社區營造
「老屋改造」修復的不只是建築，而是人與空間的新關係
老屋改造不僅修復建築，更修復人與環境、社區的關係。本文以台南老屋改造案例如「小轉角ArtDeCorner」與「樹有風」咖啡館，探討體質改善、空間記憶及新舊融合等思考面向，並強調老屋的最大價值在於人與房屋共創的未來。
Living as ONE：一圖看懂2023臺灣社會住宅展《我們＋》，看見居住、永續新可能
全臺首場以「社會住宅」為命題的主題展覽「2023臺灣社會住宅展《我們＋》」即將於9月23日至10月01日登場，邀請大家於展出期間走入松山文創園區一號倉庫與北向製菸廠，一窺臺灣社會住宅的發展現況與未來展望。
【未來大人物進行式】王繼維：續成為生活實踐的人，就是理想中的大人物
生於高雄旗山，成立台青蕉樂團與團隊，用搖滾樂賣香蕉。王繼維用自然農法種香蕉，在旗山老街開立台青蕉香蕉創意工坊，推廣香蕉文創與社區小旅行，推廣老店老街老產業。並持續在生活實踐中找理想生活的價值。
【未來大人物王繼維專文】當社區營造變成一門「職業」，公共性逐漸凋零恐成吞噬地方的怪物
台灣推社區營造將滿30年，長期深耕地方的「全台最有事蕉農」王繼維持續憂心：「當社造變成一門職業，一直要社造單位變成獲取最大資源的角色，遲早會變成吞噬地方的怪物。」投入地方多年至今的他，站在土地上想對政策高聲喊話。
難以定義的逆風劇團：比起劇團，更像是個「做好事的幫派」，努力接住被體制拋棄的青少年
以「做好事的幫派」來形容逆風的創辦人暨團長成瑋盛，聊起劇團創立初衷，細細描繪一段迷惘混沌的曾經。當時他還在大稻埕混幫派，得跟兄弟們團結合作，才能擋住來自其他地區的各種地盤紛爭。而仔細看看逆風劇團，會發現它跟一般劇團太不一樣，少觀所、烏梅劇院，或是一般教室，逆風的劇似乎可以在任何地方演出，成瑋盛深信，青少年不是壞，只是沒有好好被愛。
青創在社宅1：短租客也能成為好厝邊，「青創計畫」如何在社會住宅營造家的感覺？
社會住宅得租戶依法規租期三年，得續租一次。短期租賃的社宅住戶要如何串連起人際網絡，還要產生在地情感，是社區營造「青創計畫」的一大考驗。
【專訪】師大徐敏雄談「行動研究」：培力街友進行萬華社區營造，一場持續10年的社會包容實驗
許多像夢想城鄉協會這樣的團體，從過去為萬華的乞討者提供沐浴、食水、技能培訓等傳統的社會救助，到現在持續尋找更多元的方式幫助街友重返社會。然而，計畫總在「研究」中看似美好，在「行動」中卻是另一回事。
《小村，鐵窗，我家有故事》：鐵花窗、小雨燕與台灣鯛——預約地方創生的下個十年
這是一場由居民集體參與的社區設計實踐案例，在公部門、專業團隊及在地居民攜手合作下，共同改造了無障礙設施、社區食堂、聚落地標椬梧水塔，並將常民生命故事以藝術轉譯方式呈現，創造出十三面深具魅力的鐵花窗。
「萬華」怎麼了？成為眾矢之的，萬華人身在其中承受三層壓力
錯誤的資訊、偏頗的風向，對防疫沒有幫助，卻刺激地方認同。即使如此，網路社群看到有鄉親抱怨桃園機師防疫破口的消息因萬華而淡化的同時，也有鄉親安慰提醒不要想太多，現在台灣沒有人是局外人。
《抓住風一樣的人》：如何替沒人氣的世界文化遺產，製作一個整合地方媒體行銷？
本書作者透過實際參訪與訪談，深入淺出的書寫出日本不同市町村與政府部門人才培育的創新作為與創生眉角，另透過案例提出反省內容，引導閱讀者看見邁向成功的關鍵法則，同時窺見潛藏的挑戰課題。
《兩境—臺馬文化人的在地創想》：凋零與重生，他們用社區營造改變大馬華人新村
華人新村作為馬來西亞的歷史產物以及全世界獨有的社區模式，如今因人口外移等問題而面臨凋零危機，楊兩興和劉德全透過口述歷史、社區地圖、藝術進駐等方式，喚醒村民看見地方價值。
日本共生社區經典「佛子園」，如何創造充滿生活感的「大雜燴社區」？
佛子園開始把「社區共生」的理念落實在社區始於2008年的西圓寺改造計畫。佛子園接掌了這個荒廢的寺廟後，增建一個溫泉（澡堂），以此作為和社區居民溝通的橋樑，開啟了他們與社區的對話。
【清邁市民出任務】因疫情而重生的公共閒置用地，透過社區營造蛻變為清邁的「城市農場」
Supawut Boonmahathanakorn在一次訪談中表示：「跨出農場的大馬路邊是公寓、五星級飯店、公司大樓，另一端則是住宅擁擠的小社區，這塊土地就剛好在中間，看似對映著現實生活的不公平，但其實可以是開創交流的區域。」
無齡社會與社區共生的實驗場：「太保日照中心」如何打破世代隔閡的藩籬？
我們以太保日照中心為例來看，它與新埤國小的共生關係就是從消除圍牆，解構現代性社會的種種制約開始發酵，或許它改變的僅僅只是我們習以為常的一牆之隔，卻也意外地能透過太保日照搭建起長輩、學童與社區居民之間的橋樑。
《眷村保存與多元文化的社會學分析》：台灣國族主義面對外省人命題的兩難
對於強調台灣主體性的國族意識型態而言，眷村保存涉及如何處理或是對待眷村住戶的歷史經驗，其中關鍵在於如何看待「外省人 / 1949戰爭移民」的歷史文化，因而出現一種選擇性的歷史保存觀點與操作方式。
《我與都市共學的這條路》：靜岡、鳥取和名古屋的都市構造十分相似，卻擁有截然不同的面貌
為什麼會出現這種不同？可能是出於都市的規模，或者是肩負都市發展的人們氣質不同，但我更想把它稱為都市性格。每一個都市的故事都從這些相異之處出發，沒有高低優劣之分。
日本的「社區營造學校」，裡面是在學什麼？
在社區營造學校，每個人提的計劃案都不同，有觀光類、醫療社會福利、不動產、老屋改造、農業類、林業類與教育類等等，結業後的工作類型也是多采多姿，而其中印象深刻的案子，很多都是A類+B類而出現C類的那一種。
從「觀光立國」的日本地方創生經驗，台灣可以學到什麼？
日本有系統的以「觀光立國戰略」為基礎，短中長程列出先引國際旅客，後推國旅擴展效益之加值，反觀台灣部分的社造推動過程，仍流於雨露均霑的政治經濟運作，台灣地方創生的下一步，應該清楚制定出自己的方向。
多名村里長「赴中任職」將被調查，里長：推廣社區營造是「台灣之光」
福建積極對台工作，近年的海峽論壇都會邀請社區營造人士參與，平潭自2015年起每年舉辦兩岸村里長交流活動，無論是廈門社區主任助理或平潭的村委會執行主任，這些做法都有跡可尋。