無家者
《神啊，請賜我一個停車位》：車庫所扮演的工作坊、櫃子與家庭娛樂室角色，在garage這個字當中有跡可循
作者觀察巴黎、阿姆斯特丹、倫敦、波哥大及其他許多地方的交通政策，借鏡各地主政者以「人」為本治理城市的實務經驗，反思汽車文化重鎮暨輸出國：美國由停車而衍生出的環境危機、市政沉痾與治安死角。他也探討近年道路文化的典範轉移，公共政策除了設想私人機動車的空間需求，也應考量行人步行舒適性、社區鄰里的社交場所，以及對大自然最友善的土地利用方式。
巴黎奧運強遷無家移民帳篷，人權團體批：無疑是最佳「社會清洗」現場
「現在基本上已經可以證明，差不多每隔三週，就會有一輛載著35至50人的巴士從巴黎開過來。」格魯阿爾說，並表示傳聞近期的「載運活動」，很有可能就是為了要準備7、8月的奧運，幫巴黎清一下人口。
《改變世界【科技先驅篇】》：台灣社會福利先驅——施乾與他的「愛愛寮」
「改變世界：25個影響歷史文明的名人大事」系列的《科技先驅篇》中，你可以看到25個影響世界的科學家與思想家，透過他們從小到大的生活環境，窺見這些人的人格特質養成，完整瞭解他們的人生脈絡與對至今為止的世界的巨大影響。練習培養好奇心、觀察力與堅持不懈的精神，藉此養成持之以恆的生活態度。
德國安排無家者住旅館，顯現出鍾小平提案「拆公園遮蔽物讓遊民無法聚集」有多荒謬
身為一個政治人物，解決公共事務是職責，而鍾小平選擇的方式竟是不問問題根源，而要立竿見影地從眼前消除——這種邏輯想法與當年納粹為了消除異己與猶太人，全然把他們送去集中營是一樣的。
印度政府以「城市美化」之名拆貧民窟，近30萬人流離失所，外界批：為了G20峰會做形象
印度當局指控貧民窟居民非法侵佔土地並違法建屋，並要求「非法侵佔者」在15天內自行承擔成本以拆除「非法建築」。人權團體對拆遷執行的時間點提出了質疑，他們聲稱，政府為了給外國政要留下深刻的印象，才進行美化工程，以便清除城市裡的貧窮者。
英國租屋危機：無家者人數創歷史新高、修法禁止房東無故驅逐房客
近年來，台灣的房價和租金年年攀升，買房成為一大難題，租金也成為不少上班族的經濟負擔。不只台灣遇到高房價，英國也同樣面臨租金上漲、貸款利率提高等困難。英國政府表示，未來政府將放寬房屋擴建和改建的規定，希望藉此增加住屋空間，以解決英國當前的租房危機。
【專訪】《茶室女人心》作者李玟萱：抹去獵奇心態，才能將她們生而為人的存在無限放大
書寫《茶室女人心》時，李玟萱透過篇章安排與人物刻畫，著力強調每位婦女生命的獨特性，「卸下茶室工作，把每位婦女放回日常生活，她們都是某個人的阿嬤、母親、女兒，」她們的存在無法、也不該被概括表述。
多倫多鐵路問題多：爆炸才上新聞、成為與多倫多陌生人聊天話題？
一般的慢駛、停駛對多倫多公車局而言是家常便飯，哪怎樣的情況才會登報上新聞呢？大概就是地鐵站內發生爆炸或者有人受傷甚至死亡才會上報了。這不是說笑，2023年4月25日TTC的Bloor Yonge站就在鐵路內發生爆炸。
讀《債務危機下的南韓人》：露宿街頭也分等級，只有「IMF無家者」才值得金大中政府援助
1997年，破產的韓國政府接受了國際貨幣基金組織（IMF）有條件的金融援助，被迫開始一系列的組織與經濟重整計畫。此時大財團開始裁撤一批又一批員工，中年失業的男性被媒體起了個名字：「IMF無家者」。
「遊民人權」是文明國家的試金石，台灣政府仍停留在消極的「殘補式福利」
許多人對街友的印象停留在好吃懶做、骯髒酗酒等社會安全層面，但事實上，法國研究調查指出，有10%街友擁有高等教育文憑，而許多台灣街友在進到街頭之前，也是有一份穩定的白領工作。他們缺乏的不是每天活下去的基本溫飽生活，而是重回正常人生軌道的一股推力。
女性街友的困境：那個你稱之為「家」的地方，可能是她好不容易才逃出來的地方
根據行政院統計，全台街友總數約為2910人，而其中女性街友為438人，約佔15%。作為無家者中的少數，女性無家者除了欠佳的身心靈之外，還要面對在街頭上遭性騷擾或性侵的可能，這也是許多女性無家者會選擇剪極短髮、選擇較陽剛的穿著的原因⋯⋯。
林立青媒合街友成立「友洗社創」：不只洗地，更要洗刷汙名、洗出驕傲
在三級警戒時投入萬華物資救援工作的作家林立青，看到街友協助社福團體洗地板與有榮焉的表情，讓他興起創立公司媒合街友洗地板的念頭，「過往街友賴以為生的街口舉牌、發傳單等零工，每天頂多只能領500至800元，但在友洗，每一名街友每天工作7至8小時，只要沒遲到、順利完成進度，最低保證能領到1500元現金。」
【關鍵專訪】人生百味 X 新巨輪協會：「弱弱相助」向社會輸出新的文化，打造具有修復力和包容性的社群
新巨輪協會和人生百味除了提供貧窮者工作外，也嘗試讓這些遭到社會排除而失業、無家或關係瓦解的人，都能在這個社群中找到安身之處，舒緩疲憊緊繃的身心，並獲得連結感。
【2022桃園電影節】專訪《最後一票》導演彭之軒：我很慶幸能夠在他生命的最後階段，為他留下紀錄
之軒導演原先想創作一齣關於癌末老人，在生命的盡頭仍想拚搏些什麼的故事，在偶然閱讀到《無家者》這本紀實書後，萌生將兩者結合的想法，自己與這個族群最接近的經驗則源自於工作。
被遺忘在街頭的群體：從女性街友談日本家庭內「隱性貧困」問題
在這場看不到盡頭的疫情中，向生活窮困者免費發放食物的地方有越來越多的女性排隊。其中還有人因雇傭關係終止等原因失業而無法支付房租，面臨失去住所的危機。京都大學研究所副教授丸山裡美曾對女性街友進行過長期的田野調查，我們請她根據自己的親身經歷，談談難以看清真相的女性「隱性貧困」問題。
三級警戒期間的街友關懷行動（上）：疫情衝擊下，對街友們發放食物真的是雪中送炭
為了更進一步提供街友在疫情間的餐食，協會資深的黃社工想到發放餐券的方式，讓街友拿著協會特製的餐券到合作的便當店領取便當。由於店鋪營業的時間都可領取，因此街友們可以分散時間前往，解決了領餐群聚的問題。
加州為舉辦「超級盃」清除無家者營區，抗議者：假消防安全之名實則想讓窮人消失
「NOlympics LA」的成員Annie Powers批評：「我們一次又一次地看到，透過體育資本主義、慶祝活動、超級杯或奧運會等其他大型活動，這座城市試圖讓自己看起來更適合外來投資者。因此，他們致力於讓窮人消失在街頭。」
《危殆生活》：有著「值得被幫助的貧者」的外型，他們這樣的人在公園的艱苦人裡位階很高
本書以在艋舺公園從事的民族誌為素材、從連帶分析的角度切入，呈現無家者在工作、休閒、親密關係、社交上，如何運用豐富且多樣的連帶，滿足精神與物質上的需求。但是，因為不確定性高的露宿環境、不穩定的經濟生活、社會汙名及歧視、制度性支持的缺乏，使得無家者之間這些豐富的連帶較一般人更顯脆弱。
《危殆生活》導論：「好吃懶做、拋家棄子、孤離悲慘」等刻板迷思外，綿密且立體的社會世界
本書呈現無家者的生命歷程與社會生活實況，更交織了一位研究者的反身性思考，除了描繪無家者的社會世界，也點出善意提供協助的一方應有的反思，同時試圖提出面對臺灣無家可居問題的政策建議與行動方案。
所謂遊民，不過是一群無家可歸的市民：「就地安身」是失敗的安置，還是成功的輔導？
十年前，在寒冷的平安夜裡，公權力用冷水柱驅趕遊民，就像這些人不屬於這裡，不屬於這個城市。在那之後，社會開始關注這個議題，許多公民組織也如雨後春筍般冒出，決定從根本解決問題⋯⋯