LA PSYCHANALYSE L'ART DE BIEN-ÊTRE!

La Psychanalyse l'Art de Bien-Être!

Dans la série, "Aujourd'hui Je souhaiterai aborder simplement une notion" : Jacques Lacan, Psychiatre et psychanalyste français, "L'Etat de Siège" sur le Divan, d'Albert Camus, 2ème Partie, qu'est-ce que c'est ?

"Vous avez cru que tout pouvait se mettre en chiffres et en formules ! Mais dans votre belle nomenclature, vous avez oublié la rose sauvage, les signes du ciel, les visages d'été, la grande voix de la mer, les instants du déchirement et la colère des hommes ! "

En continuant l'analyse à travers le prisme de la théorie lacanienne, nous pouvons approfondir notre compréhension des dynamiques psychiques à l'œuvre dans ce passage de Camus.

Dans la théorie lacanienne, l'Autre (avec un grand A) représente le grand ensemble des structures sociales, des lois, des langages et des normes qui régissent la vie humaine. Ce que Camus appelle la "belle nomenclature" pourrait être vu comme une métaphore de l'Autre, une structure rationnelle qui impose des catégories et des formules. Toutefois, Lacan soutient que l'Autre n'est jamais complet ou exhaustif, qu'il y a toujours quelque chose qui lui échappe.

Les éléments que Camus mentionne comme étant oubliés, "la rose sauvage, les signes du ciel, les visages d'été, la grande voix de la mer, les instants du déchirement et la colère des hommes" sont des manifestations de ce qui échappe à l'Autre. Ce sont des aspects de la vie humaine qui ne peuvent pas être entièrement contenus ou expliqués par les structures rationnelles de l'Autre. Pour Lacan, ces éléments représentent le réel, cette dimension de l'expérience qui reste en dehors du symbolique et de l'imaginaire.

"La colère des hommes" peut être interprétée comme une réaction à l'impossibilité de satisfaire complètement le désir humain dans un cadre rationnel et structuré. Lacan soutient que cette frustration est inhérente à la condition humaine, car il y a toujours un manque, une insatisfaction dans notre quête de sens et de complétude. La révolte et la colère sont donc des manifestations de cette frustration face à l'impossibilité de trouver une réponse complète dans les chiffres et les formules, des signes de la lutte constante contre l'Autre qui essaie de structurer et de limiter l'expérience humaine.

En somme, du point de vue lacanien, le passage de Camus illustre la tension entre les structures rationnelles de l'Autre et la richesse incommensurable du Réel. Les chiffres et les formules représentent le Symbolique, qui tente de contenir et de comprendre la réalité, mais échoue à saisir le Réel, qui reste toujours en dehors de la portée de la symbolisation complète. Les émotions, la nature et les expériences subjectives représentent ce qui échappe à l'Autre, des aspects essentiels de l'humanité que la rationalité ne peut pas capturer pleinement. Cela souligne la complexité et la profondeur de l'expérience humaine, rappelant que le désir et l'inconscient jouent un rôle crucial dans la manière dont nous percevons et interagissons avec le monde.

La psychanalyse appliquée au service de tous.

Mohamed Nouar