價值理性
《想像「聲辯才博」》：孔子所謂的「君子不器」，就是不拘泥或堅持工具性的理性或知識
孔子講的「不器」，基本上是從道德的立場來講的，認為人生命的根本意義乃在於參與創造一個道德完整的世界（或社會），思考這一類的問題的人應該是社會的領導者，而其他的人從事專業的工作，其目的是解決我們生存的衣食住行或柴米油鹽的日常需要。這一類的知識不是君子需要追求的。
解讀《聊齋誌異》〈勞山道士〉：蒲松齡講了一個道教氛圍的故事，背後卻是要說儒家的道理
工具理性代表著社會對於實用與效驗的追求，且由之而生的財富積累與消費享受，也都是一脈而承的現象。然而，就勞山道士的生活圖象來看，這絕不可能發生。資本主義式的概念，絕不可能落於聊齋式的中國傳統思維裡。