能平安生活在宮內，真正的生存之道，該是如何呢？
朝鮮首屈一指的「惡女」（五）：折頸麻雀血＋死老鼠骨灰，張玉貞狂亂作法咒王后
張禧嬪為了「確保」自身東山再起，徹底消除宮內異己，她在昌慶宮就善堂的西殿內，建起了一座小神堂，同時找來巫師前來作法，詛咒躺在病床上的仁顯王后早點過世。
朝鮮首屈一指的「惡女」（四）：「善妒」妖女產下皇子，張玉貞逆襲仁顯王后
張禧嬪生下元子李昀後，肅宗對她寵愛達到最高點，於是她決定痛下「毒舌」，於一天對肅宗說道：「我最近聽人家說，仁顯王后私底下策劃，想要鴆殺王子，怎麼辦啊？」
朝鮮首屈一指的「惡女」（三）：利用「黨爭」保榮華富貴，張玉貞成禍國殃民的寵妃
家庭慘遭黨爭清算的張玉貞，相較起宮內任何一個人而言，她更顯得不安。尤其當她享有權力、肅宗恩寵時，她腦袋中所想的除了感謝肅宗外，更深的體會是如何能讓此時此刻所享受的恩寵，持續到永久，不被他人剝奪。
朝鮮首屈一指的「惡女」（二）：「餘孽」張玉貞入宮，肅宗卻一見傾心
入宮的張玉貞入宮，即使她出身於不錯的「譯官」家世，但遭受到「三福之變」餘波影響，入宮後馬上遭到他人冷言冷語，嘲笑為負罪之人的「餘孽」，甚至眾多宮女避之唯恐不及。
朝鮮首屈一指的「惡女」（一）：張玉貞究竟是一位什麼樣的女子？
一直被韓國人視之為惡女代表，來到二十一世紀，張禧嬪的形象模糊、流動，甚至被重新定義，她的歷史地位也尚未被完整地評價，也未完全介紹給華文圈的讀者認知。