液態現代性
《日常生活中的自我呈現》導讀：研究人類總體生活的可能性，影響力甚至超越了社會學
在本書序言，高夫曼提到了他的社會學觀點都是「特別局限在建築物或工廠內部的社會生活」。因此我們不得不留意到，空間性其實是擬劇論的主要構成要件，就像表演也會需要舞台，需要一個劇場空間來支持。
齊格蒙包曼《重返烏托邦》導讀：我們（全世界人類）該如何共同生存？
如果歷史的天使之所以回轉、逆行，渴望回到（想像的）過去，這也就意味著，如今人類無能於面對全球化激烈發展所帶來的全球互依、共存的問題。因此，《重返烏托邦》一書其實也就是在問：我們（全世界人類）該如何共同生存？
包曼《液態現代性》：如今資本可以輕裝上路，勞工卻仍然靜止不動
在沉重階段，資本就像它所雇用的勞工一樣被釘在地上。而今天，僅僅拎著一個裡面只放了公事包、手機和手提電腦的登機箱，資本就可輕裝上路了。它可以中途停留在幾乎任何地方，一旦滿意就能繼續上路，毋須在任何地方長期停留。但另一方面，勞工卻仍像過去一樣靜止不動。
包曼《液態現代性》導讀：一位思想家與社會學家的承先啟後
對我來說，這不僅僅是時代的變化，也標誌著Bauman自身思想的躍進。後者意味了Bauman並不滿足於沿用現代或後現代的概念，故自成一家之言，並以後續的十幾年來發揮與延伸他在2000年這本書中所提出的「液態現代性」概念。
【校園愛情診療室】慣性劈腿篇：渣男渣女與幼兒期「分裂」有極高關聯
愛情走到盡頭，最讓人痛苦的分手原因之一就是因對方劈腿而分手。但在痛罵渣男渣女前，就讓我們先來看看怎麼從社會學和心理學分析這個劈腿情境吧！
【校園愛情診療室】危險情人篇：不要詆毀對方人格，也不要否定過去
在去年台大潑酸案和世新濺血案發生後，社會上除了出現校園預警系統應加強、情感教育推廣須落實等反省意見。不過，比起校園規定和法律是否強化，相信你我對危險情人，有一些更簡單也更直接的疑問。
《婉君妳好嗎？》：網路與PTT「鄉民研究」的評析
鄉民們是主流社會中的非主流，也是非主流社會中的主流。但無論如何，不管是要貶抑或是要頌揚PTT鄉民文化，首要的前提都是了解PTT BBS的發展歷史與鄉民文化特性。