支聯會
紀錄片《獄中信－鄒幸彤》入圍金馬獎，海外港人製作團隊：突破自我審查，讓事實發聲
由海外港人媒體「綠豆」製作的電影「鄒幸彤-獄中信」，獲金馬獎最佳紀錄短片提名。片中記述她身陷囹圄仍堅持發聲的書寫，「綠豆」表示這部片旨在突破審查，彰顯信念與人權：「書寫和思考，這個是她不能被奪走的自由。」
香港人談六四記憶：無論雨怎麼打自由仍會開花，台灣怎樣避免歷史重覆？
因為政府是很刻意去扼殺、抹殺我們的回憶，還有去改寫歷史，所以35年之後，我們都依然要繼續講 。究竟六四應不應該平反？有些人是覺得不需要，因為我們自己有個真相，不用等政府官方的認證，但他們在35年前遇害，到現在都沒有一個調查，這件事本身就是不正義，所以尋求正義是我最想看到的。
支聯會走入歷史的那一刻起，標志著香港「公民社會」再無出路
在司徒華去世後，民主派沒有一個既德高望重又能掌握分寸的的領導人。隨著年輕一輩的「接棒」，民主黨不但逐漸失去民主派的領導權，就連本黨也開始激進化，逐步被左翼政黨和右翼「港獨」勢力往激進路線上拉。
我們有責任用香港有限的自由，以良知為六四事件發聲
耶魯大學歷史學助理教授何若書說，幾年前造訪紀念館時遇見的中國遊客令她感動不已：「其中一名男遊客告訴我們，他之所以會造訪是因為他認為他在家鄉無法得知任何關於天安門事件的事，因此當他來香港旅遊時便專程指定到紀念館來。」
沒記憶的史殤︰一名九十後看八九六四
對六四的感情一代比一代淡薄是不能避免，集會人數只會一年比一年少，這是要留住記憶的人必須要思量的事︰要傳承的是感情，抑或是昇華過後、可以對抗時間洪流的教訓？
其實，中大學生會的「三無」六四聲明也未夠心寒
中大學生會對六四發表聲明，問題在於哪裡？一切問題在於，以「組織單位」發聲明評論一件涉及人道錯誤，又影響深遠的歷史事件，而且不少受害人家屬仍在世上，組織對此進行一種公共層面的評價，當中涉及的理據強弱，就不能以個人層面看待。作者提出不同的思考角度分析問題所在。
沒記憶的史殤︰一名九十後看八九六四
對六四的感情一代比一代淡薄是不能避免，集會人數只會一年比一年少，這是要留住記憶的人必須要思量的事︰要傳承的是感情，抑或是昇華過後、可以對抗時間洪流的教訓？
除了舉起武器以外，請勿忘記——關於六四的偽二元對立
唯策略論肯定有它站得住腳的地方，我至少也曾是它的信徒，然而它始終忽略一個常識——人類不是機械，他們需要人性與力量，需要痛苦與歷史的力量。
美國會促習近平「解禁六四」 北京全城戒備、異議人士「被旅遊」
「六四事件」至今在中國仍是禁忌，每年6月4日臨近前，官方無不嚴陣以待，許多在北京受到監控的異議人士，都會被強迫帶往外地旅遊或監視居住，以免發表批評言論。
美國會促習近平「解禁六四」 北京全城戒備、異議人士「被旅遊」
「六四事件」至今在中國仍是禁忌，每年6月4日臨近前，官方無不嚴陣以待，許多在北京受到監控的異議人士，都會被強迫帶往外地旅遊或監視居住，以免發表批評言論。
香港有大學生好怪誕：台灣本土代代悼念六四 亂批變自貶
近年不滿支聯會六四悼念晚會的人漸多，到了今年更出現無比怪誕的呼聲：否定悼念六四的意義。尤其不少提出這主張的人為大學生，令人思考究竟他們有何強烈的道理能夠支持？我們大可用最寬鬆的尺度去看他們能否自圓其說。